რობერტ ოუენი დაიბადა 1771 წლის 14 მაისს ნიუთაუნში, უელსში, თუმცა მისი კარიერა და მისწრაფებები მას ამერიკაშიც შორს წაიყვანს. ის იყო მეექვსე შვიდი შვილიდან, რომელიც შეეძინა რობერტ ოუენს (უფროსი), რომელიც იყო რკინით გამყიდველი, უნაგირებით და ფოსტის ოსტატი. მხოლოდ ათი წლის ასაკში გაგზავნეს ტექსტილის მრეწველობაში სამუშაოდ და 19 წლის ასაკში მან დაიწყო საკუთარი ბიზნესი. მან ისესხა 100 ფუნტი და დაიწყო თავისი ცხოვრება, როგორც მეწარმე და სოციალური რეფორმატორი. ის ცნობილი გახდა, როგორც „ბრიტანული სოციალიზმის მამა“ და ოუენი, მრავალი თვალსაზრისით, საუკუნეებით უსწრებდა თავის დროს მუშათა უტოპიის, სოციალისტური რეფორმისა და საყოველთაო ქველმოქმედების იდეებით. იგი პატარაობიდანვე იყო გულმოდგინე მკითხველი, კითხვითი ინტელექტით და მრეწველობისა და გაუმჯობესების წყურვილით.

ოუენი იყო იმდროინდელი განმანათლებლობის იდეების მტკიცე დამცველი, განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო ფილოსოფიით, მორალითა და ზნეობით. ადამიანის ბუნებრივი მდგომარეობა და სიკეთე. ამ გზით ის დაეთანხმა იმდროინდელ განმანათლებლობის ბევრ მოაზროვნეს, როგორებიც იყვნენ დევიდ ჰიუმი და ფრენსის ჰაჩინსონი (თუმცა ის, სავარაუდოდ, არ ეთანხმებოდა ჰაჩინსონის ხაზგასმას პირადი და კერძო საკუთრების მნიშვნელობაზე). ფრიდრიხ ენგელსი ასევე იყო ოუენის ნამუშევრების გულშემატკივარი და მუშათა უფლებებისა და პირობების ყველა თანამედროვე მიღწევას, თუმცა ირიბად, მიაწერდა ოუენის მიერ დაწყებულ იდეალებს.

უკვე 1793 წელს ოუენი გახდა მანჩესტერ ლიტერარის წევრი დაფილოსოფიური საზოგადოება, სადაც მას შეეძლო თავისი ინტელექტუალური კუნთების მოქნილობა. მხოლოდ ფიქრი საკმარისი არ იყო ოუენისთვის, რომელიც იმავდროულად იყო მანჩესტერის ჯანმრთელობის საბჭოს კომიტეტის წევრი, რომელიც ზრუნავდა ქარხნების ჯანმრთელობისა და სამუშაო პირობების რეალურ გაუმჯობესებაზე. ოუენს ბევრი რწმენა ჰქონდა, მაგრამ ის ასევე იყო ადამიანი, ვინც მოქმედებდა იმის მიხედვით, რისიც სწამდათ ისე, რომ ის ცხოვრობდა.

რობერტ ოუენი მერი ენ ნაითი, 1800

10-დან 19 წლამდე ოუენი მუშაობდა მანჩესტერში, ლინკოლნშირში და ლონდონში, მაგრამ შემდეგ 1799 წელს გაჩნდა უნიკალური შესაძლებლობა, რომელიც განსაზღვრავდა ოუენის მემკვიდრეობას. მან არა მხოლოდ დაქორწინდა კეროლაინ დეილზე, მრეწველისა და ბიზნესმენის დევიდ დეილის ქალიშვილზე, არამედ იყიდა დევიდ დეილის ტექსტილის ქარხნები ნიუ-ლანარკში. იმ დროს უკვე არსებობდა ინდუსტრიული საზოგადოება, რომელიც ედინბურგიდან და გლაზგოდან 2000-დან 2500-მდე მუშაკს ითვლიდა. შემაძრწუნებელია, რომ ზოგიერთი მუშა 5 წლის ასაკში იყო. 1800 წელს ეს ოთხი გიგანტური ბამბის ქარხანა იყო ბრიტანეთში ბამბის დაწნული უმსხვილესი ქარხანა. მიუხედავად იმისა, რომ დეილი იმდროინდელი სტანდარტებით კეთილგანწყობილ და ჰუმანიტარ დამსაქმებლად ითვლებოდა, ოუენისთვის ეს საკმარისი არ იყო. ამბობენ, რომ ზოგიერთი ბავშვი დღეში 13 საათამდე მუშაობდა წისქვილში და მათი განათლება ნომინალურიდან არარსებულამდე იყო. ასე რომ, ოუენი მაშინვე შეუდგა ამის შეცვლას.

ისდაიწყო სოციალური და საგანმანათლებლო რეფორმების ყოვლისმომცველი პროგრამა. ერთ-ერთი ასეთი იყო მსოფლიოში პირველი ჩვილ ბავშვთა სკოლის შემოღება 1816 წელს! მან ასევე შექმნა საბავშვო ბაღები მშრომელი დედებისთვის, უფასო განათლება ყველა მისი შვილებისა და მშრომელი ბავშვებისთვის და საყოველთაო ჯანდაცვა მისი მუშაკებისთვის, ასევე საღამოს გაკვეთილები მოზრდილებისთვის. ოუენმა ასევე შეზღუდა ბავშვთა შრომა მხოლოდ ათ წელზე უფროსი ასაკის ბავშვებისთვის.

ახალი ლანარკი. ატრიბუტი: პიტერ უორდი. ლიცენზირებულია Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic ლიცენზიით.

ოუენს სჯეროდა კოლექტიური სიკეთისა და თანამშრომლობის. სამწუხაროდ, ზოგიერთი მისი პარტნიორი ამ საწარმოში არ იზიარებდა მის რწმენას ან მის ენთუზიაზმს. თუმცა, მან შეძლო მათი ყიდვა კვაკერ არჩიბალდ კემპბელისგან ნასესხები ფულით და აწარმოა ქარხნები ისე, როგორც თვითონ ფიქრობდა. დადასტურდა, რომ ის მართალი იყო, რადგან მოგება ვერ დაზარალდა თუნდაც დამატებითი დანახარჯებით უკეთესი პირობებით წისქვილის მუშაკებისთვის. მისი მიდგომა მოგვაგონებს (თუ 100 წელზე ადრე იყო) ფრანკლინ დ. რუზველტის მიდგომას, როდესაც მან 1933 წლის „განცხადება ეროვნული ინდუსტრიის აღდგენის აქტში“ თქვა, რომ „არც ერთი ბიზნესი, რომელიც არსებობაზეა დამოკიდებული მის საარსებო მინიმუმზე ნაკლების გადახდაზე. მუშებს აქვთ უფლება გააგრძელონ.”

მიუხედავად იმისა, რომ ოუენი არ ემხრობოდა „საარსებო ხელფასს“, ის მხარს უჭერდა ჰუმანურ ცხოვრების დონეს ყველასთვის. ეს ადამიანობა გავრცელდა მასშიიდეები დასჯის შესახებ. მან აკრძალა ფიზიკური დასჯა თავის ქარხნებში. ის გრძნობდა, რომ თუ ტკივილს, შიშს და განსაცდელს მოაშორებდი ადამიანის არსებობას, მაშინ კაცობრიობა აყვავდებოდა. ფაქტობრივად, მან იმდენივე უთხრა საკუთარ მუშაკებს. ოუენი წერდა და ლაპარაკობდა ბევრ რამეზე მთელი ცხოვრების განმავლობაში, მაგრამ, სავარაუდოდ, ყველაზე ცნობილია იმით, რაც მან თქვა თავის „მიმართვა ნიუ-ლანარკის მცხოვრებთათვის“, რომელიც მან წარმოთქვა 1816 წლის ახალ წელს. ტერმინი „ათასწლეული“ არ ვიცი; მაგრამ მე ვიცი, რომ საზოგადოება შეიძლება ჩამოყალიბდეს ისე, რომ იარსებოს დანაშაულის გარეშე, სიღარიბის გარეშე, ჯანმრთელობა მნიშვნელოვნად გაუმჯობესებული, მცირე, თუ რაიმე უბედურებით და ასჯერ გაზრდილი ინტელექტი და ბედნიერება; და არავითარი დაბრკოლება არ ერევა ამ მომენტში, გარდა უცოდინრობისა, რათა თავიდან აიცილოს საზოგადოების ასეთი მდგომარეობა უნივერსალური გახდეს.”

ოუენი ასევე ძალიან ეწინააღმდეგებოდა ორგანიზებულ რელიგიას, თვლიდა, რომ ის ქმნიდა ცრურწმენას და განხეთქილებას. მან წარმოიდგინა ერთგვარი საყოველთაო ქველმოქმედება მთელი კაცობრიობისთვის. ეს კვლავ შეესატყვისებოდა იმ დროის ზოგიერთ ყველაზე გამოჩენილ შოტლანდიურ განმანათლებლობას, თუმცა ამან მას ასევე დიდი კრიტიკა მოჰყვა, რადგან საზოგადოება ამ დროს ჯერ კიდევ, ძირითადად, უკიდურესად რელიგიური იყო.

1820-იანი წლებისთვის ოუენი არ იყო კმაყოფილი მხოლოდ ახალი ლანარკის უკეთესი პირობებით, ამიტომ მან დასავლეთისკენ მიმართა. მიუხედავად იმისა, რომ მისი იდეები ფართოდ იყო განხილული შიგნითდიდ ბრიტანეთში, ბევრმა დელეგატმა ევროპიდან მოინახულა მისი ქარხნები და ის ფაქტიურად მიიწვიეს პარლამენტის შერჩეულ კომიტეტში სიტყვით გამოსვლისთვის, მას სურდა თავისი გზავნილის კიდევ უფრო გავრცელება.

New Harmony, ინდიანა, აშშ.

ოუენს ჰქონდა ხედვები ამ ღირებულებებზე დაფუძნებული რეალური თვითკმარი კოოპერატივის შესახებ. ამის შესასრულებლად მან იყიდა დაახლოებით 30000 ჰექტარი მიწა ინდიანაში 1825 წელს და უწოდა მას "ახალი ჰარმონია" და ცდილობდა შეექმნა კოოპერატივის მუშაკთა უტოპია. ვაი, რომ არ ყოფილიყო. სამწუხაროდ, კოოპერატიული საზოგადოება დაქუცმაცდა და შემდეგ სტაგნაცია მოახდინა. ოუენმა კვლავ სცადა ჰემფშირში და დიდი ბრიტანეთისა და ირლანდიის სხვა ნაწილებში 1840-იან წლებში; მან გარკვეული წარმატება მიაღწია რალაჰინში, საგრაფო კლერში, ირლანდია, მაგრამ კოოპერატივი იქაც მხოლოდ სამი წლის შემდეგ დაიშალა. მისი იდეები შესაძლოა ზედმეტად დაფუძნებული იყო კეთილგანწყობილი და ფილანთროპიული კაპიტალისტური კლასის იდეაში, რომელიც იწყებს ცვლილებას, ერთგვარი თანამედროვე „კეთილშობილური ვალდებულება“. თუმცა, თანამედროვე კაპიტალისტური კლასის კეთილგანწყობა, სამწუხაროდ, არ იყო. თუმცა, ოუენმა აღმოაჩინა რამდენიმე წარმატებული სოციალისტური და კოოპერატიული ჯგუფი, როგორიცაა 1834 წლის დიდი ეროვნული კონსოლიდირებული პროფკავშირი და ყველა ერის ყველა კლასის ასოციაცია 1835 წელს, რამაც განამტკიცა მისი რწმუნებათა სიგელები, როგორც ადრეული სოციალისტი.

რობერტ ოუენი გარდაიცვალა 1858 წლის 17 ნოემბერს 87 წლის ასაკში თავის მშობლიურ ქალაქში, უელსში. მხოლოდ მისი სიკვდილის შემდეგ გაჩნდა მისი იდეაკოოპერატივის წარმატება როჩდეილში, ლანკაშირში გახდა. თუმცა, მისი მემკვიდრეობა მშრომელთა უფლებების, კოოპერატივების, ჯანდაცვისა და განათლების შესახებ დღესაც ცოცხლობს. სინამდვილეში, თქვენ შეგიძლიათ წახვიდეთ და ეწვიოთ შოტლანდიის ისტორიულ სოფელ ნიუ-ლანარკს, რომელიც ახლა მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლია და მისი იდეალების მემკვიდრეობა კვლავ შთააგონებს სხვებს მთელ მსოფლიოში.

ტერი მაკიუენი, თავისუფალი მწერალი.