Blitz. Som si istý, že keď čítate tieto slová, vybavia sa vám obrazy. Možno sú to obrazy zničených budov, hromady trosiek, stovky ľudí natlačených v úkryte na stanici metra so svojimi zničenými kuframi a plyšovými medvedíkmi. A možno aj obrazy vlastenectva. Ľudský duch "zachovať pokoj a pokračovať", atmosféra "Londýn to zvládne", výklady obchodov s nápisom "bombardovaný, ale nie porazený".Tento typ vlastenectva a morálky bol pomenovaný ako "duch Blitzu" a stal sa populárnym výrazom vo filmoch a článkoch. Niektorí ho dokonca používajú ako všeobecný, každodenný termín.

Protiletecký kryt na stanici londýnskeho metra počas Blitzu.

Mnohých ľudí možno prekvapí, že táto myšlienka "ducha Blitzu" je v skutočnosti falošná, nesprávne pochopený koncept, v ktorom sa pochmúrna ochota ľudí pokračovať, pretože nemali inú možnosť, interpretovala, možno zámerne, ako dobre skonštruovaný propagandistický nástroj nielen pre našich nepriateľov, ale aj pre budúce generácie spojencov.

Počas písania svojej univerzitnej dizertačnej práce som začal rozoberať britskú najlepšiu hodinu, aby som zistil, či toto všeobecné presvedčenie o vysokej morálke napriek všetkému skutočne platí. Už predtým som čítal oficiálne správy o morálke a musel som sa čudovať, ako môže vláda tvrdiť, že ľudia sú vo všeobecnosti "veselí", "veľmi sebavedomí" a "berú bombardovanie s dobrým srdcom", zatiaľ čo ich domovy, školy a životy boliboli systematicky ničené. Na vrchole sedemdesiatich šiestich nocí po sebe nasledujúceho bombardovania, ktorým Londýn trpel, bola ich nálada zrejme "mimoriadne dobrá".

Ženy zachraňujú cenný majetok zo svojho zbombardovaného domu

Aby som porovnal skutočné pocity ľudí z bombardovania s názormi vlády, začal som čítať osobné listy a denníky tých, ktorí ho prežili. Vyhľadal som rôzne zložky spoločnosti, aby som získal čo najjasnejší a najširší obraz; pracovníkov obchodov, strážcov ARP a vládnych úradníkov, tých, ktorí žili na vysokej nohe, a tých, ktorí prišli o život.to všetko. našiel som všeobecnú zhodu; žiadnu vysokú morálku som nenašiel. ako sa dalo očakávať, ľudia hovorili o psychologickom účinku; o strachu, že zostanú uväznení pod troskami vlastného domu, že sa nedostanú včas do krytu. iní hovorili o samotných nepríjemnostiach; obrovské krátery na ceste bránili autobusom jazdiť po ich obvyklej trase, čo mnohým znemožnilo dostať sa do práce.

Pracovníci kancelárie si vyberajú cestu do práce cez trosky po bombardovaní po silnom nálete.

Inak povedané, nečítal som nikoho s pocitom, že áno, od chvíle, keď sa začalo stmievať, až do opätovného východu slnka sa báli o svoj život, a to sedemdesiatšesť dní v kuse, ale nevadí, pristavme kanvicu. V skutočnosti nebol ani jeden deň, kedy by som mohol porovnať oficiálne stanovisko vlády s osobnými pocitmi ľudí. Takže teraz som si musel odpovedať na otázku; prečo?

Myšlienka, na ktorú som okamžite narazil, bol "mýtus o duchu Blitzu", koncept vytvorený a skutočne potvrdený historikom Angusom Calderom. Teoreticky tvrdil, že to, čo sa zdalo byť vysokou morálkou, t. j. ľudia s veľkým bojovým duchom, väčšinou neznepokojení škodami na svojich domovoch a životoch a s britskou koncepciou "zachovať pokoj a pokračovať", bola v skutočnosti "pochmúrna ochota pokračovať",alebo pasívnu morálku. To znamená, že mali tohto údajného bojového ducha, pretože museli, pretože nemali inú možnosť, a nie preto, že chceli pokračovať!

V tom čase to bolo zrejmé tým jednotlivcom, ktorí to dokumentovali a vyjadrovali svoje skutočné pocity vo svojich denníkoch a listoch. Vláda ich však nečítala a ani ich nebrala do úvahy, keď išlo o meranie morálky v krajine. Preto videli, že ženy naďalej vešali bielizeň v bombou zničených záhradách, muži pokračovali v cestách do práce, jednoducho si braliCalder tvrdí, že tieto pozorovania boli nesprávne interpretované ako vysoká morálka, jednoducho preto, že zvonku sa zdalo, že všetci sú v podstate spokojní a pokračujú v normálnom živote.

Nikomu nenapadlo, že sa snažia žiť tak ako predtým, pretože pre nich neexistuje iná alternatíva. Nikoho nenapadlo pozrieť sa do svojho vnútra, spýtať sa bežného človeka na ulici, ako sa má, či to zvláda, prípadne čo by potreboval, aby mu trochu pomohlo. Dokonca aj dobové publikácie hovorili o tom, ako to všetci dobre zvládajú, čím sa ničenie týchtonočné nájazdy sa zdajú byť len malou nepríjemnosťou.

Zrejme bolo v záujme každého, aby si prečítal, že aj tí najviac postihnutí sa majú rovnako dobre ako predtým. To by podporilo celkovú pozitívnu morálku v celej krajine a možno, ako som už spomínal, dokonca presvedčilo našich nepriateľov, že nás nedokážu zlomiť. Možno to potom bolo samo o sebe sebanapĺňajúce sa proroctvo; prípad "pani a pani Jonesové na ceste sa zdajú byťdosť veselý, takže sa nemôžem sťažovať." Aj keby to tak bolo, pochmúrna ochota zostala.

Premiér Winston Churchill navštevuje londýnsky East End počas bleskovej vojny.

Možno teda chceli, aby sa táto morálka nesprávne interpretovala. Možno niekto po línii naozaj spomenul, že určite nikto nemôže byť taký čiperný po strate domova, a iný vyššie postavený vládny úradník im povedal, aby boli ticho, to by vlastne mohlo hrať v ich prospech. Alebo možno jednoducho verili, že stačí len vonkajší pohľad. Tak či onak, čo my mince, to známaBlitzový duch v skutočnosti nebol presným obrazom a možno ľudia naozaj neboli takí šťastní, že "zachovali pokoj a pokračovali", ako by sme chceli veriť.

Shannon Bent, BA Hons. Nedávno som absolvovala vojnové štúdiá na Wolverhamptonskej univerzite. Zaujímam sa najmä o konflikty dvadsiateho storočia, konkrétne o sociálne dejiny prvej a druhej svetovej vojny. Mám vášeň pre vzdelávanie mimo vzdelávacieho systému a snažím sa túto vášeň využiť pri kurátorstve múzeí a tvorbe exponátov, aby som vytvorila interaktívne priestory pre ľudívšetkých vekových kategórií a záujmov, aby sa mohli tešiť, a zároveň propagovať význam histórie pre budúcnosť. Verím v dôležitosť histórie vo všetkých jej podobách, ale najmä vojenskej histórie a vojnových štúdií a v jej prvoradú úlohu pri tvorbe budúcnosti a v jej využitie na to, aby nás viedla a aby sme sa poučili z našich chýb.