ராபர்ட் ஓவன் 1771 ஆம் ஆண்டு மே 14 ஆம் தேதி வேல்ஸில் உள்ள நியூடவுனில் பிறந்தார், இருப்பினும் அவரது தொழில் மற்றும் அபிலாஷைகள் அவரை அமெரிக்கா வரை அழைத்துச் சென்றன. இரும்பு வியாபாரி, சேணம் மற்றும் போஸ்ட் மாஸ்டராக இருந்த ராபர்ட் ஓவனுக்கு (மூத்தவர்) பிறந்த ஏழு குழந்தைகளில் ஆறாவது குழந்தை. பத்து வயதில் அவர் ஜவுளித் தொழிலில் வேலைக்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் 19 வயதில் அவர் தனது சொந்த தொழிலைத் தொடங்கினார். அவர் £100 கடன் வாங்கி ஒரு தொழிலதிபர் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதியாக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவர் 'பிரிட்டிஷ் சோசலிசத்தின் தந்தை' என்று அறியப்பட்டார் மற்றும் ஓவன் பல வழிகளில், தொழிலாளர்களின் கற்பனாவாதம், சோசலிச சீர்திருத்தம் மற்றும் உலகளாவிய தொண்டு பற்றிய அவரது கருத்துக்களுடன் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தார். அவர் சிறு வயதிலிருந்தே கேள்வி கேட்கும் அறிவு மற்றும் தொழில் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கான தாகம் கொண்ட தீவிர வாசகராக இருந்தார்.

ஓவன் அக்கால அறிவொளிக் கருத்துகளின் உறுதியான வக்கீலாக இருந்தார், குறிப்பாக தத்துவம், ஒழுக்கம் மற்றும் தி. மனிதனின் இயற்கை நிலை மற்றும் நன்மை. இந்த வழியில் அவர் டேவிட் ஹியூம் மற்றும் பிரான்சிஸ் ஹட்சின்சன் போன்ற பல அறிவொளி சிந்தனையாளர்களுடன் உடன்பட்டார் (தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட சொத்துக்களின் முக்கியத்துவத்தை ஹட்சின்சனின் முக்கியத்துவத்தை அவர் ஏற்கவில்லை என்றாலும்). ஃபிரெட்ரிக் ஏங்கெல்ஸ் ஓவனின் பணியின் ரசிகராகவும் இருந்தார், மேலும் தொழிலாளர்களின் உரிமைகள் மற்றும் நிலைமைகளில் சமகால முன்னேற்றங்கள் அனைத்தையும் மறைமுகமாக இருந்தாலும், ஓவன் தொடங்கிய கொள்கைகளுக்குக் காரணம் என்று கூறினார்.

1793 ஆம் ஆண்டிலேயே ஓவன் மான்செஸ்டர் இலக்கியத்தில் உறுப்பினரானார்.தத்துவ சமூகம், அங்கு அவர் தனது அறிவுசார் தசைகளை வளைக்க முடியும். ஒரே நேரத்தில் மான்செஸ்டர் போர்டு ஆஃப் ஹெல்த் குழு உறுப்பினராக இருந்த ஓவனுக்கு சிந்தனை மட்டும் போதாது, இது தொழிற்சாலைகளுக்குள் உடல்நலம் மற்றும் வேலை நிலைமைகளில் உண்மையான மேம்பாடுகளில் அக்கறை கொண்டிருந்தது. ஓவன் பல நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர்கள் நம்பியதை அவர் தனது வாழ்க்கையில் வாழ்ந்த விதத்தில் செயல்பட்டவர்.

Robert Owen by Mary Ann Knight, 1800

10 மற்றும் 19 வயதுக்கு இடையில் ஓவன் மான்செஸ்டர், லிங்கன்ஷையர் மற்றும் லண்டனில் பணிபுரிந்தார், ஆனால் 1799 இல் ஓவனின் பாரம்பரியத்தை வரையறுக்கப் போகும் ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு எழுந்தது. அவர் தொழிலதிபரும் தொழிலதிபருமான டேவிட் டேலின் மகளான கரோலின் டேலை மணந்தது மட்டுமல்லாமல், நியூ லானார்க்கில் உள்ள டேவிட் டேலின் ஜவுளி ஆலைகளையும் வாங்கினார். எடின்பர்க் மற்றும் கிளாஸ்கோவில் இருந்து 2000 முதல் 2500 தொழிலாளர்கள் வரை அந்த நேரத்தில் ஆலைகளுடன் இணைந்த ஒரு தொழில்துறை சமூகம் ஏற்கனவே இருந்தது. அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் அந்த நேரத்தில் சில தொழிலாளர்கள் 5 வயதுக்குட்பட்டவர்கள். 1800 ஆம் ஆண்டில் இந்த நான்கு மாபெரும் பருத்தி ஆலைகள் பிரிட்டனில் மிகப்பெரிய பருத்தி நூற்பு உற்பத்தியாளர்களாக இருந்தன. டேல் அக்கால தரத்தின்படி ஒரு கருணையுள்ள மற்றும் மனிதாபிமான முதலாளியாக கருதப்பட்டாலும், ஓவனுக்கு அது போதுமானதாக இல்லை. சில குழந்தைகள் ஆலைகளில் ஒரு நாளைக்கு 13 மணி நேரம் வரை வேலை செய்வதாகவும், அவர்களின் கல்வி பெயரளவுக்கு இல்லாததாகவும் கூறப்படுகிறது. எனவே ஓவன் உடனடியாக இதை மாற்றத் தொடங்கினார்.

அவர்சமூக மற்றும் கல்வி சீர்திருத்தங்களின் ஒரு விரிவான திட்டத்தைத் தொடங்கினார். 1816 இல் உலகில் முதல் குழந்தைப் பள்ளி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதும் இதில் ஒன்று! உழைக்கும் தாய்மார்களுக்கான காப்பகம், தனது குழந்தைத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் குழந்தைகள் அனைவருக்கும் இலவசக் கல்வி, மற்றும் அவரது தொழிலாளர்களுக்கு உலகளாவிய சுகாதாரம், அத்துடன் பெரியவர்களுக்கு மாலை வகுப்புகள் ஆகியவற்றையும் அவர் உருவாக்கினார். ஓவன் குழந்தை தொழிலாளர்களை பத்து வயதுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தினார்.

புதிய லானார்க். பண்பு: பீட்டர் வார்டு. Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic உரிமத்தின் கீழ் உரிமம் பெற்றது.

ஒவன் கூட்டு நன்மை மற்றும் ஒத்துழைப்பை நம்பினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த முயற்சியில் அவரது பங்காளிகள் சிலர் அவருடைய நம்பிக்கைகள் அல்லது அவரது உற்சாகங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும், குவாக்கர் ஆர்க்கிபால்ட் கேம்ப்பெல் என்பவரிடமிருந்து கடன் வாங்கிய பணத்தில் அவற்றை வாங்க முடிந்தது, மேலும் அவர் நினைத்தபடி ஆலைகளை நடத்த முடிந்தது. மில் தொழிலாளர்களுக்குச் சிறந்த சூழ்நிலையில் கூடுதல் செலவில் கூட லாபம் பாதிக்கப்படாததால், அவர் சரியென நிரூபிக்கப்பட்டார். ஃபிராங்க்ளின் டி. ரூஸ்வெல்ட் தனது 1933 ஆம் ஆண்டு 'தேசிய தொழில்துறை மீட்புச் சட்டம் பற்றிய அறிக்கை'யில், "வாழ்க்கைக் கூலியை விடக் குறைவாகச் செலுத்துவதைச் சார்ந்து இருக்கும் எந்த வணிகமும் இல்லை" என்று கூறியபோது, ​​அவருடைய அணுகுமுறை (100 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையதாக இருந்தால்) நினைவூட்டுகிறது. தொழிலாளர்களுக்கு தொடர எந்த உரிமையும் உண்டு.”

ஓவன் 'வாழ்க்கைக் கூலி'யை பரிந்துரைக்கவில்லை என்றாலும், அவர் அனைவருக்கும் மனிதாபிமான வாழ்க்கைத் தரத்தை வாதிட்டார். இந்த மனிதாபிமானம் அவருக்குள் பரவியதுதண்டனை பற்றிய யோசனைகள். அவர் தனது ஆலைகளில் உடல் ரீதியான தண்டனையை தடை செய்தார். நீங்கள் மனித இருப்பிலிருந்து வலி, பயம் மற்றும் சோதனைகளை அகற்றினால் மனிதநேயம் வளரும் என்று அவர் உணர்ந்தார். உண்மையில், அவர் தனது சொந்த பணியாளர்களிடம் கூறினார். ஓவன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பல விஷயங்களைப் பற்றி எழுதினார் மற்றும் பேசினார், ஆனால் 1816 ஆம் ஆண்டு புத்தாண்டு தினத்தன்று அவர் வழங்கிய 'நியூ லானார்க் குடியிருப்பாளர்களுக்கான முகவரி'யில் அவர் கூறியது மிகவும் பிரபலமானது. அவர் கூறினார்: "தனிநபர்கள் என்ன யோசனைகளை இணைக்கலாம் "மிலேனியம்" என்ற சொல்லுக்கு எனக்குத் தெரியாது; ஆனால், சமுதாயம் குற்றமில்லாமல், வறுமையின்றி, ஆரோக்கியம் மேம்படும், சிறிதும் துன்பம் ஏற்பட்டால், புத்திசாலித்தனமும் மகிழ்ச்சியும் நூறு மடங்கு பெருகும் என்று நான் அறிவேன். சமுதாயத்தின் அத்தகைய நிலை உலகளாவியதாக மாறுவதைத் தடுக்க அறியாமையைத் தவிர இந்த நேரத்தில் எந்தத் தடையும் தலையிடவில்லை."

ஒவன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திற்கு எதிராகவும், அது தப்பெண்ணத்தையும் பிரிவினையையும் வளர்க்கும் என்று நம்பினார். முழு மனித இனத்திற்கும் ஒரு வகையான உலகளாவிய தொண்டுக்கு பதிலாக அவர் கற்பனை செய்தார். இது மீண்டும் அந்தக் காலத்தின் சில முக்கிய ஸ்காட்டிஷ் அறிவொளி சிந்தனையாளர்களுடன் ஒத்துப்போனது, இருப்பினும் இது அவருக்கு நிறைய விமர்சனங்களைப் பெற்றது, ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் சமூகம் இன்னும் பெரிய அளவில் மிகவும் மதமாக இருந்தது.

மேலும் பார்க்கவும்: ஒரு இடைக்கால கிறிஸ்துமஸ்

1820களில் ஓவன் நியூ லானார்க்கில் உள்ள சிறந்த நிலைமைகளில் மட்டும் திருப்தியடையவில்லை, எனவே அவர் தனது பார்வையை மேற்கு நோக்கி அமைத்தார். அவரது கருத்துக்கள் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டாலும்பிரிட்டன், ஐரோப்பாவில் இருந்து பல பிரதிநிதிகள் அவரது தொழிற்சாலைகளுக்குச் சென்றுள்ளனர், உண்மையில் அவர் ஒரு பாராளுமன்றத் தெரிவுக்குழுவில் உரையாற்ற அழைக்கப்பட்டார், அவர் தனது செய்தியை மேலும் பரப்ப விரும்பினார்.

நியூ ஹார்மனி, இண்டியானா, யு.எஸ்.ஏ.

மேலும் பார்க்கவும்: 1314 இன் பெரும் வெள்ளம் மற்றும் பெரும் பஞ்சம்

இந்த மதிப்புகளில் நிறுவப்பட்ட உண்மையான தன்னிறைவு கூட்டுறவு பற்றிய பார்வைகளை ஓவன் கொண்டிருந்தார். இதைத் தொடர்ந்து அவர் 1825 இல் இந்தியானாவில் சுமார் 30,000 ஏக்கர் நிலத்தை வாங்கினார், மேலும் அவர் அதை 'புதிய இணக்கம்' என்று அழைத்தார், மேலும் அவர் ஒரு கூட்டுறவு தொழிலாளர்கள் கற்பனாவாதத்தை உருவாக்க முயன்றார். ஐயோ, அது இருக்கக்கூடாது. துரதிஷ்டவசமாக கூட்டுறவுச் சமூகம் துண்டாடப்பட்டு பின்னர் தேக்கமடைந்தது. 1840களில் ஹாம்ப்ஷயர் மற்றும் UK மற்றும் அயர்லாந்தின் பிற பகுதிகளில் ஓவன் மீண்டும் முயற்சித்தார்; அயர்லாந்தின் கவுண்டி கிளேரில் உள்ள ரலாஹினில் அவர் சில வெற்றிகளைப் பெற்றார், ஆனால் அங்குள்ள கூட்டுறவும் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கலைக்கப்பட்டது. அவரது கருத்துக்கள், ஒரு வகையான நவீன 'உன்னத கடமை' என்ற மாற்றத்தைத் தொடங்கும் ஒரு கருணை மற்றும் பரோபகார முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் யோசனையில் அதிகமாக நிறுவப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், சமகால முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் கருணை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, வரவில்லை. ஓவன் சில வெற்றிகரமான சோசலிச மற்றும் கூட்டுறவு குழுக்களைக் கண்டுபிடித்தார், இருப்பினும், 1834 ஆம் ஆண்டின் கிராண்ட் நேஷனல் கன்சோலிடேட்டட் டிரேட் யூனியன் மற்றும் 1835 ஆம் ஆண்டில் அனைத்து நாடுகளின் அனைத்து வகுப்புகளின் சங்கம் போன்றவை, ஆரம்பகால சோசலிஸ்டாக அவரது நற்சான்றிதழ்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ராபர்ட் ஓவன் 1858 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 17 ஆம் தேதி தனது 87வது வயதில் வேல்ஸில் உள்ள தனது சொந்த ஊரில் இறந்தார். அவர் இறந்த பிறகுதான் அவரது எண்ணம் தோன்றியதுரோச்டேல், லங்காஷயரில் ஒரு கூட்டுறவு வெற்றி பெற்றது. இருப்பினும், தொழிலாளர்களின் உரிமைகள், கூட்டுறவு, சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் அவரது மரபு இன்றும் வாழ்கிறது. உண்மையில், ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நியூ லானார்க் கிராமத்தை நீங்கள் சென்று பார்வையிடலாம், அது இப்போது உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமாக உள்ளது, மேலும் அவரது இலட்சிய மரபு உலகெங்கிலும் உள்ள மற்றவர்களை ஊக்கப்படுத்துகிறது.

டெர்ரி மேக்வென், ஃப்ரீலான்ஸ் எழுத்தாளர்.