১৭৭১ চনৰ ১৪ মে'ত ৱেলছৰ নিউটাউনত ৰবাৰ্ট ওৱেনৰ জন্ম হৈছিল যদিও তেওঁৰ কেৰিয়াৰ আৰু আকাংক্ষাই তেওঁক আমেৰিকাৰ দৰে দূৰলৈ লৈ যাব। লোহাৰ বেপাৰী, চেডেলাৰ আৰু ডাকঘৰৰ মালিক ৰবাৰ্ট ওৱেন (চিনিয়ৰ)ৰ সাতটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ ষষ্ঠজন। মাত্ৰ দহ বছৰ বয়সতে তেওঁক বস্ত্ৰ উদ্যোগত কাম কৰিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল আৰু ১৯ বছৰ বয়সলৈকে তেওঁ নিজাকৈ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছিল। ১০০ পাউণ্ড ঋণ লৈ তেওঁ উদ্যোগী আৰু সমাজ সংস্কাৰক হিচাপে জীৱন আৰম্ভ কৰে। তেওঁ ‘ব্ৰিটিছ সমাজবাদৰ পিতৃ’ হিচাপে পৰিচিত হৈছিল আৰু ওৱেনে বহু দিশত শ্ৰমিকৰ ইউটোপিয়া, সমাজবাদী সংস্কাৰ আৰু সাৰ্বজনীন দান-বৰঙণিৰ ধাৰণাৰে নিজৰ সময়তকৈ শতিকা আগুৱাই গৈছিল। সৰুৰে পৰাই তেওঁ প্ৰশ্নবোধক বুদ্ধিমত্তা আৰু উদ্যোগ আৰু উন্নতিৰ পিয়াহ থকা এজন উৎসুক পাঠক আছিল।

অৱেন সেই সময়ৰ আলোকজ্জ্বল ধাৰণাসমূহৰ দৃঢ় সমৰ্থক আছিল, বিশেষকৈ দৰ্শন, নৈতিকতা আৰু... মানুহৰ স্বাভাৱিক অৱস্থা আৰু মংগল। এইদৰে তেওঁ সেই সময়ৰ বহু আলোকজ্জ্বল চিন্তাবিদৰ সৈতে একমত হৈছিল, যেনে ডেভিদ হিউম আৰু ফ্ৰান্সিছ হাচিনছন (যদিও তেওঁ তৰ্কসাপেক্ষভাৱে হাচিনছনে ব্যক্তিগত আৰু ব্যক্তিগত সম্পত্তিৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সৈতে একমত নহ’লহেঁতেন)। ফ্ৰেড্ৰিখ এংগেলছও ওৱেনৰ কামৰ অনুৰাগী আছিল আৰু শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ আৰু চৰ্তৰ সমসাময়িক অগ্ৰগতিৰ সকলোবোৰ পৰোক্ষভাৱে হ’লেও ওৱেনে আৰম্ভ কৰা আদৰ্শৰ বাবেই বুলি কৈছিল।

১৭৯৩ চনতে ওৱেন মানচেষ্টাৰ লিটাৰেৰীৰ সদস্য হৈছিল আৰু...ফিল’চফিকেল ছ’চাইটি, য’ত তেওঁ নিজৰ বৌদ্ধিক পেশীবোৰ মোচোকা খাব পাৰিছিল। কেৱল চিন্তাটোৱেই যথেষ্ট নাছিল, যিজন সমান্তৰালভাৱে মানচেষ্টাৰ ব’ৰ্ড অৱ হেল্থৰ কমিটীৰ সদস্য আছিল, যিয়ে কাৰখানাসমূহৰ ভিতৰত স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতিৰ প্ৰকৃত উন্নতিৰ প্ৰতি চিন্তিত আছিল। ওৱেনৰ বহু বিশ্বাস আছিল, কিন্তু তেওঁ এনেকুৱা এজন ব্যক্তিও আছিল যিয়ে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসক তেওঁৰ জীৱন যাপনৰ ধৰণত কাৰ্য্যকৰী কৰিছিল।

মেৰী এন নাইটৰ ৰবাৰ্ট ওৱেন, ১৮০০<৪><১>

১০ৰ পৰা ১৯ বছৰ বয়সৰ ভিতৰত ওৱেনে মানচেষ্টাৰ, লিংকনশ্বাৰ আৰু লণ্ডনত কাম কৰিছিল যদিও তাৰ পিছত ১৭৯৯ চনত এটা অনন্য সুযোগৰ সৃষ্টি হয় যিয়ে ওৱেনৰ উত্তৰাধিকাৰক সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ ওলাইছিল। কেৱল উদ্যোগপতি আৰু ব্যৱসায়ী ডেভিদ ডেলৰ কন্যা কেৰ’লিন ডেলক বিয়া কৰাই নহয়, নিউ লানাৰ্কত ডেভিদ ডেলৰ বস্ত্ৰ কলসমূহো কিনিছিল। সেই সময়ত ইতিমধ্যে মিলসমূহৰ লগত জড়িত এটা ঔদ্যোগিক সম্প্ৰদায় আছিল, এডিনবাৰ্গ আৰু গ্লাছগোৰ পৰা ২০০০ৰ পৰা ২৫০০ শ্ৰমিকৰ সংখ্যা আছিল। আচৰিত কথাটো হ’ল সেই সময়ৰ কিছুমান শ্ৰমিকৰ বয়স আছিল ৫ বছৰমান। ১৮০০ চনত এই চাৰিটা বিশাল কপাহ কল ব্ৰিটেইনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ কপাহ কাটিব পৰা কল আছিল। যদিও সেই সময়ৰ মানদণ্ড অনুসৰি ডেলক এজন উপকাৰী আৰু মানৱীয় নিয়োগকৰ্তা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, ওৱেনৰ বাবে সেয়া যথেষ্ট নাছিল। কিছুমান শিশুৱে দিনটোত ১৩ ঘণ্টালৈকে মিলত কাম কৰা বুলি কোৱা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ শিক্ষা নামমাত্ৰৰ পৰা অস্তিত্বহীন আছিল। গতিকে ওৱেনে লগে লগে এইটো সলনি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

তেওঁসামাজিক আৰু শৈক্ষিক সংস্কাৰৰ এক বিস্তৃত কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰে এটা আছিল ১৮১৬ চনত পৃথিৱীৰ প্ৰথমখন কেঁচুৱা বিদ্যালয়ৰ প্ৰৱৰ্তন! তেওঁ শ্ৰমিক মাতৃৰ বাবে এটা ক্ৰেচ, তেওঁৰ সকলো শিশু শ্ৰমিক আৰু শ্ৰমিকৰ সন্তানৰ বাবে বিনামূলীয়া শিক্ষা, আৰু তেওঁৰ শ্ৰমিকসকলৰ বাবে সাৰ্বজনীন স্বাস্থ্যসেৱাৰ লগতে প্ৰাপ্তবয়স্কৰ বাবে সন্ধিয়াৰ ক্লাছৰ সৃষ্টিও কৰিছিল। ওৱেনে শিশু শ্ৰম কেৱল দহ বছৰৰ ওপৰৰ শিশুৰ মাজতে সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল।

নিউ লানাৰ্ক। এট্ৰিবিউচন: পিটাৰ ৱাৰ্ড। ক্ৰিয়েটিভ কমন্স এট্ৰিবিউচন-শ্বেয়াৰ এলাইক ২.০ জেনেৰিক অনুজ্ঞাপত্ৰৰ অধীনত অনুজ্ঞাপত্ৰপ্ৰাপ্ত।

অৱেনে সামূহিক মংগল আৰু সহযোগিতাত বিশ্বাস কৰিছিল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এই উদ্যোগত তেওঁৰ কিছুমান অংশীদাৰে তেওঁৰ বিশ্বাস বা তেওঁৰ উৎসাহৰ সৈতে ভাগ লোৱা নাছিল। কিন্তু তেওঁ কোৱাকাৰ আৰ্চিবাল্ড কেম্পবেলৰ পৰা ঋণ লোৱা ধনেৰে সেইবোৰ কিনি উলিয়াব পাৰিলে, আৰু তেওঁ ভবাৰ দৰে মিলবোৰ চলাব পাৰিলে। তেওঁৰ কথা সঠিক বুলি প্ৰমাণিত হ’ল, কিয়নো মিলৰ শ্ৰমিকসকলৰ বাবে উন্নত পৰিস্থিতিৰ বাবে অতিৰিক্ত ব্যয়ৰ সৈতেও লাভৰ ক্ষতি হ’ব নোৱাৰিলে। তেওঁৰ এই পদ্ধতিয়ে ফ্ৰেংকলিন ডি ৰুজভেল্টৰ (যদি ১০০ বছৰৰো অধিক আগতে) ফ্ৰেংকলিন ডি ৰুজভেল্টৰ দৃষ্টিভংগীৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে যেতিয়া তেওঁ ১৯৩৩ চনৰ ‘ষ্টেটমেণ্ট অন নেচনেল ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়েল ৰিকাভাৰী এক্ট’ত কৈছিল যে “কোনো ব্যৱসায় যিয়ে অস্তিত্বৰ বাবে নিৰ্ভৰ কৰে ইয়াৰ জীৱিকাৰ মজুৰিতকৈ কম ধন দিয়াৰ ওপৰত শ্ৰমিকসকলৰ আগবাঢ়ি যোৱাৰ কোনো অধিকাৰ আছে।’

যদিও ওৱেনে ‘জীৱিকাৰ মজুৰি’ৰ পোষকতা কৰা নাছিল, তেওঁ সকলোৰে বাবে মানৱীয় জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ডৰ পোষকতা কৰিছিল। এই মানৱতা তেওঁৰ মাজতো বিস্তৃত হৈ পৰিছিলশাস্তিৰ ওপৰত ধাৰণা। তেওঁ নিজৰ মিলবোৰত শাৰীৰিক শাস্তি নিষিদ্ধ কৰিছিল। তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল যে যদি আপুনি মানুহৰ অস্তিত্বৰ পৰা যন্ত্ৰণা, ভয় আৰু পৰীক্ষা আঁতৰাই পেলায় তেন্তে মানৱতা ফুলি উঠিব। আচলতে তেওঁ নিজৰ কৰ্মশক্তিৰ আগত ইমানেই ক’লে। ওৱেনে গোটেই জীৱন বহু কথাত লিখিছিল আৰু ভাষণ দিছিল যদিও তৰ্কসাপেক্ষভাৱে ১৮১৬ চনৰ নৱবৰ্ষৰ দিনা তেওঁ দিয়া ‘এড্ৰেছ টু দ্য ইনহাবিটেণ্টছ অৱ নিউ লানাৰ্ক’ত কোৱা কথাবোৰৰ বাবেই তেওঁ আটাইতকৈ বিখ্যাত।তেওঁ কৈছিল: “ব্যক্তিসকলে কি ধাৰণা সংলগ্ন কৰিব পাৰে “মিলেনিয়াম” শব্দটোলৈ মই নাজানো; কিন্তু মই জানো যে সমাজখন এনেদৰে গঠিত হ’ব পাৰে যাতে অপৰাধ অবিহনে, দৰিদ্ৰতা অবিহনে, স্বাস্থ্যৰ বহু উন্নতি, কম, যদিওবা দুখ-কষ্ট, আৰু বুদ্ধিমত্তা আৰু সুখ শগুণ বৃদ্ধিৰে অস্তিত্ব লাভ কৰিব পাৰে; আৰু সমাজৰ এনে অৱস্থাক সাৰ্বজনীন হৈ পৰাত বাধা দিবলৈ অজ্ঞানতাৰ বাহিৰে এই মুহূৰ্তত কোনো বাধাই হস্তক্ষেপ নকৰে।’

অৱেনে সংগঠিত ধৰ্মৰো অতি বিৰোধী আছিল, তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ই পক্ষপাতিত্ব আৰু বিভাজনৰ জন্ম দিয়ে। তেওঁ ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে সমগ্ৰ মানৱ জাতিৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ সাৰ্বজনীন দান-বৰঙণিৰ কল্পনা কৰিছিল। এই কথা পুনৰ সেই সময়ৰ কিছুমান বিশিষ্ট স্কটিছ আলোকজ্জ্বল চিন্তাবিদৰ সৈতে মিল খাইছিল যদিও ই তেওঁক বহু সমালোচনাৰ সন্মুখীনও হৈছিল, কিয়নো এই সময়ত সমাজখন এতিয়াও সামগ্ৰিকভাৱে অত্যন্ত ধৰ্মীয় আছিল।

১৮২০ চনৰ ভিতৰত ওৱেনে কেৱল নিউ লানাৰ্কৰ উন্নত পৰিস্থিতিত সন্তুষ্ট নাছিল, সেয়েহে তেওঁ নিজৰ দৃষ্টি পশ্চিম দিশলৈ ৰাখে। যদিও তেওঁৰ ধাৰণাবোৰৰ ভিতৰত বহুলভাৱে আলোচনা হৈছিলব্ৰিটেইন, ইউৰোপৰ পৰা বহু প্ৰতিনিধি তেওঁৰ কাৰখানাসমূহ ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু তেওঁক আচলতে সংসদৰ নিৰ্বাচিত সমিতি এখনক ভাষণ দিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল, তেওঁ নিজৰ বাৰ্তা আৰু অধিক বিয়পাই দিব বিচাৰিছিল।

নিউ হাৰমনি, ইণ্ডিয়ানা, আমেৰিকা

অৱেনৰ এই মূল্যবোধসমূহৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত এক প্ৰকৃত স্বাৱলম্বী সমবায়ৰ দৃষ্টিভংগী আছিল। ইয়াৰ পিছতে তেওঁ ১৮২৫ চনত ইণ্ডিয়ানাত প্ৰায় ৩০,০০০ একৰ মাটি কিনিছিল, আৰু ইয়াক ‘নিউ হাৰমনি’ বুলি অভিহিত কৰিছিল, আৰু সমবায় শ্ৰমিকৰ ইউটোপিয়া সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। হায়, হ’ব নালাগিছিল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সমবায় সমাজখন খণ্ডিত হৈ পৰিল আৰু তাৰ পিছত স্থবিৰ হৈ পৰিল। ১৮৪০ চনত ওৱেনে হেম্পশ্বাৰ আৰু ব্ৰিটেইন আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ অন্যান্য অঞ্চলত পুনৰ চেষ্টা কৰে; আয়াৰলেণ্ডৰ কাউন্টি ক্লেয়াৰৰ ৰালাহিনত তেওঁ কিছু সফলতা লাভ কৰিছিল যদিও তাত থকা সমবায়খনো মাত্ৰ তিনি বছৰৰ পিছত ভংগ হৈছিল। তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ হয়তো পৰিৱৰ্তনক কিক-ষ্টাৰ্ট কৰা এটা উপকাৰী আৰু দানশীল পুঁজিপতি শ্ৰেণীৰ ধাৰণাত অত্যধিক প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল, এক প্ৰকাৰৰ আধুনিক ‘নোবেলেছ অব্লিজ’। কিন্তু সমসাময়িক পুঁজিপতি শ্ৰেণীৰ উপকাৰীতা, দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, আগন্তুক নাছিল। ওৱেনে অৱশ্যে কিছুমান সফল সমাজবাদী আৰু সমবায় গোট বিচাৰি উলিয়াইছিল, যেনে ১৮৩৪ চনৰ গ্ৰেণ্ড নেচনেল কনচলিডেটেড ট্ৰেড ইউনিয়ন আৰু ১৮৩৫ চনত এছ’চিয়েচন অৱ অল ক্লাছ অৱ অল নেচনছ, যিয়ে তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক সমাজবাদী হিচাপে প্ৰমাণপত্ৰক চিমেণ্টেৰে দৃঢ় কৰি তুলিছিল।

১৮৫৮ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰত ৮৭ বছৰ বয়সত ৱেলছৰ গৃহ চহৰত ৰবাৰ্ট ওৱেনৰ মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ পিছতহে তেওঁৰ ধাৰণালেংকাশ্বাৰৰ ৰচডেলত এটা সমবায়ৰ সফলতা লাভ কৰে। অৱশ্যে তেওঁৰ শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ, সমবায়, স্বাস্থ্যসেৱা আৰু শিক্ষাৰ উত্তৰাধিকাৰ আজিও জীয়াই আছে। আচলতে আপুনি আনকি স্কটলেণ্ডৰ ঐতিহাসিক গাঁও নিউ লানাৰ্ককো চাব পাৰে যিখন এতিয়া বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ, আৰু তেওঁৰ আদৰ্শৰ উত্তৰাধিকাৰে বিশ্বজুৰি আনকো অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।

টেৰী মেকইৱেন, ফ্ৰীলান্স লেখকৰ দ্বাৰা। <৪><১>