Ռոբերտ Օուենը ծնվել է 1771 թվականի մայիսի 14-ին Ուելսի Նյութաուն քաղաքում, չնայած նրա կարիերան և ձգտումները նրան կտանեն այնքան հեռու, որքան Ամերիկան: Նա Ռոբերտ Օուենի (ավագ) յոթ երեխաներից վեցերորդն էր, ով երկաթագործ էր, թամբագործ և փոստի վարպետ: Ընդամենը տասը տարեկանում նրան ուղարկեցին տեքստիլ արդյունաբերությունում աշխատելու, իսկ 19-ին նա սկսեց իր սեփական բիզնեսը։ Նա 100 ֆունտ վարկ վերցրեց և սկսեց իր կյանքը որպես ձեռնարկատեր և սոցիալական բարեփոխիչ: Նա հայտնի դարձավ որպես «Բրիտանական սոցիալիզմի հայր», և Օուենը շատ առումներով դարերով առաջ էր իր ժամանակից՝ բանվորական ուտոպիայի, սոցիալիստական ​​բարեփոխումների և համընդհանուր բարեգործության մասին իր գաղափարներով: Նա երիտասարդ տարիքից մոլի ընթերցող էր՝ հարցական ինտելեկտով և արդյունաբերության ու կատարելագործման ծարավով:

Օուենը ժամանակի լուսավորության գաղափարների հաստատակամ ջատագովն էր՝ հատկապես հետաքրքրվելով փիլիսոփայությամբ, բարոյականությամբ և մարդու բնական վիճակն ու բարությունը. Այս կերպ նա համաձայնեց ժամանակի շատ լուսավորչական մտածողների հետ, ինչպիսիք են Դեյվիդ Հյումը և Ֆրենսիս Հաթչինսոնը (չնայած նա, ամենայն հավանականությամբ, չէր համաձայնվի անձնական և մասնավոր սեփականության կարևորության վերաբերյալ Հաթչինսոնի շեշտադրմանը): Ֆրիդրիխ Էնգելսը նույնպես Օուենի ստեղծագործության երկրպագուն էր և աշխատողների իրավունքների և պայմանների ժամանակակից առաջընթացը, թեև անուղղակիորեն, վերագրում էր Օուենի սկսած իդեալներին:

Արդեն 1793 թվականին Օուենը դարձավ Manchester Literary andՓիլիսոփայական ընկերություն, որտեղ նա կարող էր ճկել իր ինտելեկտուալ մկանները: Միայն միտքը բավարար չէր Օուենի համար, ով միաժամանակ Մանչեսթերի Առողջապահության խորհրդի հանձնաժողովի անդամ էր, որը մտահոգված էր գործարաններում առողջության և աշխատանքային պայմանների իրական բարելավմամբ: Օուենն ուներ բազմաթիվ համոզմունքներ, բայց նա նաև այնպիսի մարդ էր, ով գործեց այն, ինչին նրանք հավատում էին, այնպես, որ նա ապրեց իր կյանքը:

Ռոբերտ Օուեն՝ Մերի Էն Նայթ, 1800 թ>

10-ից 19 տարեկանում Օուենն աշխատել է Մանչեսթերում, Լինքոլնշիրում և Լոնդոնում, բայց հետո 1799-ին եզակի հնարավորություն առաջացավ, որը պետք է սահմաներ Օուենի ժառանգությունը: Նա ոչ միայն ամուսնացավ Քերոլայն Դեյլի՝ արդյունաբերող և գործարար Դեյվիդ Դեյլի դստեր հետ, այլև գնեց Դեյվիդ Դեյլի տեքստիլ գործարանները Նյու Լանարկում: Այն ժամանակ արդեն գոյություն ուներ արդյունաբերական համայնք, որը կցված էր ջրաղացներին, որոնց թիվը կազմում էր 2000-ից 2500 աշխատող Էդինբուրգից և Գլազգոյից: Ցնցող է, որ այն ժամանակ աշխատողներից ոմանք դեռ 5 տարեկան էին: 1800 թվականին այս չորս հսկա բամբակի գործարանները Բրիտանիայում բամբակ մանող ամենամեծ արտադրությունն էին: Թեև Դեյլին այն ժամանակվա չափանիշներով համարվում էր բարեգործ և մարդասիրական գործատու, Օուենի համար դա բավարար չէր։ Ասում էին, որ որոշ երեխաներ օրական մինչև 13 ժամ աշխատում էին ջրաղացներում, և նրանց կրթությունը նոմինալից մինչև գոյություն չուներ: Այսպիսով, Օուենն անմիջապես սկսեց փոխել սա:

Նասկսեց սոցիալական և կրթական բարեփոխումների համալիր ծրագիր։ Դրանցից մեկը 1816 թվականին աշխարհում առաջին մանկական դպրոցի ներդրումն էր: Նա նաև ստեղծեց մանկապարտեզ աշխատող մայրերի համար, անվճար կրթություն իր բոլոր երեխաների և բանվորների երեխաների համար և համընդհանուր առողջապահություն իր աշխատողների համար, ինչպես նաև երեկոյան դասեր մեծահասակների համար: Օուենը նաև սահմանափակեց երեխաների աշխատանքը միայն տասը տարեկանից բարձր երեխաների համար:

Նոր Լանարկ. Վերագրում՝ Փիթեր Ուորդ: Լիցենզավորված Creative Commons Attribution-Share Like 2.0 Ընդհանուր արտոնագրի ներքո:

Օուենը հավատում էր կոլեկտիվ բարիքին և համագործակցությանը: Ցավոք, այս ձեռնարկության նրա որոշ գործընկերներ չէին կիսում նրա համոզմունքները կամ խանդավառությունները: Այնուամենայնիվ, նա կարողացավ գնել դրանք Քվակեր Արչիբալդ Քեմփբելից փոխառված գումարով և աշխատեցնել ջրաղացներն այնպես, ինչպես ինքն էր մտածում: Ապացուցված էր, որ նա իրավացի էր, քանի որ շահույթը չէր տուժում նույնիսկ գործարանի աշխատողների համար ավելի լավ պայմանների վրա ավելացված ծախսերի դեպքում: Նրա մոտեցումը հիշեցնում է (եթե ավելի քան 100 տարի առաջ) Ֆրանկլին Դ. աշխատողները ցանկացած իրավունք ունեն շարունակելու»:

Չնայած Օուենը չէր պաշտպանում «կենսապահովման վարձը», նա պաշտպանում էր մարդասիրական կենսամակարդակը բոլորի համար: Այս մարդկությունը տարածվեց նրա մեջպատժի վերաբերյալ գաղափարներ. Նա արգելում էր մարմնական պատիժն իր ջրաղացներում։ Նա զգում էր, որ եթե մարդկային գոյությունից հեռացնես ցավը, վախն ու փորձությունը, մարդկությունը կծաղկի: Փաստորեն, նա նույնքան բան ասաց սեփական աշխատուժին: Օուենն իր կյանքի ընթացքում գրել և ելույթներ է ունեցել շատ բաների մասին, բայց, ամենայն հավանականությամբ, առավել հայտնի է իր «Ուղերձ Նոր Լանարկի բնակիչներին» գրքում, որը նա արտասանեց 1816 թվականի Ամանորի օրը: Նա ասաց. «Ինչ գաղափարներ կարող են կապել անհատները: «Հազարամյակ» տերմինին ես չգիտեմ. բայց ես գիտեմ, որ հասարակությունը կարող է ձևավորվել այնպես, որ գոյություն ունենա առանց հանցագործության, առանց աղքատության, առողջությունը զգալիորեն բարելավված, փոքր, եթե ոչ մի դժբախտություն, և խելքն ու երջանկությունը հարյուրապատիկ ավելացվեն. և ոչ մի խոչընդոտ այս պահին, բացառությամբ անտեղյակության, չի խանգարում հասարակության նման վիճակի համընդհանուր դառնալուն»:

Օուենը նույնպես խիստ դեմ էր կազմակերպված կրոնին, հավատալով, որ այն նախապաշարմունքներ և պառակտում է ծնում: Փոխարենը նա պատկերացնում էր մի տեսակ համընդհանուր բարեգործություն ողջ մարդկային ցեղի համար: Սա կրկին համընկնում էր ժամանակի շոտլանդական լուսավորության ամենահայտնի մտածողների հետ, թեև այն նաև արժանացավ նրան շատ քննադատության, քանի որ հասարակությունն այս պահին դեռևս մեծ հաշվով ծայրահեղ կրոնական էր:

1820-ականներին Օուենը բավարարված չէր միայն Նյու Լանարքում ավելի լավ պայմաններով, ուստի նա իր հայացքն ուղղեց դեպի Արևմուտք: Չնայած նրա գաղափարները լայնորեն քննարկվել էին ներսումՄեծ Բրիտանիան, Եվրոպայից բազմաթիվ պատվիրակներ այցելել էին նրա գործարանները, և նա փաստացի հրավիրվել էր ելույթ ունենալու խորհրդարանի ընտրված հանձնաժողովում, նա ցանկանում էր ավելի տարածել իր ուղերձը:

Նյու Հարմոնի, Ինդիանա, ԱՄՆ

Օուենն ուներ այս արժեքների վրա հիմնված իրական ինքնաբավ կոոպերատիվի տեսլականներ: Դրան հետապնդելու համար նա 1825 թվականին Ինդիանայում գնեց մոտ 30,000 ակր հող, և նա այն անվանեց «Նոր Հարմոնիա» և փորձեց ստեղծել կոոպերատիվ աշխատողների ուտոպիա: Ավաղ, դա չէր լինելու։ Ցավոք, կոոպերատիվ համայնքը մասնատվեց, ապա լճացավ: Օուենը կրկին փորձեց Հեմփշիրում և Մեծ Բրիտանիայի և Իռլանդիայի այլ մասերում 1840-ականներին; նա որոշակի հաջողություններ ունեցավ Ռալահինում, Քլեր կոմսությունում, Իռլանդիա, բայց այնտեղի կոոպերատիվը նույնպես լուծարվեց ընդամենը երեք տարի անց: Նրա գաղափարները, թերևս, չափից դուրս հիմնավորված էին բարեգործական և մարդասեր կապիտալիստական ​​դասակարգի գաղափարի մեջ, որը սկիզբ կդնի փոփոխություններին, մի տեսակ ժամանակակից «ազնվական պարտավորություն»: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից կապիտալիստական ​​դասի բարեգործությունը, ցավոք, սպասելի չէր: Օուենը, այնուամենայնիվ, գտավ որոշ հաջողակ սոցիալիստական ​​և կոոպերատիվ խմբեր, ինչպիսիք են 1834 թվականի Մեծ ազգային կոնսոլիդացված արհմիությունը և 1835 թվականի բոլոր ազգերի բոլոր դասերի ասոցիացիան՝ ամրացնելով նրա հավատարմագրերը որպես վաղ սոցիալիստ:

Ռոբերտ Օուենը մահացել է 1858 թվականի նոյեմբերի 17-ին 87 տարեկան հասակում իր հայրենի քաղաքում՝ Ուելսում։ Նրա մահից հետո միայն նրա միտքըմի կոոպերատիվի հաջողությունը Ռոչդեյլում, Լանկաշիր: Այնուամենայնիվ, աշխատողների իրավունքների, կոոպերատիվների, առողջապահության և կրթության նրա ժառանգությունը ապրում է այսօր: Իրականում, դուք կարող եք նույնիսկ գնալ և այցելել Շոտլանդիայի Նյու Լանարկ պատմական գյուղը, որն այժմ Համաշխարհային ժառանգության վայր է, և նրա իդեալների ժառանգությունը շարունակում է ոգեշնչել ուրիշներին ամբողջ աշխարհում:

Թերի ՄաքՅուենի կողմից, անկախ գրող: