ბლიცი. დარწმუნებული ვარ, როცა ამ სიტყვებს კითხულობთ, გონებაში სურათები იბადება. შესაძლოა, ეს არის დაზიანებული შენობების, ნანგრევების გროვის, მეტროსადგურის თავშესაფარში ჩასმული ასობით ადამიანის გამოსახულებები მათი დანგრეული ჩემოდნებითა და დათუნიებით. და შესაძლოა პატრიოტიზმის გამოსახულებებიც. ხალხი „ინარჩუნებს სიმშვიდეს და განაგრძობს“ სულისკვეთებას, ატმოსფერო „ლონდონს შეუძლია გაუძლოს“, მაღაზიის ვიტრინებს, რომელზეც წერია „დაბომბული, მაგრამ არა დამარცხებული“. ამ ტიპის პატრიოტიზმი და მორალი გამოიგონეს „ბლიცის სული“ და გახდა პოპულარული ფრაზა ფილმებსა და სტატიებში. ზოგი მას ზოგად, ყოველდღიურ ტერმინადაც კი იყენებს.

საჰაერო თავშესაფარი ლონდონის მეტროსადგურში The Blitz-ის დროს.

რაც შეიძლება ბევრი გააკვირვოს არის ის, რომ „ბლიცის სულის“ იდეა არის ფაქტი ყალბი, არასწორად გაგებული კონცეფცია, სადაც ხალხის საშინელი სურვილი გააგრძელონ, რადგან სხვა არჩევანი არ ჰქონდათ, ინტერპრეტირებული იყო, შესაძლოა მიზანმიმართულად, კარგად აგებულ პროპაგანდისტულ იარაღად, არა მხოლოდ ჩვენი მტრებისთვის, არამედ მოკავშირეების მომავალი თაობებისთვის.

ჩემი საუნივერსიტეტო დისერტაციის წერისას, მე დავიწყე ბრიტანეთის საუკეთესო საათის არჩევა, რათა გამომეკვლია, არის თუ არა ეს საერთო რწმენა მაღალი ზნეობის შესახებ, ყველაფრის მიუხედავად. ადრე მქონდა წაკითხული ოფიციალური მორალური ანგარიშები და მაინტერესებდა, როგორ შეეძლო მთავრობამ ეთქვა, რომ ხალხი ზოგადად "მხიარული", "უაღრესად თავდაჯერებული" და "დაბომბვას გულით ღებულობდა" მათ სახლებში, სკოლებსა დასისტემურად ნადგურდებოდა სიცოცხლე. ლონდონი ზედიზედ დაბომბვის სამოცდათექვსმეტი ღამის მწვერვალზე იტანჯებოდა, მათი სული აშკარად „უაღრესად კარგი“ იყო.

ქალები, რომლებიც იხსნიდნენ ძვირფას ნივთებს თავიანთი დაბომბული სახლიდან

დავიწყე კითხვა, რამდენად ზუსტი შეიძლება იყოს ეს. იმის შესადარებლად, თუ როგორ გრძნობდა ხალხი რეალურად დაბომბვას მთავრობის შეხედულების წინააღმდეგ, დავიწყე მათი პირადი წერილებისა და დღიურების კითხვა, ვინც ეს განიცადა. მე ვუყურებდი საზოგადოების სხვადასხვა ელემენტებს, რომ რაც შეიძლება მკაფიო და ფართო სურათი მიმეღო; მაღაზიის მუშები, ARP-ის მესაზღვრეები და ხელისუფლების წარმომადგენლები, ვინც ცხოვრობდა მაღალი ცხოვრებით და ვინც დაკარგა ეს ყველაფერი. მე ვიპოვე ზოგადი კონსენსუსი; მაღალი მორალი არ არის. როგორც მოსალოდნელი იყო, ხალხი საუბრობდა ფსიქოლოგიურ ეფექტზე; საკუთარი სახლის ნანგრევებში ჩარჩენის, თავშესაფარში დროულად არ მისვლის შიში. სხვები საუბრობდნენ უხერხულობაზე; გზაზე უზარმაზარი კრატერები აფერხებენ ავტობუსების ჩვეულ მარშრუტზე მოძრაობას, რაც ბევრს შეუძლებელს ხდის სამუშაოზე მისვლას.

ოფისის მუშაკები, რომლებიც სამუშაოსკენ მიმავალ გზას არჩევენ ბომბის ნამსხვრევებიდან მძიმე საჰაერო თავდასხმის შემდეგ.

სხვაგვარად რომ ვთქვათ, მე არავის წამიკითხავს იმის განცდა, რომ დიახ, მათ ეშინოდათ სიცოცხლისთვის იმ მომენტიდან, როცა დაბნელდა, სანამ ისევ მზე ამოვიდა, სამოცდათექვსმეტი დღის განმავლობაში ტროტზე, მაგრამ არაფერ შუაშია, მოდი ქვაბი ჩავდოთ. Სინამდვილეში,არ ყოფილა არც ერთი დღე, რომ შემეძლო ხელისუფლების ოფიციალური აზრი ხალხის პირად გრძნობებს შევეგუო. ახლა მე მომიწია კითხვაზე პასუხის გაცემა; რატომ?

იდეა, რომელიც მაშინვე წავაწყდი, იყო „ბლიცის სულის მითი“, კონცეფცია, რომელიც შექმნა და მართლაც დაადასტურა ისტორიკოსმა ანგუს კალდერმა. მან წამოაყენა თეორია, რომ სინამდვილეში ის, რაც ჩანდა მაღალი ზნეობის მქონე, ანუ ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ბევრი მებრძოლი სულისკვეთება, ძირითადად არ აწუხებთ თავიანთი სახლებისა და სიცოცხლის მიყენებული ზიანი და ამ ბრიტანული კონცეფციით "შეინარჩუნე სიმშვიდე და განაგრძე", სინამდვილეში იყო "მწარე სურვილი". გააგრძელოს', ან პასიური მორალი. ეს ნიშნავს, რომ მათ ჰქონდათ ეს სავარაუდო მებრძოლი სულისკვეთება, რადგან მათ ეს მოუწიათ, რადგან სხვა არჩევანი არ ჰქონდათ, ვიდრე იმიტომ, რომ სურდათ გაგრძელება!

ეს იმ დროისთვის აშკარა იყო იმ პირებისთვის, რომლებიც ამას აფიქსირებდნენ და თავიანთ ნამდვილ გრძნობებს გამოხატავდნენ თავიანთ დღიურებსა და წერილებში. მაგრამ ხელისუფლებამ ეს არ წაიკითხა და არც განიხილა, როცა საქმე ქვეყნის მორალის გაზომვას ეხებოდა. მაშასადამე, რაც მათ დაინახეს, იყო ქალები, რომლებიც აგრძელებდნენ რეცხვას ბომბებით დაზიანებულ ბაღებში, კაცები აგრძელებდნენ მოგზაურობას სამუშაოდ, უბრალოდ სხვა მარშრუტით დადიოდნენ, ხოლო ბავშვები კვლავ მიდიოდნენ ქუჩაში სათამაშოდ, იყენებდნენ ბომბების ადგილებს, როგორც ახალს. სათამაშო მოედნები. რასაც კალდერი ამტკიცებს არის ის, რომ ეს დაკვირვებები არასწორად იქნა განმარტებული, როგორც მაღალი ზნეობა, უბრალოდ იმიტომ, რომ გარედან ეს ასე ჩანდათუმცა, ძირითადად, ყველას უხაროდა ნორმალური გაგრძელება.

არ ითვლებოდა, რომ ისინი ცდილობდნენ ეცხოვრათ ისე, როგორც ადრე, რადგან მათთვის სხვა ალტერნატივა არ არსებობდა. არავის უფიქრია შიგნიდან შეხედვა, რომ რეალურად ეკითხა ქუჩაში მყოფ ჩვეულებრივ ადამიანს, როგორ იყო ისინი, უმკლავდებოდნენ თუ არა, ან იქნებ რა სჭირდებოდათ, რომ ცოტათი დაეხმარონ. იმდროინდელი პუბლიკაციებიც კი საუბრობდნენ იმაზე, თუ რამდენად კარგად უმკლავდებოდა ყველას, რაც ამ ღამის რეიდების განადგურებას უმნიშვნელო უხერხულობად აქცევდა.

ცხადია, ყველას ინტერესში იყო იმის წაკითხვა, რომ ყველაზე მეტად დაზარალებულებიც კი ისევე კარგად მართავდნენ, როგორც ადრე. ეს წაახალისებს მთლიან პოზიტიურ მორალს მთელს ქვეყანაში და შესაძლოა, როგორც უკვე აღვნიშნე, დაარწმუნოს ჩვენი მტრებიც, რომ მათ არ შეეძლოთ ჩვენი გატეხვა. შესაძლოა, ეს მაშინ თავისთავად თვითშესრულებული წინასწარმეტყველება იყო; შემთხვევა „ქალბატონი და მისის ჯონსები გზაზე, როგორც ჩანს, საკმაოდ ხალისიანია, ამიტომ ზუსტად არ შემიძლია პრეტენზია“. მაშინაც კი, თუ ეს ასე იყო, მწარე სურვილი დარჩა.

პრემიერი მინისტრი უინსტონ ჩერჩილი ეწვევა ლონდონის ისტ-ენდს ბლიცის დროს. შესაძლოა ვიღაცამ ხაზის გასწვრივ თქვა, რომ რა თქმა უნდა, ვერავინ იქნებოდა ასეთი ჩიპი სახლის დაკარგვის შემდეგ, და სხვა მაღალჩინოსანმა ხელისუფლების წარმომადგენელმა უთხრა, რომ ჩუმად ყოფილიყვნენ, ეს რეალურად მათ სასარგებლოდ ითამაშებდა. ან იქნებმათ უბრალოდ სჯეროდათ, რომ მხოლოდ გარეგანი ხედვა იყო საკმარისი. ასეა თუ ისე, ის, რასაც ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ იყოს ცნობილი ბლიცის სული, ფაქტობრივად, არ იყო ზუსტი წარმოდგენა და, შესაძლოა, ადამიანებს ნამდვილად არ უხაროდათ "მშვიდად შენარჩუნება და გაგრძელება", როგორც ჩვენ გვსურს გვჯეროდეს.

შენონ ბენტის, BA Hons. მე ვარ ახლახან დავამთავრე ვულვერჰემპტონის უნივერსიტეტის ომის კვლევები. ჩემი განსაკუთრებული ინტერესები მდგომარეობს მეოცე საუკუნის კონფლიქტებში, კერძოდ, პირველი და მეორე მსოფლიო ომის სოციალურ ისტორიაში. მე მაქვს გატაცება განათლების სისტემის მიღმა სწავლა და ვცდილობ გამოვიყენო ეს გატაცება მუზეუმების კურირებასა და ექსპონატების შექმნაში, რათა შევქმნა ინტერაქტიული სივრცეები ყველა ასაკისა და ინტერესის მქონე ადამიანებისთვის, და ამავდროულად გავავრცელო ისტორიის მნიშვნელობა მომავლისთვის. მე მჯერა ისტორიის მნიშვნელობისა მისი ყველა ფორმით, მაგრამ განსაკუთრებით სამხედრო ისტორიისა და ომის კვლევებისა და მისი უმთავრესი როლის მომავლის შექმნაში და მისი გამოყენება ჩვენთვის და შეცდომებზე სწავლისთვის.