Blitz-a. Ziur nago hitz horiek irakurtzen dituzun bitartean irudiak etortzen zaizkizula burura. Beharbada, kaltetutako eraikinen irudiak dira, hondakin pila, ehunka pertsona metro geltokiko aterpe batean pilatuta euren maletak eta pelutxeak hondatuta. Eta beharbada abertzaletasunaren irudiak ere bai. Jendeak «lasai mantendu eta aurrera» espiritua, «Londres har dezake» giroa, «bonbardatuta baina garaitu gabe» zioen erakusleihoak. Abertzaletasun eta moral mota hau «Blitz izpiritua» sortu da eta esaldi ezaguna bihurtu da zineman eta artikuluetan. Batzuek, orokorrean, eguneroko termino gisa ere erabiltzen dute.

Aire erasorako aterpea Londresko metroko geltoki batean The Blitz-en garaian.

Jende asko harritu dezakeena da "Blitz izpirituaren" ideia hau barnean dagoela. Izan ere, faltsua, gaizki ulertutako kontzeptua, non herriak beste aukerarik ez zuelako aurrera jarraitzeko zuen borondate latza, beharbada nahita, ondo eraikitako propaganda tresna batean interpretatu zen, ez gure etsaiei bakarrik, baita aliatuen etorkizuneko belaunaldiei ere.

Unibertsitate-tesia idazten ari nintzela, Britainia Handiko ordurik hoberena desegiten hasi nintzen, dena den arren moral altuaren uste arrunt hori egia den aztertzeko. Aurretik irakurri nituen moral txosten ofizialak, eta galdetu behar izan nion gobernuak nola esan zezakeen jendea orokorrean «alaia», «seguru handia» eta «bonbardaketa bihotz onez hartzen» zutela beren etxeetan, eskolak etabizitzak sistematikoki suntsitzen ari ziren. Londres jasaten ari zen segidako bonbardaketen hirurogeita hamasei gauen unean, haien izpiritua itxuraz «oso ona» zen.

Emakumeak bonbardatutako etxetik ondasun preziatuak salbatzen zituzten

Zalantzan hasi nintzen zein zehatza izan zitekeen. Gobernuaren ikuspegiaren aurkako bonbardaketaz jendeak benetan sentitzen zuena alderatzeko, hura bizi izan zutenen gutun pertsonalak eta egunkariak irakurtzen hasi nintzen. Gizarteko elementu ezberdinetara begiratu nuen ahalik eta argazki argi eta zabalena lortzeko; dendako langileak, ARPko arduradunak eta gobernuko arduradunak, goi-bizitza bizi zutenak eta dena galdu zutenak. Adostasun orokor bat aurkitu nuen; moral handirik ez da aurkitu. Espero zen bezala, jendeak eragin psikologikoaz hitz egin zuen; euren etxeko hondakinen azpian harrapatuta geratzeko beldurra, aterpetxera garaiz ez iristeko beldurra. Beste batzuk eragozpen hutsaz hitz egin zuten; errepideko krater erraldoiek autobusei ohiko ibilbidean ibiltzea eragozten diete, askori lanera iristea ezinezkoa eginez.

Bulegoko langileak bonba-hondakinen artean lanera joaten ari dira aire eraso gogor baten ondoren.

Beste modu batean esanda, ez dut inor irakurri baietz sentituz, beren bizitzaren beldur ziren iluntzen hasi zenetik eguzkia berriro atera arte, hirurogeita hamasei egunez trostan, baina berdin, jarri dezagun kaldera. Izan ere,ez zegoen egun bakar bat ere gobernu ofizialaren iritzia jendearen sentimendu pertsonalekin parekatuko nuenik. Beraz, orain galderari erantzun behar nion; zergatik?

Berehala estropezu nuen ideia «Blitz izpirituaren mitoa» izan zen, Angus Calder historialariak sortu eta berretsi zuen kontzeptua. Teorizatu zuen, hain zuzen ere, moral altua zirudiena, hau da, borroka izpiritu handia zuten pertsonak, gehienetan euren etxeetan eta bizitzetan izandako kalteak apurtu gabeak eta britainiarrek "lasai egon eta jarraitu" kontzeptu horrekin, hain zuzen ere "borondate latza" zela. aurrera eraman', edo moral pasiboa. Horrek esan nahi du ustezko borroka izpiritu hori behar zutelako izan zutela, beste aukerarik ez zutelako, aurrera jarraitu nahi zutelako baino!

Hau agerikoa zen garai hartan hura dokumentatzen ari ziren pertsona haientzat, beren benetako sentimenduak beren egunkari eta gutunetan adieraziz. Baina gobernuak ez zituen hauek irakurri, ezta kontuan hartu ere, herrialdearen morala neurtzeko orduan. Hori dela eta, ikusi zutena emakumeak garbiketa bonba-lorategietan zintzilikatzen jarraitzen zutela, gizonek lanera joaten jarraitzen zutela, beste bide bat hartu beharrean, eta haurrak oraindik kalera jolastera ateratzen ari zirela, bonba-guneak erabiltzen zituzten berri gisa. jolastokiak. Calderrek dioena da behaketa horiek gaizki interpretatu zirela moral altu gisa, besterik gabe, kanpotik zirudien.nahiz eta, funtsean, denak pozik jarraitu zuten normaltasunez.

Ez zen kontuan hartzen lehen bezala bizitzen saiatzen ari zirenik, ez zegoelako beste alternatibarik. Inori ez zitzaion bururatu barrura begirada bat ematea, benetan kaleko pertsona arruntari nola zegoen, ea egiten ote zen galdetzea, edo agian zer behar zuen pixka bat laguntzeko. Garai hartako argitalpenek ere denek nola egiten zuten aurre egiten zuten, gaueko eraso hauen suntsipena eragozpen txiki bat irudituz.

Bistarik gabe, guztion interesekoa zela irakurtzea kaltetuenak ere lehen bezain ondo kudeatzen ari zirela. Horrek moral positiboa sustatuko luke herrialde osoan, eta agian lehen aipatu dudan bezala, gure etsaiak ezin gaituztela hautsi ere konbentzituko lituzke. Beharbada, orduan berez berez betetako profezia zen hau; 'Mrs and Mrs Jones errepidean alaia dela dirudi, beraz, ezin naiz kexatu zehazki'. Hori horrela izan bazen ere, borondate latza mantendu zen.

Winston Churchill lehen ministroak Londresko East End bisitatzen du Blitz-ean.

Beraz, agian moral hori gaizki interpretatzea nahi zuten. Beharbada, norbaitek aipatu zuen ziur aski inor ezin zela izan etxea galdu ondoren txirrindulari hori, eta goi mailako gobernuko beste funtzionario batek isilik egoteko esan zien, honek bere onerako joka dezakeela. Edo agiankanpoko begirada nahikoa zela uste zuten besterik gabe. Nolanahi ere, Blitz izpiritu ezagun hori izateko asmatu genuena ez zen irudikapen zehatza, eta agian jendea ez zen benetan uste nahiko genukeen bezain pozik «lasai mantendu eta aurrera egiteaz».

Shannon Bent-ek, BA Hons. Wolverhamptongo Unibertsitateko Gerra Ikasketetan lizentziatua naiz. Nire interes bereziak XX.mendeko gatazketan daude, zehazki Lehen eta Bigarren Mundu Gerraren historia sozialean. Hezkuntza-sistematik kanpo ikasteko grina daukat eta zaletasun hori museoen komisariotzan eta erakusketa-sorkuntzan erabiltzea bilatzen ari naiz, adin eta interes guztietako pertsonek gozatzeko espazio interaktiboak sortzeko, historiak etorkizunerako duen garrantzia sustatuz. Historiak bere forma guztietan duen garrantzian sinesten dut, baina, batez ere, historia militarraren eta gerraren azterketak eta etorkizunaren sorreran izan duen zeregin nagusia, eta gu gidatzeko eta gure akatsetatik ikasteko erabiltzean.