Блиц. Уверен, когда вы читаете эти слова, в голове возникают образы. Возможно, это образы поврежденных зданий, груды обломков, сотни людей, забившихся в бомбоубежище на станции метро со своими потрепанными чемоданами и плюшевыми медведями. А возможно, и образы патриотизма. Народный дух "сохраняйте спокойствие и продолжайте жить", настроение "Лондон выдержит", витрины магазинов с надписью "разбомблен, но не побежден".Этот тип патриотизма и морали был назван "духом блица" и стал популярной фразой в фильмах и статьях. Некоторые даже используют его как общий, повседневный термин.

Убежище от воздушной тревоги на станции лондонского метро во время блица.

Многих может удивить то, что эта идея "духа блица" на самом деле является фальшивой, неправильно истолкованной концепцией, в которой мрачная готовность людей продолжать жить, потому что у них не было другого выбора, была интерпретирована, возможно, намеренно, в хорошо продуманный инструмент пропаганды, не только для наших врагов, но и для будущих поколений союзников.

Во время написания своей университетской диссертации я начал изучать "звездный час" Британии, чтобы понять, действительно ли это распространенное мнение о высоком моральном духе, несмотря ни на что, соответствует действительности. Я уже читал официальные отчеты о моральном духе, и мне было интересно, как правительство могло утверждать, что люди в целом "веселы", "очень уверены в себе" и "принимают бомбардировки с душой", в то время как их дома, школы и жизни были разрушены.В разгар семидесяти шести ночей бомбардировок, которым подвергался Лондон, их дух был, очевидно, "чрезвычайно хорош".

Женщины спасают ценные вещи из своего разбомбленного дома

Чтобы сравнить реальное отношение людей к бомбардировкам с мнением правительства, я начал читать личные письма и дневники тех, кто пережил это. Я обратился к различным слоям общества, чтобы получить как можно более ясную и широкую картину: работники магазинов, надзиратели ARP и правительственные чиновники, те, кто жил припеваючи, и те, кто погиб.Как и ожидалось, люди говорили о психологическом эффекте, о страхе оказаться в ловушке под обломками собственного дома, не успеть вовремя добраться до убежища. Другие говорили об огромных неудобствах: огромные воронки на дорогах мешали автобусам ездить по обычному маршруту, из-за чего многие не могли добраться до работы.

Офисные работники пробираются на работу через осколки бомб после сильного воздушного налета.

Говоря иначе, я не читал ни одного человека с ощущением, что да, они боялись за свою жизнь с момента наступления темноты до восхода солнца, семьдесят шесть дней подряд, но неважно, давайте поставим чайник. На самом деле, не было ни одного дня, когда я мог бы сопоставить официальное мнение правительства с личными ощущениями людей. Так что теперь я должен был ответить на вопрос: почему?

Идея, на которую я сразу же наткнулся, - это "миф о духе Блица", концепция, созданная и подтвержденная историком Ангусом Колдером. Он предположил, что на самом деле то, что казалось высоким моральным духом, то есть люди с большим боевым настроем, в основном не обеспокоенные разрушениями своих домов и жизней и с британской концепцией "сохранять спокойствие и продолжать жить", на самом деле было "мрачной готовностью продолжать жить",Это означает, что у них был этот предполагаемый боевой дух, потому что они должны были, потому что у них не было другого выбора, а не потому что они хотели продолжать!

В то время это было очевидно для тех людей, которые документировали это, выражая свои истинные чувства в дневниках и письмах. Но правительство не читало их и даже не рассматривало, когда речь шла об оценке морального духа страны. Поэтому они видели, что женщины продолжают развешивать белье в своих разрушенных бомбами садах, мужчины продолжают ездить на работу, просто принимаютКолдер утверждает, что эти наблюдения были неверно истолкованы как высокий моральный дух, просто потому, что со стороны казалось, что все в основном счастливы продолжать жить как обычно.

Никто не считал, что они пытаются жить как прежде, потому что у них не было другой альтернативы. Никто не думал заглянуть внутрь, спросить обычного человека на улице, как он живет, справляется ли он, или, возможно, что ему нужно, чтобы немного помочь. Даже публикации того времени говорили о том, как хорошо все справляются, делая разрушение этихночные рейды кажутся незначительным неудобством.

Очевидно, что в интересах каждого было прочитать, что даже те, кто пострадал больше других, справляются с ситуацией так же хорошо, как и раньше. Это способствовало бы общему положительному моральному настрою по всей стране, и, возможно, как я уже говорил, даже убедило бы наших врагов, что они не смогут нас сломить. Возможно, это было самоисполняющимся пророчеством; случай "миссис и миссис Джонс вниз по дороге, кажется, былидовольно веселый, так что я не могу пожаловаться". Даже если бы это было так, мрачная готовность осталась.

Премьер-министр Уинстон Черчилль посещает Ист-Энд Лондона во время блица.

Возможно, они хотели, чтобы эта мораль была неверно истолкована. Может быть, кто-то упомянул, что никто не может быть таким бодрым после потери дома, и другой высокопоставленный правительственный чиновник сказал им, чтобы они молчали, это может сыграть им на руку. Или, возможно, они просто считали, что достаточно только внешнего взгляда. В любом случае, то, что мы принимаем за монету, должно быть хорошо известно.Дух блица на самом деле не является точным представлением, и, возможно, люди на самом деле не были так счастливы "сохранять спокойствие и продолжать жить", как нам хотелось бы верить.

Шеннон Бент, BA Hons. Я недавно окончила университет Вулверхэмптона по специальности "Военное дело". Мои особые интересы связаны с конфликтами двадцатого века, в частности, с социальной историей Первой и Второй мировой войны. У меня есть страсть к обучению вне системы образования, и я стремлюсь использовать эту страсть в музейном кураторстве и создании экспозиций, чтобы создавать интерактивные пространства для людей.Я верю в важность истории во всех ее проявлениях, но особенно в военной истории и военном деле, в ее первостепенную роль в создании будущего, а также в ее использование для того, чтобы направлять нас и учиться на наших ошибках.