Mae gwreiddiau Môr Shanty traddodiadol y Morwyr wedi’u colli yng nghanol amser. Gellir ei holrhain o ganol y 1400au o leiaf, ac mae'r sianti yn hanu o ddyddiau'r hen longau hwylio 'tal' masnachwyr.

Yn syml iawn, cân waith oedd y sianti a oedd yn sicrhau bod morwyr yn cymryd rhan mewn tasgau llaw trwm, megis sathru o amgylch y capstan neu godi’r hwyliau ar gyfer ymadael, cydamseru ymdrechion unigol i gyflawni eu tasg gyfunol yn effeithlon, h.y. gwneud yn siŵr bod pob morwr yn gwthio neu’n tynnu, ar yr un pryd yn union.

Yr allwedd i wneud i hyn ddigwydd oedd i ganu pob cân, neu sianti, mewn rhythm.

Yn amlach na pheidio byddai unawdydd, siantyman, yn arwain canu'r caneuon gyda'r criw yn ymuno i'r corws.

Er bod canu’r caneuon hyn yn dyddio’n ôl rai cannoedd o flynyddoedd, mae tarddiad y gair ‘sianti’ yn fwy diweddar. Dim ond yn ôl trwy'r geiriaduron hyd at tua 1869 y gellir ei olrhain, ac mae nifer o amrywiadau yn sillafu sianti, gan gynnwys sianti a sianti. Mae peth dadlau hefyd ynglŷn â tharddiad gwirioneddol y gair sianti, gyda rhai yn dyfynnu’r gair Ffrangeg “chanter”, ‘to sing’, gydag eraill yn cynnig y Saesneg “chant”, sy’n gyfystyr â’r siantiau Gregoraidd crefyddol hynny.

Er mwyn dod i lawr i dechnegol raenus y morwyr caneuon gwaith hyn, yn wir, mae yna ddau o bwysamrywiadau o'r sianti, a adwaenir fel y Capstan Shanty a'r Pulling Shanty.

Yn debyg i ganeuon gorymdeithio'r bechgyn hynny, canwyd y Capstan Shanty i gyd-fynd â gwaith rhythmig rheolaidd, megis sathru o amgylch y capstan er mwyn codi'r angor haearn trwm. Heb unrhyw ofynion arbennig heblaw am ddal sylw – ac wrth gwrs difyrrwch – y morwyr, gellid mabwysiadu bron unrhyw faled i’r diben hwn, cyn belled â’i bod yn cael ei thraddodi ar y tempo gofynnol ac yn ddelfrydol gyda pheth ensyniadau ‘mucky’… “Ffarwel a Efallai y byddai Adieu i chi, Foneddigion Sbaen,” yn un enghraifft enwog.

Roedd y Pulling, neu Long Drag, Shanty, fodd bynnag, yn gofyn am rywbeth ychydig yn fwy arbenigol i gyd-fynd â'r gwaith ysbeidiol ac afreolaidd sy'n gysylltiedig â chodi'r breichiau neu godi'r hwyliau. Gyda gwaith o'r math hwn, yn ogystal â chadw sylw'r morwyr roedd hefyd angen sicrhau bod y cyfan yn cyd-dynnu'n union yr un pryd, gyda bwlch digonol rhyngddynt i adennill gafael newydd ar y rhaff, yn ogystal â casglu anadl cyn yr ymdrech nesaf. Fel arfer mae’r math hwn o sianti ‘galwad ac ymateb’ yn cynnwys siantimon unigol yn canu’r pennill gyda’r morwyr yn ymuno ar gyfer y corws. Gan ddefnyddio’r “Boney” sianti fel enghraifft;

Shantyman: Rhyfelwr oedd Boney,

Criw: Ffordd, hei, ya!

Siantyman: Rhyfelwr a daeargi ,

Criw: Jean-François

Yn eu hymateb i’r siantyman, byddai’r criw yn cyd-dynnu’n union ar sillaf olaf pob llinell.

Heb os, y prif atyniad o'r naill sianti a'r llall oedd dod â synnwyr digrifwch ac ysbryd o hwyl i'r tasgau caled â llaw y byddai'r morwyr yn dod ar eu traws bob dydd ar fordeithiau hir y môr. Dywedir bod cael siantyman da ar fwrdd y llong yn werth cwpl o ddwylo ychwanegol, ac o'r herwydd roedd yr ased gwerthfawr hwn yn aml yn mwynhau breintiau arbennig megis dyletswyddau ysgafnach, a / neu efallai tot ychwanegol o rum.

Y dyfodiad Fodd bynnag, daeth dyddiau'r llongau uchel a'r angen am weithlu amrwd i ben o'r agerlongau newydd hynny. Ac felly, erbyn troad yr 20fed ganrif, anaml y clywid seiniau’r sianti môr a bu bron iddynt gael eu hanghofio, ond diolch i nifer o enwogion gan gynnwys Cecil James Sharp (1859-1924), rydym wedi cael ein gadael ag etifeddiaeth o fwy na 200 o ganeuon gwaith y morwyr hyn.

Wrth deithio ar hyd a lled trefi masnachu arfordirol a phentrefi pysgota’r genedl, bu Sharp yn cyfweld â hen forwyr wedi ymddeol a nodi geiriau a cherddoriaeth y caneuon gweithiol traddodiadol hynny mewn nifer. o gasgliadau yn cynnwys 'siantiau gwerin Seisnig : gyda chyfeiliant pianoforte, rhagymadrodd a nodiadau', a gyhoeddwyd gyntaf yn 1914.

Yn fwy diweddar, daw'r caneuon hyn yn fyw bob haf gangrwpiau o siantïwyr yn perfformio mewn porthladdoedd (a thafarndai) ar hyd a lled y wlad er mwyn cadw a rhannu'r rhan bwysig hon o'n treftadaeth forwrol ag eraill.