দ্য ব্লিটজ। মই নিশ্চিত যে সেই শব্দবোৰ পঢ়ি থাকোঁতে মনলৈ ছবিবোৰ ভাঁহি উঠে৷ হয়তো সেইবোৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত অট্টালিকাৰ ছবি, ধ্বংসাৱশেষৰ স্তূপ, শ শ মানুহক টিউব ষ্টেচনৰ আশ্ৰয় শিবিৰত ঠেলি দিয়া ছুটকেছ আৰু টেডি বিয়াৰ লৈ। আৰু হয়তো দেশপ্ৰেমৰ প্ৰতিচ্ছবিও। পিপলছ ‘কিপ কেম এণ্ড কেৰী অন’ স্পিৰিট, ‘লণ্ডন কেন টেক ইট’ ভাইব, দোকানৰ খিৰিকীবোৰত ‘বোমা বিস্ফোৰণ কৰা হৈছে কিন্তু পৰাজিত হোৱা নাই’ বুলি লিখা আছিল। এই ধৰণৰ দেশপ্ৰেম আৰু মনোবলক ‘দ্য ব্লিটজ স্পিৰিট’ৰ উদ্ভাৱন কৰা হৈছে আৰু ই ছবি আৰু প্ৰবন্ধত জনপ্ৰিয় বাক্যাংশত পৰিণত হৈছে। আনকি কিছুমানে ইয়াক সাধাৰণ, প্ৰতিদিনে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰে।

দ্য ব্লিটজৰ সময়ত লণ্ডনৰ আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ড ষ্টেচনত বিমান আক্ৰমণৰ আশ্ৰয়।

বহুতক আচৰিত কৰিব পৰা কথাটো হ'ল যে 'ব্লিটজ স্পিৰিট'ৰ এই ধাৰণাটো... fact fake, এটা ভুল বুজাবুজিৰ ধাৰণা য'ত জনসাধাৰণৰ আন কোনো উপায় নথকাৰ বাবে আগবাঢ়ি যাবলৈ কৰা ভয়ানক ইচ্ছাক হয়তো উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে কেৱল আমাৰ শত্ৰুৰ বাবেই নহয়, মিত্ৰশক্তিৰ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবেও এটা সুনিৰ্মিত অপপ্ৰচাৰৰ আহিলা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল।

মোৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গৱেষণা পত্ৰ লিখি থাকোঁতে মই ব্ৰিটেইনৰ উত্তম ঘণ্টাটো উন্মোচন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ যাতে সকলো কথা সত্ত্বেও উচ্চ মনোবলৰ এই সাধাৰণ বিশ্বাস প্ৰকৃততে সত্য নেকি? মই আগতেও চৰকাৰী মনোবলৰ প্ৰতিবেদন পঢ়িছিলোঁ, আৰু ভাবিবলগীয়া হৈছিল যে চৰকাৰে কেনেকৈ ক’ব পাৰে যে মানুহে সাধাৰণতে ‘উল্লাসিত’, ‘অতি আত্মবিশ্বাসী’ আৰু ‘বোমা বিস্ফোৰণটো ভাল হৃদয়েৰে লয়’ আনহাতে তেওঁলোকৰ ঘৰ, বিদ্যালয় আৰু...জীৱনবোৰ পদ্ধতিগতভাৱে ধ্বংস হৈ গৈছিল। লণ্ডনত একেৰাহে ছয়সত্তৰটা নিশাৰ বোমা বিস্ফোৰণৰ উচ্চতাত তেওঁলোকৰ মনোভাৱ আপাত দৃষ্টিত ‘অতি ভাল’ আছিল।

মহিলাসকলে নিজৰ বোমা বিস্ফোৰণ কৰা ঘৰৰ পৰা বহুমূলীয়া সম্পত্তি উদ্ধাৰ কৰি আছে

মই প্ৰশ্ন কৰিবলৈ ধৰিলোঁ যে এইটো কিমান সঠিক হ’ব পাৰে। চৰকাৰী দৃষ্টিভংগীৰ বিৰুদ্ধে বোমা বিস্ফোৰণৰ বিষয়ে ৰাইজে প্ৰকৃততে কেনে অনুভৱ কৰিছিল তাৰ তুলনা কৰিবলৈ মই ইয়াৰ মাজেৰে জীয়াই থকাসকলৰ ব্যক্তিগত চিঠি আৰু ডায়েৰী পঢ়িবলৈ ধৰিলোঁ। যিমান পাৰি স্পষ্ট আৰু বহল ছবি এখন পাবলৈ সমাজৰ বিভিন্ন উপাদানৰ ফালে চাইছিলো; দোকানৰ কৰ্মচাৰী, এ আৰ পি ৱাৰ্ডেন আৰু চৰকাৰী বিষয়া, যিসকলে উচ্চ জীৱন যাপন কৰিছিল আৰু যিসকলে এই সকলোবোৰ হেৰুৱাই পেলাইছিল। মই এটা সাধাৰণ সহমত পাইছিলোঁ; কোনো উচ্চ মনোবল বিচাৰি পোৱা নাযায়। আশা কৰা মতে মানুহে মানসিক প্ৰভাৱৰ কথা ক’লে; নিজৰ ঘৰৰ ধ্বংসাৱশেষৰ তলত আবদ্ধ হৈ থকাৰ ভয়, সময়ত আশ্ৰয় শিবিৰত নোপোৱাৰ ভয়। আন কিছুমানে নিৰ্মল অসুবিধাৰ কথা ক’লে; পথৰ বিশাল গহ্বৰে বাছবোৰক নিজৰ সাধাৰণ পথত যাত্ৰা কৰাত বাধা দিছিল, যাৰ ফলত বহুতৰে কামত উপনীত হোৱাটো অসম্ভৱ হৈ পৰিছিল।

গধুৰ বিমান আক্ৰমণৰ পিছত বোমাৰ ধ্বংসাৱশেষৰ মাজেৰে কামলৈ যোৱাৰ পথ বাছি লোৱা কাৰ্যালয়ৰ কৰ্মীসকলে।

আন কথা ক'বলৈ গ'লে মই পঢ়িলোঁ no-one with the... অনুভৱ কৰিছিল যে হয়, আন্ধাৰ হ’বলৈ ধৰাৰ পৰাই সূৰ্য্যটো আকৌ ওলোৱালৈকে তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ বাবে ভয় খাইছিল, ছয়সত্তৰ দিন ট্ৰটত, কিন্তু একো নহয়, কেটলিটো পিন্ধি লওঁ আহক। আচলতে,চৰকাৰী চৰকাৰী মতামতক মানুহৰ ব্যক্তিগত অনুভৱৰ সৈতে মিলাই দিব পৰা এটাও দিন নাছিল৷ গতিকে এতিয়া প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব লগা হ’ল; কিয়?

মই লগে লগে উজুটি খোৱা ধাৰণাটো আছিল ‘ব্লিটজ স্পিৰিটৰ মিথ’, যিটো ধাৰণা ইতিহাসবিদ এংগাছ কেলডাৰে সৃষ্টি কৰিছিল আৰু সঁচাকৈয়ে নিশ্চিত কৰিছিল। তেওঁ তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল যে আচলতে যিটো উচ্চ মনোবল যেন লাগিছিল, অৰ্থাৎ বহুত যুঁজাৰু মনোভাৱৰ মানুহ, বেছিভাগেই নিজৰ ঘৰ আৰু জীৱনৰ ক্ষতিৰ পৰা বিচলিত নোহোৱা আৰু সেই ব্ৰিটিছ ‘শান্ত হৈ থাকিব আৰু আগবাঢ়ি যোৱা’ ধাৰণাটোৰ সৈতে, আচলতে সেয়া আছিল এক ‘গ্ৰিম ইচ্ছা to carry on', বা নিষ্ক্ৰিয় মনোবল। অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ এই কল্পিত যুঁজাৰু মনোভাৱটো আছিল কাৰণ তেওঁলোকে কৰিবলগীয়া হৈছিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ হাতত আন কোনো উপায় নাছিল, তেওঁলোকে আগবাঢ়ি যাব বিচৰাৰ বাবে নহয়!

এইটো সেই সময়ত স্পষ্ট আছিল সেই ব্যক্তিসকলৰ বাবে যিয়ে ইয়াক নথিভুক্ত কৰিছিল, তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত অনুভৱ তেওঁলোকৰ ডায়েৰী আৰু চিঠিত প্ৰকাশ কৰিছিল। কিন্তু দেশৰ মনোবল জোখাৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰে এইবোৰ পঢ়া নাছিল, বিবেচনাও কৰা নাছিল। গতিকে তেওঁলোকে যি দেখিলে সেয়া হ’ল মহিলাসকলে নিজৰ বোমা মন্থন কৰা বাৰীত নিজৰ গা ধোৱাৰ কামটো অব্যাহত ৰাখিছে, পুৰুষসকলে কামলৈ যোৱাৰ যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিছে, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে কেৱল বেলেগ পথ এটা লৈছে, আৰু শিশুসকলে এতিয়াও ৰাজপথত খেলিবলৈ ওলাইছে, বোমাৰ ঠাইবোৰক নিজৰ নতুন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আছে খেলপথাৰ। কেলডাৰে যিটো যুক্তি দিছে সেয়া হ’ল এই পৰ্যবেক্ষণসমূহক উচ্চ মনোবল বুলি ভুলকৈ ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল, কেৱল কাৰণ বাহিৰৰ পৰা ইয়াক এনেকুৱা যেন লাগিছিলযদিও সকলোৱে মূলতঃ স্বাভাৱিকভাৱে চলি থাকিবলৈ সুখী আছিল।

তেওঁলোকে আগৰ দৰে জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰা বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ বাবে আন কোনো বিকল্প নাছিল। কোনেও ভিতৰলৈ চাবলৈ, আচলতে ৰাস্তাৰ গড় মানুহজনক সুধিবলৈ ভবা নাছিল যে তেওঁলোকৰ অৱস্থা কেনেকুৱা, তেওঁলোকে মোকাবিলা কৰি আছে নেকি, বা হয়তো তেওঁলোকক অলপ সহায় কৰিবলৈ কি প্ৰয়োজন। আনকি সেই সময়ৰ প্ৰকাশনসমূহেও কয় যে সকলোৱে কিমান ভালদৰে মোকাবিলা কৰি আছে, যাৰ ফলত এই নিশাৰ অভিযানবোৰ ধ্বংস কৰাটো এটা সৰু অসুবিধাৰ দৰে হৈ পৰিছিল।

স্পষ্টভাৱে এইটো পঢ়াটো সকলোৰে স্বাৰ্থত আছিল যে আটাইতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্তসকলেও আগৰ দৰেই ভালদৰে পৰিচালনা কৰি আছিল। ইয়াৰ ফলত সমগ্ৰ দেশতে সামগ্ৰিকভাৱে ইতিবাচক মনোবলক উৎসাহিত কৰা হ’ব, আৰু হয়তো মই আগতে উল্লেখ কৰা ধৰণে আমাৰ শত্ৰুবোৰকো পতিয়ন নিয়াব যে তেওঁলোকে আমাক ভাঙিব নোৱাৰে। হয়তো তেতিয়া এইটো নিজৰ মাজতে এটা আত্মপূৰ্ণ ভৱিষ্যদ্বাণী আছিল; ‘ৰাস্তাৰ তলত মিচেছ আৰু মিচেছ জ’নছক যথেষ্ট উল্লাসিত যেন লাগে, গতিকে মই ঠিক অভিযোগ কৰিব নোৱাৰো’। এনেকুৱা হ’লেও সেই ভয়ানক ইচ্ছাশক্তিটো থাকি গ’ল।

প্ৰধানমন্ত্ৰী উইন্সটন চাৰ্চিলে ব্লিটজৰ সময়ত লণ্ডনৰ ইষ্ট এণ্ড ভ্ৰমণ কৰে।

গতিকে হয়তো তেওঁলোকে বিচাৰিছিল যে এই মনোবলৰ ভুল ব্যাখ্যা কৰা হওক। হয়তো লাইনৰ কোনোবাই উল্লেখ কৰিছিল যে নিশ্চিতভাৱে কোনোৱেই ঘৰ হেৰুৱাৰ পিছত ইমান চিপাৰ হ’ব নোৱাৰে, আৰু আন এজন উচ্চ পদস্থ চৰকাৰী বিষয়াই তেওঁলোকক নিৰৱে থাকিবলৈ কৈছিল, এইটোৱে আচলতে তেওঁলোকৰ সুবিধাৰ বাবে খেলিব পাৰে। বা হয়তোতেওঁলোকে কেৱল বিশ্বাস কৰিছিল যে কেৱল বাহিৰৰ চাৱনিটোৱেই যথেষ্ট। যিকোনো প্ৰকাৰে, আমি যিটো সেই সুপৰিচিত ব্লিটজ আত্মা বুলি মুদ্ৰা কৰি দিওঁ, সেয়া আচলতে এটা সঠিক উপস্থাপন নাছিল, আৰু হয়তো মানুহে আচলতে আমি বিশ্বাস কৰিব বিচৰাৰ দৰে ‘শান্ত হৈ থাকিবলৈ আৰু আগবাঢ়ি যাবলৈ’ ইমান সুখী নাছিল।

শ্বেনন বেণ্টৰ দ্বাৰা, বি.এ. মই শেহতীয়াকৈ উলভাৰহামপ্টন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা যুদ্ধ অধ্যয়নৰ স্নাতক। মোৰ বিশেষ আগ্ৰহ বিংশ শতিকাৰ সংঘাতত, বিশেষকৈ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সামাজিক ইতিহাসত। শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বাহিৰত শিক্ষণৰ প্ৰতি মোৰ আকৰ্ষণ আছে আৰু এই আবেগক সংগ্ৰহালয়ৰ কিউৰেচন আৰু প্ৰদৰ্শনী সৃষ্টিত ব্যৱহাৰ কৰি সকলো বয়স আৰু আগ্ৰহৰ লোকে উপভোগ কৰিব পৰাকৈ ইন্টাৰেক্টিভ স্থান সৃষ্টি কৰিব বিচাৰিছো, একে সময়তে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি ইতিহাসৰ গুৰুত্বক প্ৰচাৰ কৰিছো। মই ইতিহাসৰ সকলো ৰূপতে গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু বিশেষকৈ সামৰিক ইতিহাস আৰু যুদ্ধ অধ্যয়ন আৰু ভৱিষ্যত সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ ভূমিকা, আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ আৰু আমাৰ ভুলৰ পৰা শিকিবলৈ বিশ্বাস কৰোঁ।