Blitz. Ez bawer im dema ku hûn van peyvan dixwînin, wêne di hişê xwe de derdikevin. Dibe ku ew dîmenên avahiyên xerabûyî ne, pileyên kavilan, bi sedan kesên ku bi valîzên xwe yên lêxistî û hirçên tedî ve li stargehek stasyona metroyê hatine girtin. Û dibe ku wêneyên welatparêziyê jî. Mirov ruhê 'aram bimînin û bidomînin', viyana 'London dikare wê bigire', pencereyên dikanên ku dinivîse 'bombekirî lê ne têkçû'. Ev cureyê welatparêzî û moralê ‘Ruhê Blitz’ hatiye çêkirin û di fîlm û gotaran de bûye peyveke populer. Hin jî wê wekî gelemperî, her roj bi kar tînin.

Di dema The Blitz de stargehek êrîşa hewayî li stasyonek metroya Londonê.

Tiştê ku dibe ku gelek kesan şaş bike ev e ku ev ramana 'ruhê Blitz' di nav de ye. rastî sexte, têgeheke şaş tê şîrovekirin ku îradeya gel a gemar ji bo domandina ji ber ku bijarek din tune bû, belkî bi mebest, wekî amûrek propagandayê ya baş hatî çêkirin, ne tenê ji bo dijminên me lê ji bo nifşên pêşerojê yên Hevalbendan hate şîrove kirin.

Dema ku teza xwe ya zanîngehê dinivîsim, min dest bi vekirina saeta herî xweş a Brîtanyayê kir ku vekolim ka gelo ev baweriya hevpar a morala bilind tevî her tiştî bi rastî rast e. Min berê raporên moralê yên fermî xwendibû, û neçar bûm ku bifikirim ka hukûmet çawa dikaribû bêje ku mirov bi gelemperî 'bi kêf', 'bi xwebawerî' û 'bombebaranê bi dilekî xweş digirin' dema ku mal, dibistan ûjiyan bi awayekî sîstematîk dihatin tunekirin. Di lûtkeya heftê û şeş şevên bombebarana paşîn a Londonê de êş kişand, ruhê wan eşkere 'pir baş' bû.

Jinên ku mal û milkên biqîmet ji mala xwe ya bombekirî rizgar dikin

Min dest pê kir ku ev yek çiqas rast be. Ji bo danberheva ku gel bi rastî li ser bombebarana li dijî nêrîna hukûmetê çi hîs dike, min dest bi xwendina nameyên kesane û rojnivîskên kesên ku di wê de jiyane kir. Min li hêmanên cihê yên civakê mêze kir ku bi qasî ku pêkan wêneyekî zelal û berfireh bibînim; Karkerên dikanan, gardiyanên ARP'ê û rayedarên hikûmetê, yên ku jiyana bilind jiyane û yên ku hemû winda kirine. Min lihevhatineke giştî dît; moralek bilind nayê dîtin. Wekî ku dihat hêvîkirin, mirovan behsa bandora derûnî kir; tirsa ku di bin xirbeyên mala xwe de asê bimînin, di wextê xwe de negihin stargehê. Hinekên din jî behsa nerehetiya xwe kirin; kraterên mezin ên di rê de rê li ber otobusên ku li ser riya xwe ya asayî digerin, nahêlin ku gelek kes bigihîjin kar.

Karkarên ofîsê piştî êrîşeke hewayî ya giran rêya xwe ji bo xebatê di nav bermahiyên bombeyan de hildibijêrin.

Ji bo ku ez bi awayekî din bibêjim, min kesek bi hîs kir ku erê, ew ji wê gavê ku tarî bû heya ku roj dîsa hat hilat, heftê û şeş rojan li ser trotê, ew ji tirsa jiyana xwe ditirsiyan, lê qet ne xem e, ka em çolê deynin ser xwe. Di rastî,bi rastî rojek jî tune bû ku ez raya fermî ya hukûmetê bi hestên kesane yên mirovan re bidim hev. Ji ber vê yekê êdî diviyabû ez bersiva pirsê bidim; çima?

Fikra ku min tavilê li ber çavan girt 'efsaneya ruhê Blitz' bû, têgehek ku ji hêla dîroknas Angus Calder ve hatî çêkirin û piştrast kirin. Wî teorî kir ku di rastiyê de ya ku dixuya ku moralek bilind e, ango mirovên xwedî ruhê şerker, bi piranî ji zirara mal û jiyana xwe aciz nebûne û bi wê konsepta 'aram bimînin û bidomînin' ya Brîtanî, di rastiyê de 'dilxwaziyek zirav bû. bidomînin', an moralê pasîf. Ev tê wê wateyê ku wan ev ruhê şerker ê gumanbar hebû, ji ber ku neçar mabûn, ji ber ku bijarek din tune bû, ji ber ku dixwestin berdewam bikin!

Ev di wê demê de ji wan kesan re eşkere bû ku ew belge dikirin, di rojnivîsk û nameyên xwe de hestên xwe yên rastîn diyar dikirin. Lê hukûmetê ne vana nexwend, ne jî dihesibîne, dema ku dor hat pîvana morala welêt. Ji ber vê yekê ya ku wan dît ev bû ku jin berdewam dikin ku şuştina xwe di nav baxçeyên xwe yên bombebarkirî de daliqînin, mêran rêwîtiya xwe ber bi kar ve didomînin, bi tenê rêyek din digirtin li şûna wê, û zarok hîn jî derketin ku li kolanan dileyizin, cihên bombeyan wekî nû bikar tînin. qadên lîstikê. Tiştê ku Calder nîqaş dike ev e ku ev çavdêrî bi xeletî wekî moralek bilind hatine şîrove kirin, tenê ji ber ku ji derve ve wekîher çend di bingeh de her kes dilxweş bû ku wekî normal berdewam bike.

Tu nedihat hesibandin ku ew hewl didin wekî berê bijîn ji ber ku alternatîfek din ji wan re tune bû. Kesî nefikirî ku li hundurê xwe binêre, bi rastî ji kesê navînî yê li kolanê bipirse ka ew çawa ne, gelo ew li ber xwe didin, an belkî ji wan re çi hewce dike ku piçek alîkariya wan bike. Tewra weşanên wê demê jî behsa wê yekê kirin ku her kes çiqasî baş li ber xwe dide, hilweşandina van êrîşên şevê wekî nerehetiyek piçûk xuya dike.

Eşkere ye ku di berjewendiya her kesî de bû ku bixwînin ku tewra yên ku herî zêde bandor bûne jî wekî berê baş birêve dibin. Ev yek dê moralek erênî li seranserê welêt teşwîq bike, û dibe ku wekî ku min berê jî behs kir, tewra dijminên me jî qanih bike ku ew nikanin me bişkînin. Dibe ku ev hingî bi serê xwe pêxembertiyek xwe-pêkhatî bû; dozek 'Xanim û Xanim Jones di rê de pir dilşewat xuya dike, ji ber vê yekê ez nikarim tam gilî bikim'. Ger weha bûya jî, dilxwaziya gemar ma.

Serokwezîr Winston Churchill di dema Blitz-ê de serdana Endiya Rojhilatê Londonê dike.

Ji ber vê yekê dibe ku wan dixwest ku ev moral xelet were şîrove kirin. Dibe ku yekî li ser rêzê behs kir ku bê guman kes nikare bibe ew çîpker piştî ku mala xwe winda kir, û karbidestekî din ê payebilind ê hukûmetê ji wan re got ku bêdeng bin, ev bi rastî dikare bi berjewendiya wan bilîze. An jî dibe kuwan bi tenê bawer dikir ku tenê awirek li derve bes e. Bi her awayî, tiştê ku em dihesibînin ku ew ruhê Blitz-ê yê naskirî be, di rastiyê de ne nûneriyek rast bû, û dibe ku mirov bi rastî ew qas kêfxweş nebin ku 'aram bimînin û bidomînin' wekî ku em dixwazin bawer bikin.

Ji hêla Shannon Bent, BA Hons. Ez ji Zanîngeha Wolverhampton mezûnek Lêkolînên Şerê ya dawîn im. Berjewendiyên min ên taybetî di nakokiyên sedsala bîstan de ne, bi taybetî dîroka civakî ya Şerê Cîhanê yê Yekem û Duyemîn. Hesreta min a fêrbûna li derveyî pergala perwerdehiyê heye û ez digerim ku vê meraqê di kargêriya muze û çêkirina pêşangehê de bikar bînim da ku cîhên înteraktîf biafirînim ji bo mirovên ji her temen û berjewendî ku jê kêfê werbigirin, di heman demê de girîngiya dîrokê ji pêşerojê re pêşve bibin. Baweriya min bi giringiya dîrokê bi hemû şêweyên wê heye, lê bi taybetî jî dîroka leşkerî û lêkolînên şer û rola wê ya sereke di afirandina paşerojê de, û bikaranîna wê ji bo rêberiya me û fêrbûna ji xeletiyên me.