ਦ ਬਲਿਟਜ਼। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਿੱਤਰ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉਭਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਮਲਬੇ ਦੇ ਢੇਰ, ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸੂਟਕੇਸਾਂ ਅਤੇ ਟੈਡੀ ਬੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਟਿਊਬ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੀ। ਲੋਕ 'ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ' ਦੀ ਭਾਵਨਾ, 'ਲੰਡਨ ਕੈਨ ਟੇਕ ਇਟ' ਵਾਇਬ, ਦੁਕਾਨ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ 'ਬੰਬ ਮਾਰਿਆ ਪਰ ਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ'। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ 'ਦਿ ਬਲਿਟਜ਼ ਸਪਿਰਿਟ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਕੰਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਦ ਬਲਿਟਜ਼ ਦੌਰਾਨ ਲੰਡਨ ਦੇ ਅੰਡਰਗਰਾਊਂਡ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਏਅਰ ਰੇਡ ਸ਼ੈਲਟਰ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 'ਬਲਿਟਜ਼ ਆਤਮਾ' ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤੱਥ ਨਕਲੀ, ਇੱਕ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੰਕਲਪ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਾਧਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਮੇਰਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉੱਚ ਮਨੋਬਲ ਦਾ ਇਹ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਮਨੋਬਲ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਹੱਸਮੁੱਖ', 'ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ' ਅਤੇ 'ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਲੈ ਰਹੇ' ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਲੰਦਨ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੱਤਰ-ਛੇ ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ' ਸੀ।

ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬੰਬ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ

ਮੈਂ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਬਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਡਾਇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ; ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਏਆਰਪੀ ਵਾਰਡਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਉੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਮਿਲੀ; ਕੋਈ ਉੱਚ ਮਨੋਬਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ; ਆਪਣੇ ਹੀ ਘਰ ਦੇ ਮਲਬੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੇ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ, ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਪਨਾਹ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦਾ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੁਵਿਧਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ; ਸੜਕ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਟੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਮ ਰੂਟ 'ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੰਮ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭਾਰੀ ਹਵਾਈ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਬ ਦੇ ਮਲਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਚੁਣਦੇ ਹੋਏ ਦਫਤਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ।

ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮੁੜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੱਤਰ-ਛੇ ਦਿਨ ਟਰੌਟ 'ਤੇ, ਪਰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਆਓ ਕੇਤਲੀ ਨੂੰ ਲਾਈਏ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ,ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਇੱਕ ਵੀ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਰਾਇ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰ ਸਕਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਿਆ; ਕਿਉਂ?

ਜਿਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਿਆ ਉਹ ਸੀ 'ਬਲਿਟਜ਼ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮਿੱਥ', ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਐਂਗਸ ਕੈਲਡਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉੱਚ ਮਨੋਬਲ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੜਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬੇਪ੍ਰਵਾਹ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ 'ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੋ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ' ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 'ਗੰਭੀਰ ਇੱਛਾ' ਸੀ। ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ', ਜਾਂ ਪੈਸਿਵ ਮਨੋਬਲ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਲੜਾਈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ!

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਸੀ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬੰਬ-ਰਿੜਕਣ ਵਾਲੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧੋਤੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਮਰਦ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਫ਼ਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਲਈ ਨਿਕਲਦੇ ਸਨ, ਬੰਬ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਸਨ। ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਕੈਲਡਰ ਦੀ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਮਨੋਬਲ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਮ ਵਾਂਗ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਸੀ।

ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੜਕ 'ਤੇ ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਨ, ਜੇ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛਾਪਿਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅਸੁਵਿਧਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਤੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਪੂਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ; 'ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਜੋਨਸ ਸੜਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ'। ਭਾਵੇਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਘੋਰ ਇੱਛਾ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ।

ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਿੰਸਟਨ ਚਰਚਿਲ ਨੇ ਬਲਿਟਜ਼ ਦੌਰਾਨ ਲੰਡਨ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸਿਰੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਮਨੋਬਲ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣਾ ਘਰ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹਾ ਚਿਪਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਬਲਿਟਜ਼ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 'ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ' ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਸ਼ੈਨਨ ਬੈਂਟ ਦੁਆਰਾ, ਬੀਏ ਆਨਰਜ਼। ਮੈਂ ਵੁਲਵਰਹੈਂਪਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹਾਂ। ਮੇਰੀਆਂ ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਹਰ ਉਮਰ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੌਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ।