Es esmu pārliecināts, ka, lasot šos vārdus, jums prātā nāk attēli. Iespējams, tie ir attēli ar bojātām ēkām, gruvešu kaudzēm, simtiem cilvēku, kas saspiesti metro stacijas patversmē ar saviem sabojātajiem čemodāniem un plīša lācīšiem. Un varbūt arī patriotisma attēli. Cilvēku "saglabāt mieru un turpināt" gars, "Londona to panes" atmosfēra, veikalu skatlogi ar uzrakstu "bombardēts, bet ne uzvarēts".Šāda veida patriotisms un morāle ir nodēvēta par "Blitz garu" un kļuvusi par populāru frāzi filmās un rakstos. Daži to pat lieto kā vispārīgu, ikdienišķu terminu.

Pretgaisa patvertne Londonas metro stacijā Blitz laikā.

Daudzus varētu pārsteigt tas, ka šī ideja par "Blitz garu" patiesībā ir viltota, nepareizi interpretēts jēdziens, kurā cilvēku drūmā gatavība turpināt karu, jo viņiem nebija citas izvēles, tika interpretēta, iespējams, mērķtiecīgi, kā labi konstruēts propagandas instruments ne tikai mūsu ienaidniekiem, bet arī nākamajām sabiedroto paaudzēm.

Rakstot disertāciju universitātē, es sāku pētīt Lielbritānijas labāko stundu, lai noskaidrotu, vai šis vispārpieņemtais uzskats par augsto morāli, neskatoties ne uz ko, patiešām atbilst patiesībai. Es jau iepriekš biju lasījis oficiālos morāles ziņojumus, un man bija jābrīnās, kā valdība varēja apgalvot, ka cilvēki kopumā bija "jautri", "ļoti pārliecināti" un "no sirds pieņēma bombardēšanu", kamēr viņu mājas, skolas un dzīves bija.Septiņdesmit sešas naktis pēc kārtas notikušās Londonas bombardēšanas kulminācijas laikā viņu garastāvoklis acīmredzot bija "ārkārtīgi labs".

Sievietes glābj vērtīgas mantas no savas bombardētās mājas

Lai salīdzinātu cilvēku patiesās izjūtas par bombardēšanu ar valdības viedokli, es sāku lasīt to cilvēku vēstules un dienasgrāmatas, kuri to pārdzīvoja. Es vērsos pie dažādiem sabiedrības slāņiem, lai iegūtu pēc iespējas skaidrāku un plašāku priekšstatu; pie veikalu strādniekiem, ARP uzraugiem un valdības ierēdņiem, pie tiem, kuri dzīvoja augstu dzīvi, un tiem, kuri zaudēja.Kā jau bija gaidāms, cilvēki runāja par psiholoģisko ietekmi; par bailēm palikt iesprostotiem zem savas mājas gruvešiem, par to, ka nevarēs laikus nokļūt patversmē. Citi runāja par neērtībām; par milzīgajiem krāteriem uz ceļa, kas neļauj autobusiem braukt pa ierasto maršrutu un daudziem neļauj nokļūt darbā.

Biroju darbinieki, kas pēc spēcīga gaisa uzlidojuma ceļu uz darbu mēro cauri bumbu atlūzām.

Citiem vārdiem sakot, es nevienu nelasīju ar sajūtu, ka, jā, viņi bija bailēs par savu dzīvību no brīža, kad sāka satumst, līdz atkal uzspīdēja saule, septiņdesmit sešas dienas pēc kārtas, bet neskatoties uz to, uzkarsēsim tējkannu. Patiesībā nebija nevienas dienas, kad es varētu salīdzināt oficiālo valdības viedokli ar cilvēku personīgajām sajūtām. Tāpēc tagad man bija jāatbild uz jautājumu: kāpēc?

Ideja, uz kuru es uzreiz pieķēros, bija "mīts par Blitz garu" - koncepcija, ko radīja un apstiprināja vēsturnieks Anguss Kalders (Angus Calder). Viņš izvirzīja teoriju, ka patiesībā tas, kas šķita augsta morāle, t. i., cilvēki ar lielu cīņas sparu, kurus lielākoties nesatrauca postījumi viņu mājām un dzīvēm, un ar britu "saglabāt mieru un turpināt" koncepciju, patiesībā bija "drūma vēlme turpināt",Tas nozīmē, ka viņiem piemita šis šķietamais kaujas gars, jo viņiem bija tā jādara, jo viņiem nebija citas izvēles, nevis tāpēc, ka viņi gribēja turpināt cīņu!

Tas tolaik bija acīmredzams tiem cilvēkiem, kuri to dokumentēja, paužot savas patiesās izjūtas savās dienasgrāmatās un vēstulēs. Taču valdība tās nelasīja un pat neņēma vērā, kad bija jāvērtē valsts morāle. Tāpēc viņi redzēja, ka sievietes turpināja pakārt veļu savos bombardētajos dārzos, vīrieši turpināja doties uz darbu, vienkārši ņēma un aizbrauca.Kalders apgalvo, ka šie novērojumi tika nepareizi interpretēti kā augsta morāle, vienkārši tāpēc, ka no malas šķita, ka visi ir apmierināti ar to, ka viss turpinās kā parasti.

Netika uzskatīts, ka viņi cenšas dzīvot tāpat kā agrāk, jo viņiem nebija citas alternatīvas. Nevienam neienāca prātā ieskatīties sevī, pajautāt vidusmēra cilvēkam uz ielas, kā viņam klājas, vai viņš tiek galā, vai viņam kaut kas vajadzīgs, lai kaut nedaudz palīdzētu. Pat tā laika publikācijas runāja par to, cik labi visi tiek galā, padarot šo iznīcināšanunakts reidi šķiet nelielas neērtības.

Acīmredzot ikviena interesēs bija lasīt, ka pat vissmagāk cietušajiem klājas tikpat labi kā iepriekš. Tas veicinātu vispārēju pozitīvu morāli visā valstī un, iespējams, kā jau minēju iepriekš, pat pārliecinātu mūsu ienaidniekus, ka viņi mūs nespēj salauzt. Varbūt tad tas pats par sevi bija pašizpildās pravietojums; gadījums, kad "Džounsas kundze un Džounsas kundze, šķiet, atrodas uz ceļa, irdiezgan jautrs, tāpēc es nevaru sūdzēties." Pat ja tas tā būtu, drūmā vēlme palika.

Premjerministrs Vinstons Čērčils apmeklē Londonas Īstendas rajonu Blitz laikā.

Tātad varbūt viņi gribēja, lai šī morāle tiktu nepareizi interpretēta. Varbūt kāds pa ceļam tiešām pieminēja, ka noteikti neviens nevar būt tik možs pēc mājvietu zaudēšanas, un kāda cita augstākstāvoša valdības amatpersona teica, lai viņi klusē, tas patiesībā varētu spēlēt viņiem par labu. Vai varbūt viņi vienkārši uzskatīja, ka pietiek tikai ar ārēju skatu. Jebkurā gadījumā, ko mēs monētu, ka labi zināms, kaBlitz gars patiesībā nebija precīzs atspoguļojums, un, iespējams, cilvēki nebija tik priecīgi "saglabāt mieru un turpināt", kā mums gribētos ticēt.

Šenona Benta (Shannon Bent, BA Hons.) Esmu nesen beigusi kara studijas Vulverhemptonas Universitātē. Mani īpaši interesē divdesmitā gadsimta konflikti, jo īpaši Pirmā un Otrā pasaules kara sociālā vēsture. Man ir aizraušanās ar mācīšanos ārpus izglītības sistēmas, un es cenšos šo aizraušanos izmantot muzeju kuratoros un ekspozīciju veidošanā, lai radītu interaktīvas telpas cilvēkiem.visu vecumu un interešu cilvēkiem, lai baudītu, vienlaikus veicinot vēstures nozīmi nākotnē. Es ticu vēstures nozīmei visos tās veidos, bet jo īpaši militārajai vēsturei un kara studijām un tās milzīgajai nozīmei nākotnes veidošanā, kā arī tās izmantošanai, lai mūs vadītu un mācītos no mūsu kļūdām.