Блиц. Сигурен сум дека додека ги читате тие зборови, на ум ми доаѓаат слики. Можеби тоа се слики од оштетени згради, купишта урнатини, стотици луѓе сместени во засолниште на метро станица со нивните тепани куфери и плишани мечиња. А можеби и слики на патриотизам. Духот на луѓето „остануваат мирни и продолжуваат“, атмосферата „Лондон може да го издржи“, излозите на кои пишува „бомбардиран, но не и поразен“. Овој тип на патриотизам и морал е измислен „духот на Блиц“ и стана популарна фраза во филмовите и написите. Некои го користат дури и како општ, секојдневен термин.

Засолниште за воздушен напад во метро станица во Лондон за време на Блиц.

Она што може да изненади многу луѓе е дека оваа идеја за „Блиц духот“ е во лажен факт, погрешно сфатен концепт каде мрачната подготвеност на народот да продолжи затоа што немаше друг избор беше интерпретирана, можеби намерно, во добро конструирана пропагандна алатка, не само за нашите непријатели, туку и за идните генерации на сојузниците.

Додека ја пишував мојата универзитетска дисертација, почнав да го одбирам најдобриот час во Британија за да истражам дали ова заедничко верување за висок морал и покрај сè, навистина важи. Претходно ги читав официјалните морални извештаи и морав да се запрашам како владата може да каже дека луѓето генерално се „весели“, „многу самоуверени“ и „со добро срце го прифаќаат бомбардирањето“ додека нивните домови, училишта исистематски се уништуваа животи. Во екот на седумдесет и шест ноќи на последователно бомбардирање Лондон страдаше, нивниот дух беше очигледно „исклучително добар“.

Жените кои спасуваат скапоцени работи од нивната бомбардирана куќа

Почнав да се прашувам колку точно може да биде ова. За да споредам како луѓето навистина се чувствуваат за бомбардирањето против владиниот став, почнав да читам лични писма и дневници на оние кои го преживеале тоа. Гледав во различни елементи на општеството за да добијам што е можно појасна и поширока слика; дуќанџии, чувари на АРП и владини функционери, оние кои го живееле високиот живот и оние кои го изгубиле сето тоа. Најдов општ консензус; не може да се најде висок морал. Како што се очекуваше, луѓето зборуваа за психолошкиот ефект; стравот да не останат заробени под урнатините на сопствената куќа, да не стигнат навреме до засолништето. Други зборуваа за огромната непријатност; огромните кратери на патот ги спречуваат автобусите да патуваат по нивната вообичаена рута, што им оневозможува на многумина да стигнат до работа.

Канцелариските работници го избираат патот до работа низ остатоци од бомби по тежок воздушен напад.

Да кажано поинаку, не прочитав никој со Чувствувајќи дека да, тие беа во страв за своите животи од моментот кога почна да се стемнува додека сонцето повторно не изгреа, седумдесет и шест дена на кас, но нема врска, ајде да го ставиме котелот. Всушност,Навистина немаше ниту еден ден кога би можел да го поврзам официјалното владино мислење со личните чувства на луѓето. Па сега морав да одговорам на прашањето; зошто?

Идејата на која веднаш наидов беше „митот за духот на Блиц“, концепт создаден и навистина потврден од историчарот Ангус Калдер. Тој теоретизира дека всушност она што се чинеше дека е висок морал, т.е. луѓе со многу борбен дух, главно незагрижени од штетата на нивните домови и животи и со тој британски концепт „остани смирени и продолжи“, всушност е „мрачна подготвеност. да се продолжи, или пасивен морал. Тоа значи дека тие ја имале оваа наводна борбеност затоа што морале, затоа што немале друг избор, наместо затоа што сакале да продолжат!

Ова беше очигледно во тоа време за оние поединци кои го документираат, изразувајќи ги своите вистински чувства во нивните дневници и писма. Но, власта не ги прочита, ниту ги зема предвид кога станува збор за мерење на моралот на земјата. Затоа, она што тие го видоа беше дека жените продолжуваат да ги висат своите пералници во нивните градини изгорени од бомби, мажите продолжуваат со своите патувања до работа, едноставно одејќи по друг пат наместо тоа, а децата сè уште одат да си играат на улиците, користејќи ги местата за бомби како нивна нова. игралишта. Она што Калдер го тврди е дека овие набљудувања биле погрешно протолкувани како висок морал, едноставно затоа што однадвор изгледало какоиако сите беа во основа среќни што продолжија нормално.

Не се сметаше дека тие се обидуваат да живеат како порано бидејќи немаше друга алтернатива за нив. Никој не помисли да погледне внатре, да го праша просечниот човек на улица како е, дали се справува или можеби што му треба за малку да му помогне. Дури и публикациите од тоа време зборуваа за тоа колку добро се справуваат сите, правејќи го уништувањето на овие ноќни напади да изгледа како мала непријатност.

Очигледно е во најдобар интерес на сите да прочитаат дека дури и најпогодените се снаоѓаат подеднакво добро како порано. Ова ќе поттикне севкупен позитивен морал низ целата земја, а можеби како што споменав претходно, дури и ќе ги убеди нашите непријатели дека не можат да не скршат. Можеби ова тогаш само по себе беше самоисполнувачко пророштво; случајот „Госпоѓа и г-ѓа Џонс по патот се чини дека се прилично весели, па не можам точно да се пожалам“. Дури и да беше така, мрачната подготвеност остана.

Премиерот Винстон Черчил го посети источниот крај на Лондон за време на Блиц.

Значи, можеби сакаа овој морал да биде погрешно протолкуван. Можеби некој на линијата спомна дека сигурно никој не може да биде таков чипувач откако го загуби својот дом, а друг повисок владин функционер им рече да молчат, ова всушност може да игра во нивна корист. Или можебитие едноставно веруваа дека само надворешен поглед е доволен. Како и да е, она што го измисливме да биде тој добро познат Блиц дух, всушност не беше точна претстава, и можеби луѓето навистина не беа толку среќни да „останат смирени и да продолжат понатаму“ како што би сакале да веруваме.

Од Шенон Бент, БА Хонс. Јас сум неодамна дипломиран воени студии на Универзитетот во Вулверхемптон. Моите посебни интереси лежат во конфликтите во дваесеттиот век, особено во социјалната историја на Првата и Втората светска војна. Имам страст да учам надвор од образовниот систем и барам да ја искористам оваа страст во курирање музејски и создавање изложби за да создадам интерактивни простори за уживање на луѓето од сите возрасти и интереси, истовремено промовирајќи ја важноста на историјата за иднината. Верувам во важноста на историјата во сите нејзини форми, но особено во воената историја и воените студии и нејзината главна улога во создавањето на иднината и нејзината употреба да не води и да учи од нашите грешки.