Blitz. Kuring yakin nalika anjeun maca kecap-kecap éta, gambar-gambar bakal aya dina pikiran. Panginten éta gambar wangunan anu ruksak, tumpukan puing, ratusan jalma ngarambat kana tempat panyumputan stasiun tabung kalayan koper anu butut sareng boneka biruang. Jeung meureun gambar patriotisme teuing. Jalma-jalma 'tetep tenang sareng teraskeun' sumanget, getar 'London can take it', jandéla toko anu tulisanna 'dibom tapi henteu eleh'. Jinis patriotisme sareng moral ieu parantos diciptakeun 'roh Blitz' sareng parantos janten frasa populér dina pilem sareng artikel. Sababaraha malah ngagunakeun éta salaku istilah umum, unggal dinten.

Panyumputan serangan udara di stasiun Underground London salila The Blitz.

Anu matak kaget loba jalma nyaéta yén gagasan ngeunaan 'roh Blitz' ieu aya dina kanyataan palsu, konsép misconstrued mana kahayang surem rahayat pikeun ngalakonan sabab teu boga pilihan séjén ieu diinterpretasi, meureun purposefully, kana alat propaganda well-diwangun, teu ngan pikeun musuh urang tapi pikeun generasi nu bakal datang ti Sekutu.

Nalika nyerat disertasi universitas kuring, kuring mimiti ngahapus jam pangsaéna Inggris pikeun ngajalajah upami kapercayaan umum ngeunaan moral anu luhur ieu sanaos sadayana leres-leres leres. Kuring kantos maca laporan moral resmi sateuacanna, sareng kedah heran kumaha pamaréntah tiasa nyarios yén masarakat umumna 'riang', 'kacida yakin' sareng 'nyandak bom kalayan haté anu saé' bari di bumi, sakola sarenghirup sacara sistematis musnah. Dina jangkungna tujuh puluh genep peuting tina bom padeukeut London ieu nalangsara, sumanget maranéhanana éta tétéla 'alus pisan'.

Awéwé anu nyalametkeun harta banda ti imahna anu dibom

Kuring mimiti nanya kumaha akuratna ieu. Pikeun ngabandingkeun kumaha perasaan jalma-jalma ngeunaan bom ngalawan pandangan pamaréntahan, kuring mimiti maca surat pribadi sareng buku harian jalma-jalma anu hirupna. Kuring neuteup ka elemen béda masarakat pikeun meunangkeun gambaran jelas tur lega sabisa; pagawe toko, wardens ARP jeung pajabat pamaréntah, jalma anu hirup dina kahirupan luhur jeung jalma anu leungit kabeh. Kuring manggihan konsensus umum; euweuh moral luhur kapanggih. Saperti nu diharapkeun, jalma spoke ngeunaan pangaruh psikologis; sieun kajebak handapeun uing imah sorangan, teu meunang ka saung dina waktuna. Batur ngomong ngeunaan kasulitan sheer; kawah badag di jalan nyegah beus iinditan dina jalur dawam maranéhanana, sahingga teu mungkin keur loba pikeun ngahontal karya.

Pagawe perkantoran nuju ngagarap lebu bom saatos serangan udara anu beurat.

Sabalikna, kuring henteu maca saha waé sareng ngarasa yen enya, maranéhanana dina sieun pikeun kahirupan maranéhanana ti mimiti gelap nepi ka panonpoe muncul deui, salila tujuh puluh genep poé dina trot, tapi teu kapikiran, hayu urang nempatkeun ketel dina. Kanyataanna,aya teu bener hiji poé kuring bisa cocog pamadegan pamaréntah resmi kana parasaan pribadi jalma. Janten ayeuna kuring kedah ngajawab patarosan; naha?

Gagasan anu kuring langsung kasandung nyaéta 'mitos semangat Blitz', konsép anu diciptakeun sareng leres-leres dikonfirmasi ku sejarawan Angus Calder. Anjeunna téori yén kanyataanna naon anu sigana janten moral anu luhur, nyaéta jalma-jalma anu seueur sumanget juang, kalolobaanana teu kaganggu ku karusakan bumi sareng kahirupan maranéhanana sareng kalayan konsép 'tetep tenang sareng teraskeun' Inggris, nyatana mangrupikeun 'kahayang surem. pikeun neruskeun', atawa moral pasif. Ieu ngandung harti yén maranéhna miboga sumanget tarung ieu sakuduna dituju sabab kapaksa, sabab teu boga pilihan séjén, tinimbang sabab hayang nuluykeun!

Ieu écés dina waktos éta jalma-jalma anu ngadokumentasikeun éta, nyatakeun parasaan anu leres dina buku harian sareng suratna. Tapi pamaréntah henteu maca ieu, atanapi malah nganggap éta, nalika ngukur moral nagara. Ku alatan éta, anu aranjeunna ningal nyaéta awéwé anu teras-terasan nongkrong di kebon-kebon anu dibom, lalaki anu neraskeun perjalanan ka tempat damel, ngan saukur nyandak jalur anu béda, sareng murangkalih masih nuju maén di jalan-jalan, nganggo situs bom salaku tempat anyar. tempat kaulinan. Naon Calder boga pamadegan yén observasi ieu teu bener diinterpretasi salaku moral luhur, ngan kusabab ti luar sigana salakusanajan saréréa dina dasarna bagja neraskeun sakumaha biasa.

Henteu dianggap yén maranéhanana nyoba hirup siga baheula sabab teu aya alternatif séjén pikeun maranéhna. Teu aya anu panginten nyandak katingal di jero, sabenerna nanya ka jalma rata-rata di jalan kumaha maranéhanana éta, lamun maranéhna coping, atawa sugan naon maranéhna diperlukeun pikeun mantuan aranjeunna kaluar saeutik. Malahan publikasi dina waktos éta nyarioskeun kumaha saé sadayana diatasi, ngajantenkeun karusakan tina serangan wengi ieu katingalina kasulitan sakedik.

Jelas pisan pikeun kapentingan sadayana pikeun maca bahkan anu paling parah kapangaruhan ogé ngatur sapertos sateuacanna. Ieu bakal nyorong hiji moral positif sakabéh sakuliah nagara, jeung sugan sakumaha kuring disebutkeun saméméhna, malah ngayakinkeun musuh urang yén maranéhna moal bisa megatkeun urang. Meureun ieu lajeng dina diri nubuat timer minuhan; kasus 'Nyonya Jones di jalan sigana rada cheery, jadi kuring teu bisa persis ngawadul'. Sanajan ieu kasus, kahayang surem tetep.

Perdana Mentri Winston Churchill nganjang ka Wétan Wétan London salila Blitz.

Tah meureun maranéhna hayang moral ieu disalahtafsirkeun. Panginten aya anu disebatkeun yén pasti moal aya anu tiasa janten chipper saatos kaleungitan bumi, sareng pejabat pamaréntahan anu sanés anu langkung luhur nyarios yén aranjeunna tenang, ieu tiasa leres-leres maénkeun kauntungan. Atawa meureunaranjeunna ngan ukur percanten yén tampilan luar ngan ukur cekap. Barina ogé, naon anu urang koin janten sumanget Blitz anu kawéntar nyatana sanés perwakilan anu akurat, sareng panginten jalma-jalma henteu leres-leres bagja pikeun 'tetep tenang sareng teraskeun' sapertos anu urang pikahoyong.

Ku Shannon Bent, BA Hons. Abdi lulusan Studi Perang panganyarna ti Universitas Wolverhampton. Kapentingan khusus kuring aya dina konflik abad ka-20, khususna sajarah sosial Perang Dunya Kahiji sareng Kadua. Abdi gaduh gairah pikeun diajar di luar sistem pendidikan sareng milarian ngagunakeun gairah ieu dina kurasi musium sareng nyiptakeun paméran pikeun nyiptakeun rohangan interaktif pikeun jalma-jalma tina sagala umur sareng kapentingan anu dipikaresep, bari promosi pentingna sajarah pikeun masa depan. Kuring yakin kana pentingna sajarah dina sagala bentukna, tapi utamana sajarah militer jeung studi perang jeung peran pangpentingna dina kreasi mangsa nu bakal datang, sarta pamakéanana pikeun nungtun urang jeung diajar tina kasalahan urang.