Blitz. Jam i sigurt që ndërsa i lexon ato fjalë, në mendje të vijnë imazhe. Ndoshta janë imazhe ndërtesash të dëmtuara, grumbuj rrënojash, qindra njerëz të grumbulluar në një strehë stacioni metroje me valixhet e tyre të goditura dhe arushat pelushi. Dhe ndoshta edhe imazhe patriotizmi. Popujt 'mbahen të qetë dhe vazhdojnë' shpirtin, atmosfera 'London mund ta përballojë', vitrinat e dyqaneve që shkruajnë 'i bombarduar, por jo i mundur'. Ky lloj patriotizmi dhe morali është shpikur 'shpirti i Blitz' dhe është bërë një frazë popullore në filma dhe artikuj. Disa e përdorin edhe si term të përgjithshëm, çdo ditë.

Streha e sulmit ajror në një stacion të metrosë në Londër gjatë The Blitz.

Ajo që mund të habitë shumë njerëz është se kjo ide e 'shpirtit të Blitz' është në fakt i rremë, një koncept i keqinterpretuar ku gatishmëria e zymtë e njerëzve për të vazhduar sepse nuk kishin zgjidhje tjetër u interpretua, ndoshta me qëllim, në një mjet propagande të ndërtuar mirë, jo vetëm për armiqtë tanë, por për brezat e ardhshëm të Aleatëve.

Kur shkruaja disertacionin tim universitar, fillova të zgjidhja orën më të mirë të Britanisë për të eksploruar nëse ky besim i përbashkët i moralit të lartë, pavarësisht gjithçkaje, është realisht i vërtetë. I kisha lexuar raportet zyrtare morale më parë dhe më duhej të pyesja veten se si qeveria mund të thoshte se njerëzit në përgjithësi ishin 'të gëzuar', 'shumë besim' dhe 'e merrnin bombardimin me zemër të mirë' ndërsa shtëpitë e tyre, shkollat ​​dhejetët po shkatërroheshin sistematikisht. Në kulmin e shtatëdhjetë e gjashtë netëve të bombardimeve të njëpasnjëshme Londra po vuante, shpirti i tyre me sa duket ishte 'jashtëzakonisht i mirë'.

Gratë që shpëtonin sendet e çmuara nga shtëpia e tyre e bombarduar

Fillova të pyesja se sa e saktë mund të ishte kjo. Për të krahasuar se si ndiheshin vërtet njerëzit për bombardimin kundër pikëpamjes së qeverisë, fillova të lexoj letra personale dhe ditarë të atyre që e përjetuan atë. Shikova elementë të ndryshëm të shoqërisë për të pasur një pamje sa më të qartë dhe të gjerë; punëtorët e dyqaneve, gardianët e ARP-së ​​dhe zyrtarët e qeverisë, ata që jetuan jetën e lartë dhe ata që humbën të gjitha. Kam gjetur një konsensus të përgjithshëm; nuk gjendet asnjë moral i lartë. Siç pritej, njerëzit folën për efektin psikologjik; frika për t'u bllokuar nën rrënojat e shtëpisë së tyre, për të mos arritur në kohë në strehë. Të tjerë folën për shqetësimin e madh; krateret e mëdha në rrugë pengojnë autobusët të udhëtojnë në itinerarin e tyre të zakonshëm, duke e bërë të pamundur për shumë njerëz që të arrijnë në punë.

Punonjësit e zyrës duke zgjedhur rrugën e tyre për në punë përmes mbeturinave të bombave pas një sulmi të rëndë ajror.

Për ta thënë ndryshe, nuk lexova asnjë me duke ndjerë se po, ata kishin frikë për jetën e tyre që nga momenti kur filloi të errësohej derisa dielli doli përsëri, për shtatëdhjetë e gjashtë ditë në trot, por s'ka rëndësi, le të vendosim kazanin. Në fakt,Në të vërtetë nuk kishte asnjë ditë të vetme që mund të përputhja opinionin zyrtar të qeverisë me ndjenjat personale të njerëzve. Kështu që tani më duhej t'i përgjigjesha pyetjes; pse?

Ideja që ndesha menjëherë ishte 'miti i shpirtit të Blitz', një koncept i krijuar dhe vërtetuar me të vërtetë nga historiani Angus Calder. Ai teorizoi se në fakt ajo që dukej të ishte morali i lartë, d.m.th., njerëz me shumë shpirt luftarak, kryesisht të pashqetësuar nga dëmtimet në shtëpitë dhe jetët e tyre dhe me atë konceptin britanik 'mbani qetësinë dhe vazhdoni', ishte në fakt një 'vullnet i zymtë për të vazhduar', ose moral pasiv. Kjo do të thotë se ata kishin këtë shpirt të supozuar luftarak sepse duhej, sepse nuk kishin zgjidhje tjetër, sesa sepse donin të vazhdonin!

Kjo ishte e qartë në atë kohë për ata individë që e dokumentonin atë, duke shprehur ndjenjat e tyre të vërteta në ditarët dhe letrat e tyre. Por qeveria nuk i lexoi dhe as nuk i mori parasysh kur ishte fjala për të matur moralin e vendit. Prandaj, ajo që ata panë ishin gra që vazhdonin të rrinin larjet e tyre në kopshtet e tyre të djegura nga bomba, burra që vazhdonin udhëtimet e tyre për në punë, thjesht duke marrë një rrugë tjetër në vend të kësaj, dhe fëmijët ende niseshin për të luajtur në rrugë, duke përdorur vendet e bombave si të rejat e tyre. këndet e lojërave. Ajo që Calder argumenton është se këto vëzhgime u interpretuan gabimisht si moral i lartë, thjesht sepse nga jashtë dukej simegjithëse të gjithë ishin në thelb të lumtur të vazhdonin si normalisht.

Nuk konsiderohej se ata po përpiqeshin të jetonin siç jetonin më parë, sepse nuk kishte alternativë tjetër për ta. Askush nuk mendoi të hidhte një sy brenda, për të pyetur në fakt njeriun e zakonshëm në rrugë se si ishte, nëse po ia dilnin apo ndoshta çfarë duhej për t'i ndihmuar pak. Edhe botimet e kohës flisnin se sa mirë po përballeshin të gjithë, duke e bërë shkatërrimin e këtyre bastisjeve të natës të dukej një shqetësim i vogël.

Natyrisht që ishte në interesin më të mirë të të gjithëve të lexonin se edhe ata më të prekurit po ia dilnin mbanë po aq mirë si më parë. Kjo do të inkurajonte një moral të përgjithshëm pozitiv në të gjithë vendin, dhe ndoshta siç e përmenda më parë, madje do të bindte armiqtë tanë se nuk mund të na thyenin. Ndoshta kjo ishte atëherë në vetvete një profeci vetëpërmbushëse; një rast i "Zonjës dhe zonjës Jones gjatë rrugës duket të jetë mjaft i gëzuar, kështu që nuk mund të ankohem saktësisht". Edhe sikur të ishte kështu, vullneti i zymtë mbeti.

Kryeministri Winston Churchill viziton Lindjen e Londrës gjatë Blitz.

Pra, ndoshta ata donin që ky moral të keqinterpretohet. Ndoshta dikush përgjatë linjës përmendi se me siguri askush nuk mund të ishte ai gërvishtësi pasi humbi shtëpinë e tyre, dhe një zyrtar tjetër i rangut më të lartë qeveritar u tha atyre të heshtnin, kjo në fakt mund të luajë në avantazhin e tyre. Ose ndoshtaata thjesht besonin se mjaftonte vetëm një vështrim nga jashtë. Sido që të jetë, ajo që ne mendojmë të jetë shpirti i mirënjohur i Blitz-it, në fakt nuk ishte një paraqitje e saktë dhe ndoshta njerëzit nuk ishin vërtet aq të lumtur të 'mbanin të qetë dhe të vazhdonin' sa do të donim të besonim.

Nga Shannon Bent, BA Hons. Unë jam një i diplomuar së fundmi në studimet e luftës në Universitetin e Wolverhampton. Interesat e mia të veçanta qëndrojnë në konfliktet e shekullit të njëzetë, veçanërisht në historinë sociale të Luftës së Parë dhe të Dytë Botërore. Unë kam një pasion për të mësuar jashtë sistemit arsimor dhe po kërkoj ta përdor këtë pasion në kurimin e muzeut dhe krijimin e ekspozitave për të krijuar hapësira interaktive për njerëzit e të gjitha moshave dhe interesave për t'u shijuar, duke promovuar rëndësinë e historisë për të ardhmen. Unë besoj në rëndësinë e historisë në të gjitha format e saj, por veçanërisht në historinë ushtarake dhe studimet e luftës dhe rolin e saj parësor në krijimin e së ardhmes, dhe përdorimin e saj për të na udhëhequr dhe për të mësuar nga gabimet tona.