La Fulmmilito. Mi certas, ke dum vi legas tiujn vortojn, bildoj venas al la menso. Eble ili estas bildoj de difektitaj konstruaĵoj, amasoj da rubo, centoj da homoj ŝtopitaj en metrostacioŝirmejon kun siaj batitaj valizoj kaj pluŝaj ursoj. Kaj eble ankaŭ bildoj de patriotismo. Popoloj 'kontenu trankvilon kaj daŭrigas' spiriton, la 'Londono povas preni ĝin' etoso, la butikfenestroj kiuj tekstas 'bombita sed ne venkita'. Ĉi tiu speco de patriotismo kaj moralo estis kreitaj "la Blitz-spirito" kaj fariĝis populara frazo en filmo kaj artikoloj. Iuj eĉ uzas ĝin kiel ĝeneralan, ĉiutagan terminon.

Aviadila ŝirmejo en Londona metrostacio dum La Fulmmilito.

Kio povas surprizi multajn homojn estas ke ĉi tiu ideo de la "Fulmmilito" estas en fakto falsa, miskomprenita koncepto kie la malgaja volemo de la homoj daŭrigi ĉar ili ne havis alian elekton estis interpretita, eble celkonscie, en bone konstruita propagandilo, ne nur por niaj malamikoj sed por la estontaj generacioj de la Aliancanoj.

Dum verkis mian universitatan disertaĵon, mi komencis malelekti la plej bonan horon de Britio por esplori ĉu ĉi tiu komuna kredo pri alta moralo malgraŭ ĉio efektive validas. Mi legis oficialajn moralraportojn antaŭe, kaj devis scivoli kiel la registaro povis diri, ke homoj ĝenerale estas "gajaj", "tre memfidaj" kaj "akceptas la bombadon kun bona koro" dum iliaj hejmoj, lernejoj kajvivoj estis sisteme detruitaj. Ĉe la apogeo de la sepdek ses noktoj de sinsekva bombado kiun Londono suferis, ilia spirito estis ŝajne "ekstreme bona".

Virinoj savantaj valorajn havaĵojn el sia bombita domo

Mi komencis pridubi kiom preciza ĉi tio povus esti. Por kompari kiel la homoj vere sentis pri la bombado kontraŭ la registara opinio, mi komencis legi personajn leterojn kaj taglibrojn de tiuj kiuj travivis ĝin. Mi rigardis al malsamaj elementoj de la socio por akiri kiel eble plej klaran kaj larĝan bildon; butiklaboristoj, ARP-gardistoj kaj registaroficistoj, tiuj kiuj vivis la altan vivon kaj tiuj kiuj perdis ĉion. Mi trovis ĝeneralan konsenton; neniu alta moralo trovebla. Kiel atendite, homoj parolis pri la psikologia efiko; la timo esti kaptita sub la rubo de sia propra domo, ne atingi la ŝirmejon ĝustatempe. Aliaj parolis pri la pura malkomforto; la grandegaj krateroj en la vojo malhelpante la busojn vojaĝantajn sur ilia kutima itinero, igante ĝin malebla por multaj atingi laboron.

Oficejaj laboristoj elektantaj sian vojon por labori tra bombaj derompaĵoj post peza aviadila atako.

Por diri alimaniere, mi legis neniun kun la sentante, ke jes, ili timis pro siaj vivoj de la momento, kiam ekmallumiĝis, ĝis la suno denove leviĝis, dum sepdek ses tagoj sur la troto, sed ne gravas, ni surmetu la bolkaldronon. Fakte,vere ne estis eĉ unu tago, kiam mi povis kongrui la oficialan registaran opinion al la personaj sentoj de homoj. Do nun mi devis respondi la demandon; kial?

La ideo, kiun mi tuj trafis, estis ‘la mito de la Blitz-spirito’, koncepto kreita kaj ja konfirmita de la historiisto Angus Calder. Li teoriis, ke fakte tio, kio ŝajnis esti alta moralo, t.e. homoj kun multe da batala spirito, plejparte neĝenitaj de la damaĝo al siaj hejmoj kaj vivoj kaj kun tiu britoj "konservu trankvilon kaj daŭrigu" koncepton, estis fakte "malbona volemo". porti plu', aŭ pasivan moralon. Ĉi tio signifas, ke ili havis ĉi tiun supozeblan batalspiriton ĉar ili devis, ĉar ili ne havis alian elekton, prefere ol ĉar ili volis daŭrigi!

Tiatempe ĉi tio estis evidenta por tiuj individuoj dokumentantaj ĝin, esprimante siajn verajn sentojn en siaj taglibroj kaj leteroj. Sed la registaro ne legis tiujn, nek eĉ konsideris ilin, kiam temas pri mezuri la moralon de la lando. Tial, kion ili vidis, estis virinoj daŭre pendigi sian lavon en siaj bombitaj ĝardenoj, viroj daŭrigantaj siajn vojaĝojn al laboro, simple prenante malsaman itineron anstataŭe, kaj infanoj daŭre elirantaj por ludi en la stratoj, uzante bombejojn kiel sian novan. ludejoj. Kion Calder argumentas estas ke tiuj observaĵoj estis malĝuste interpretitaj kiel alta moralo, simple ĉar de ekstere ĝi ŝajnis kielkvankam ĉiuj estis esence feliĉa daŭrigi kiel normale.

Oni ne konsideris, ke ili klopodas vivi kiel antaŭe ĉar ne estis alia alternativo por ili. Neniu pensis rigardi enen, por fakte demandi la mezan homon surstrate kiel ili fartas, ĉu ili eltenas, aŭ eble kion ili bezonas por helpi ilin iomete. Eĉ publikaĵoj de la tempo parolis pri kiom bone ĉiuj eltenis, igante la detruon de ĉi tiuj noktaj atakoj ŝajni negrava ĝeno.

Evidente estis ĉies plej bone legi, ke eĉ tiuj plej malbone trafitaj sukcesis same bone kiel antaŭe. Ĉi tio kuraĝigus ĝeneralan pozitivan moralon tra la lando, kaj eble kiel mi menciis antaŭe, eĉ konvinki niajn malamikojn, ke ili ne povus rompi nin. Eble tio estis tiam en si memplenuma profetaĵo; kazo de "Sinjorino kaj sinjorino Jones laŭ la vojo ŝajnas esti sufiĉe gaja, do mi ne povas precize plendi". Eĉ se tiel estus, la malgaja volo restis.

Ĉefministro Winston Churchill vizitas la Orientan Finaĵon de Londono dum la Fulmmilito.

Do eble ili volis ke ĉi tiu moralo estu misinterpretita. Eble iu laŭ la linio menciis, ke certe neniu povus esti tiu ĉipano post perdo de sia hejmo, kaj alia pli alta registara oficisto diris al ili, ke ili estu trankvilaj, tio efektive povus ludi al ilia avantaĝo. Aŭ ebleili simple ja kredis, ke nur ekstera rigardo sufiĉas. Ĉiuokaze, kion ni elpensas por esti tiu konata Blitz-spirito, fakte ne estis preciza reprezentado, kaj eble homoj ne estis vere tiel feliĉaj "resti trankvilaj kaj daŭrigi" kiel ni ŝatus kredi.

De Shannon Bent, BA Hons. Mi estas lastatempa diplomiĝinto pri Militstudoj de la Universitato de Wolverhampton. Miaj apartaj interesoj kuŝas en konfliktoj de la dudeka jarcento, specife la socia historio de la Unua kaj Dua Mondmilito. Mi havas pasion por lerni ekster la eduka sistemo kaj serĉas uzi ĉi tiun pasion en muzeo-kuracado kaj ekspoziciaĵo-kreado por krei interagajn spacojn por homoj de ĉiuj aĝoj kaj interesoj por ĝui, antaŭenigante la gravecon de historio al la estonteco. Mi kredas je la graveco de historio en ĉiuj ĝiaj formoj, sed precipe milithistorio kaj militstudoj kaj ĝia plej grava rolo en la kreado de la estonteco, kaj ĝia uzo por gvidi nin kaj lerni de niaj eraroj.