Бліц. Я ўпэўнены, што калі вы чытаеце гэтыя словы, у памяці ўсплываюць вобразы. Магчыма, гэта выявы пашкоджаных будынкаў, груд друзу, сотняў людзей, якія ціснуцца ў прытулак на станцыі метро з пабітымі валізкамі і плюшавымі мядзведзямі. І, магчыма, выявы патрыятызму таксама. Дух людзей «захоўвай спакой і працягвай», атмасфера «Лондан вытрымае», вітрыны з надпісам «разбамбілі, але не перамаглі». Гэты тып патрыятызму і маральнага духу быў прыдуманы як «бліц-дух» і стаў папулярнай фразай у кіно і артыкулах. Некаторыя нават выкарыстоўваюць яго як агульны штодзённы тэрмін.

Авіяахоўнае сховішча на станцыі лонданскага метро падчас The Blitz.

Што можа здзівіць многіх людзей, так гэта тое, што гэтая ідэя "духу Blitz" у падробка фактаў, няправільна вытлумачаная канцэпцыя, у якой змрочная гатоўнасць людзей працягваць, таму што ў іх не было іншага выбару, была вытлумачана, магчыма, наўмысна, у добра створаны інструмент прапаганды не толькі для нашых ворагаў, але і для будучых пакаленняў саюзнікаў.

Падчас напісання дысертацыі ва ўніверсітэце я пачаў выбіраць лепшы час Вялікабрытаніі, каб даведацца, ці справядліва гэта распаўсюджанае перакананне аб высокім духу, нягледзячы ні на што. Раней я чытаў афіцыйныя справаздачы аб баявым стане і мусіў здзівіцца, як урад мог сказаць, што людзі ў цэлым «вясёлыя», «вельмі ўпэўненыя ў сабе» і «ўспрымаюць бамбёжку з добрым сэрцам», у той час як іх дамы, школы іжыццё сістэматычна знішчалася. На піку сямідзесяці шасці начэй паслядоўных бамбардзіровак Лондан пакутаваў, іх дух, відаць, быў «надзвычай добры».

Жанчыны ратуюць каштоўнае маёмасць са свайго разбомбленага дома

Я пачаў сумнявацца, наколькі гэта можа быць дакладным. Каб параўнаць, як людзі на самой справе ставіліся да бамбёжкі супраць поглядаў урада, я пачаў чытаць асабістыя лісты і дзённікі тых, хто гэта перажыў. Я паглядзеў на розныя элементы грамадства, каб атрымаць як мага больш ясную і шырокую карціну; рабочыя магазінаў, наглядчыкі АРП і ўрадавыя чыноўнікі, тыя, хто жыў светскім жыццём, і тыя, хто страціў усё гэта. Я знайшоў агульны кансенсус; няма высокага маральнага духу. Як і чакалася, людзі казалі пра псіхалагічны эфект; страх апынуцца пад заваламі ўласнага дома, своечасова не дабрацца да сховішча. Іншыя казалі пра суцэльныя нязручнасці; велізарныя кратэры на дарозе перашкаджаюць аўтобусам рухацца па сваім звычайным маршруце, што робіць немагчымым для многіх людзей дабрацца да працы.

Офісныя работнікі ідуць на працу праз абломкі бомбаў пасля моцнага паветранага налёту.

Кажучы іншымі словамі, я не чытаў нікога з адчуваючы, што так, яны баяліся за сваё жыццё з моманту, калі пачало цямнець, і да таго часу, пакуль сонца не ўзышло зноў, на працягу семдзесят шасці дзён рыссю, але нічога, давайце паставім чайнік. На самой справе,не было сапраўды ніводнага дня, калі я мог бы супаставіць афіцыйную ўрадавую думку з асабістымі пачуццямі людзей. Такім чынам, цяпер я павінен быў адказаць на пытанне; чаму?

Ідэя, на якую я адразу натрапіў, была «міф пра дух Blitz», канцэпцыя, створаная і сапраўды пацверджаная гісторыкам Ангусам Колдэрам. Ён высунуў тэорыю, што насамрэч тое, што здавалася высокім маральным духам, гэта значыць людзі з баявым духам, у асноўным не занепакоеныя шкодай, нанесенай іх дамам і жыццям, і згодна з брытанскай канцэпцыяй «захоўвай спакой і працягвай», насамрэч было «змрочнай гатоўнасцю». працягваць», або пасіўны дух. Гэта азначае, што ў іх быў гэты нібыта баявы дух, таму што яны павінны былі, таму што ў іх не было іншага выбару, а не таму, што яны хацелі працягваць!

Гэта было відавочна ў той час тым асобам, якія дакументавалі гэта, выказваючы свае сапраўдныя пачуцці ў сваіх дзённіках і лістах. Але ўрад не чытаў іх і нават не ўлічваў іх, калі справа даходзіла да вымярэння маральнага духу краіны. Такім чынам, яны ўбачылі, што жанчыны працягваюць вывешваць бялізну ў сваіх разбураных садах, мужчыны працягваюць дарогу на працу, проста выбіраючы іншы маршрут замест гэтага, а дзеці ўсё яшчэ збіраюцца гуляць на вуліцах, выкарыстоўваючы ў якасці новых месцаў выбухі. дзіцячыя пляцоўкі. Колдэр сцвярджае, што гэтыя назіранні былі няправільна вытлумачаны як высокі маральны дух проста таму, што звонку гэта здаваласяхоць усе былі ў асноўным рады працягваць як звычайна.

Не лічылася, што яны спрабавалі жыць як раней, таму што для іх не было іншай альтэрнатывы. Нікому не прыйшло ў галаву зазірнуць унутр, спытаць звычайнага чалавека на вуліцы, як яны, ці спраўляюцца, ці, магчыма, што ім патрэбна, каб крыху дапамагчы. Нават у тагачасных публікацыях пісалася, як добра ўсе спраўляліся, таму знішчэнне гэтых начных набегаў выглядала нязначнай нязручнасцю.

Відавочна, што ўсім было ў інтарэсах прачытаць, што нават тыя, хто найбольш пацярпеў, спраўляліся гэтак жа добра, як і раней. Гэта спрыяла б агульнаму станоўчаму маральнаму духу па ўсёй краіне і, магчыма, як я ўжо згадваў раней, нават пераканала б нашых ворагаў, што яны не могуць зламаць нас. Магчыма, тады гэта само па сабе было прароцтвам, якое само спраўджваецца; выпадак «Місіс і місіс Джонс у дарозе, здаецца, даволі вясёлыя, таму я не магу паскардзіцца». Нават калі б гэта было так, змрочная гатоўнасць засталася.

Прэм'ер-міністр Уінстан Чэрчыль наведвае Іст-Энд Лондана падчас Бліцу.

Такім чынам, магчыма, яны хацелі, каб гэтая мараль была вытлумачана няправільна. Магчыма, нехта ўздоўж лініі згадаў, што, напэўна, ніхто не можа быць такім шчаслівым пасля страты дома, і іншы высокапастаўлены ўрадавы чыноўнік сказаў ім маўчаць, гэта можа паслужыць ім на карысць. Ці магчымаяны проста лічылі, што дастаткова толькі вонкавага погляду. У любым выпадку, тое, што мы лічым добра вядомым бліц-духам, насамрэч не з'яўляецца дакладным адлюстраваннем, і, магчыма, людзі былі не так шчаслівыя "захоўваць спакой і працягваць", як нам хацелася б верыць.

Шэнан Бэнт, бакалаўр з адзнакай. Я нядаўна скончыў Вулверхэмптанскі ўніверсітэт па вывучэнні вайны. Мае асаблівыя інтарэсы ляжаць у канфліктах дваццатага стагоддзя, у прыватнасці, сацыяльнай гісторыі Першай і Другой сусветных войнаў. У мяне ёсць жаданне вучыцца па-за адукацыйнай сістэмай, і я імкнуся выкарыстаць гэта захапленне ў курыраванні музеяў і стварэнні выставак, каб ствараць інтэрактыўныя прасторы для людзей любога ўзросту і інтарэсаў, адначасова прасоўваючы важнасць гісторыі для будучыні. Я веру ў важнасць гісторыі ва ўсіх яе формах, але асабліва ваеннай гісторыі і ваенных даследаванняў і яе першарадную ролю ў стварэнні будучыні, і яе выкарыстанне, каб накіроўваць нас і вучыцца на нашых памылках.