Блитз. Сигуран сам да док читате те речи, слике вам падају на памет. Можда су то слике оштећених зграда, гомиле рушевина, стотине људи нагураних у склониште станице метроа са својим излупаним коферима и плишаним медведима. А можда и слике патриотизма. Народ „одржи мир и настави“ дух, вибрација „Лондон може да поднесе“, излози на којима је писало „бомбардован, али не и поражен“. Ова врста патриотизма и морала је скована као „дух Блиц“ и постала је популарна фраза у филмовима и чланцима. Неки га чак користе као општи, свакодневни термин.

Склониште од ваздушних напада у станици лондонске метроа током Блица.

Оно што многе људе може изненадити је да је ова идеја 'Блиц духа' у лажна чињеница, погрешно схваћен концепт у коме је мрачна спремност народа да настави јер нису имали другог избора тумачена, можда намерно, у добро конструисано пропагандно оруђе, не само за наше непријатеље већ и за будуће генерације савезника.

Док сам писао своју универзитетску дисертацију, почео сам да издвајам најбољи час у Британији да истражим да ли је ово уобичајено веровање о високом моралу упркос свему заиста истинито. Раније сам читао званичне извештаје о моралу и морао сам да се питам како је влада могла да каже да су људи генерално „весели“, „врло самопоуздани“ и „добрим срцем прихватају бомбардовање“ док су њихови домови, школе иживоти су систематски уништавани. На врхунцу седамдесет и шест ноћи узастопних бомбардовања Лондона, њихов дух је очигледно био „изузетно добар“.

Жене које спашавају цењене ствари из своје бомбардоване куће

Почео сам да се питам колико би ово могло бити тачно. Да бих упоредио како се људи заиста осећају у вези са бомбардовањем са ставом владе, почео сам да читам лична писма и дневнике оних који су то преживели. Гледао сам различите елементе друштва да бих добио што јаснију и ширу слику; радници у радњама, управници АРП-а и државни службеници, они који су живели светским животом и они који су све то изгубили. Нашао сам општи консензус; нема високог морала. Као што се и очекивало, људи су говорили о психолошком ефекту; страх да не буду заробљени под рушевинама сопствене куће, да не стигну на време до склоништа. Други су говорили о чистој непријатности; огромни кратери на путу који спречавају аутобусе да путују уобичајеном рутом, што онемогућава многима да дођу до посла.

Канцеларски радници пробијају свој пут до посла кроз остатке бомби након тешког ваздушног напада.

Да кажем другачије, нисам прочитао да нико са осећајући да да, били су у страху за своје животе од тренутка када је пао мрак до поновног изласка сунца, седамдесет и шест дана у касу, али нема везе, ставимо котлић. Заправо,није било ни једног дана када бих могао да упоредим званично мишљење владе са личним осећањима људи. Тако да сам сада морао да одговорим на питање; зашто?

Идеја на коју сам одмах налетео била је „мит о Блиц духу“, концепт који је креирао и заиста потврдио историчар Ангус Калдер. Он је изнео теорију да је оно што је изгледало као висок морал, тј. људи са пуно борбеног духа, углавном незаинтересовани за штету нанесену њиховим домовима и животима и са тим британским концептом 'одржи се смирено и настави даље', у ствари била 'мрачна воља наставити даље', или пасивни морал. То значи да су имали ту тобожњу борбеност зато што су морали, јер нису имали другог избора, а не зато што су хтели да наставе даље!

То је у то време било очигледно оним појединцима који су то документовали, изражавајући своја права осећања у својим дневницима и писмима. Али власт их није читала, нити их разматрала, када је у питању мерење морала земље. Дакле, оно што су видели биле су жене које су наставиле да се перу у својим бомбама избаченим баштама, мушкарци који настављају пут на посао, једноставно су кренули другим путем, а деца су и даље излазила да се играју на улицама, користећи места за бомбе као своје нове игралишта. Оно што Цалдер тврди је да су ова запажања погрешно протумачена као висок морал, једноставно зато што је споља изгледало каоиако су сви у суштини били срећни да наставе нормално.

Није се сматрало да покушавају да живе као што су раније јер за њих није било друге алтернативе. Нико није помислио да погледа унутра, да заправо пита просечног човека на улици како је, да ли се носи, или можда шта треба да им мало помогне. Чак су и публикације тог времена говориле о томе како су се сви добро снашли, због чега уништавање ових ноћних рација изгледа као мања непријатност.

Очигледно је било у најбољем интересу свих да прочитају да се чак и они најтеже погођени сналазе једнако добро као и раније. Ово би подстакло укупан позитиван морал у целој земљи, и можда, као што сам раније поменуо, чак и убедило наше непријатеље да нас не могу сломити. Можда је то тада само по себи било самоиспуњавајуће пророчанство; случај „госпођа и госпођа Џонс на путу изгледа прилично весело, тако да се не могу баш пожалити“. Чак и да је то био случај, остала је мрачна воља.

Премијер Винстон Черчил посећује Ист Енд Лондона током Блица.

Дакле, можда су желели да се овај морал погрешно протумачи. Можда је неко на линији споменуо да сигурно нико не би могао да буде тај који је изгубио дом, а други виши државни званичник им је рекао да ћуте, ово би заправо могло да им иде у прилог. Или мождаједноставно су веровали да је довољан само поглед споља. У сваком случају, оно што ми смишљамо као тај добро познати дух Блиц-а у ствари није била тачна репрезентација, а можда људи нису баш били толико срећни да 'одрже смиреност и наставе даље' као што бисмо желели да верујемо.

Од Сханнон Бент, БА Хонс. Недавно сам дипломирао ратне студије на Универзитету Вулверхемптон. Моја посебна интересовања леже у сукобима двадесетог века, посебно о друштвеној историји Првог и Другог светског рата. Имам страст за учењем ван образовног система и настојим да искористим ову страст у музејском кустосу и стварању изложби како бих створио интерактивне просторе за људе свих узраста и интересовања у којима ће уживати, истовремено промовишући важност историје за будућност. Верујем у важност историје у свим њеним облицима, а посебно у војну историју и ратне студије и њену превасходну улогу у креирању будућности и њено коришћење да нас води и учи из наших грешака.