Kindlasti tulevad teile neid sõnu lugedes meelde kujutlused. Võib-olla on need kujutlused kahjustatud hoonetest, rusuhunnikutest, sadadest inimestest, kes on oma räsitud kohvrite ja kaisukarudega surutud metroojaama varjendisse. Ja võib-olla ka kujutlused patriotismist. Rahva "rahulikult edasi", "London peab vastu" meeleolu, poeaknad, kus on kirjas "pommitatud, kuid mitte löödud".Selline patriotism ja moraal on saanud nimeks "Blitz spirit" ja sellest on saanud populaarne väljend filmides ja artiklites. Mõned kasutavad seda isegi üldise, igapäevase terminina.

Õhutõrje varjualune Londoni metroojaamas Blitzi ajal.

Paljusid inimesi võib üllatada see, et see idee "välkvaimust" on tegelikult võltsitud, valesti tõlgendatud kontseptsioon, kus inimeste sünge valmisolek jätkata, sest neil ei olnud muud valikut, tõlgendati, võib-olla sihilikult, hästi konstrueeritud propagandavahendiks, mitte ainult meie vaenlaste, vaid ka liitlaste tulevaste põlvkondade jaoks.

Ülikooli lõputöö kirjutamise ajal hakkasin lahti harutama Suurbritannia parimat tundi, et uurida, kas see levinud uskumus, et moraal on kõigest hoolimata kõrge, vastab tegelikult tõele. Olin varemgi lugenud ametlikke moraaliraporteid ja pidin imestama, kuidas sai valitsus öelda, et inimesed olid üldiselt "rõõmsameelsed", "väga enesekindlad" ja "võtsid pommitamist heast südamest", samas kui nende kodud, koolid ja elud olidsüstemaatiliselt hävitatakse. Seitsmekümne kuue järjestikuse pommitamise ajal, mil London kannatas, oli nende vaimne seisund ilmselt "äärmiselt hea".

Naised päästavad oma pommitatud majast väärtuslikke asju

Hakkasin kahtlema, kui täpne see võib olla. Et võrrelda, kuidas inimesed pommitamise suhtes tegelikult suhtusid, võrreldes valitsuse seisukohaga, hakkasin lugema nende isiklikke kirju ja päevikuid, kes selle läbi elasid. Uurisin erinevaid ühiskonna elemente, et saada võimalikult selge ja lai pilt; kauplustöötajad, ARP valvurid ja valitsuse ametnikud, need, kes elasid kõrget elu ja need, kes kaotasidMa leidsin üldise üksmeele; kõrget moraali ei olnud näha. Nagu oodatud, rääkisid inimesed psühholoogilisest mõjust; hirmust jääda oma maja rusude alla, et ei jõua õigeaegselt varjupaika. Teised rääkisid puhtalt ebamugavusest; suured kraatrid teel takistasid busside liikumist oma tavalisel marsruudil, mistõttu paljud ei saanud tööle.

Kontoritöötajad, kes pärast rasket õhurünnakut pommiprahi otsa tööle suunduvad.

Teisisõnu, ma ei lugenud kellelegi tundega, et jah, nad olid oma elu pärast hirmus alates hetkest, mil hakkas pimedaks minema, kuni päike jälle tõusis, seitsmekümne kuue päeva jooksul järjest, aga ei viitsi, paneme katla peale. Tegelikult ei olnud tegelikult ühtegi päeva, mille kohta saaksin ametliku valitsuse arvamuse ja inimeste isiklikud tunded kokku viia. Nii et nüüd pidin vastama küsimusele; miks?

Mõte, mille üle ma kohe komistasin, oli "müüt välkkiirte vaimust", mis on ajaloolase Angus Calderi loodud ja kinnitatud. Tema teooria kohaselt oli see, mis näis olevat kõrge moraal, st inimesed, kellel oli palju võitlusvaimu, keda enamasti ei häirinud kodude ja elu hävitamine ja kelle puhul kehtis see briti "keep calm and carry on" kontseptsioon, tegelikult "sünge valmisolek jätkata",või passiivne moraal. See tähendab, et neil oli see oletatav võitlusvaim, sest nad pidid, sest neil ei olnud muud valikut, mitte sellepärast, et nad tahtsid jätkata!

See oli sel ajal ilmselge neile inimestele, kes seda dokumenteerisid, väljendades oma tõelisi tundeid oma päevikutes ja kirjades. Kuid valitsus ei lugenud neid ega võtnud neid isegi arvesse, kui tuli mõõta riigi moraali. Seetõttu nägid nad, kuidas naised jätkasid pesu riputamist oma pommide käes olevasse aeda, mehed jätkasid oma teekonda tööle, võttes lihtsalt vastuteistsugust marsruuti ja lapsed suunduvad endiselt tänavatele mängima, kasutades pommide asukohti oma uute mänguväljakutena. Calder väidab, et neid tähelepanekuid tõlgendati ekslikult kõrge moraalina, lihtsalt seetõttu, et väljastpoolt paistis, et kõik olid põhimõtteliselt õnnelikud ja jätkasid oma tegevust tavapäraselt.

Ei võetud arvesse, et nad üritasid elada nii nagu varem, sest muud alternatiivi neil ei olnud. Keegi ei mõelnud, et vaadata sissepoole, et tegelikult küsida keskmiselt tänava inimeselt, kuidas neil läheb, kas nad saavad hakkama või mida nad ehk vajavad, et neid natuke aidata. Isegi tolleaegsed väljaanded rääkisid sellest, kui hästi kõik hakkama said, muutes nende hävitamistöised reidid tunduvad väikese ebamugavusena.

Ilmselt oli kõigi huvides lugeda, et isegi need, keda see kõige rohkem mõjutas, tulevad toime sama hästi kui varem. See julgustaks üldist positiivset moraali kogu riigis ja ehk, nagu ma juba mainisin, veenaks isegi meie vaenlasi, et nad ei suuda meid murda. Võib-olla oli see siis iseenesest iseenesest täituv ennustus; "proua ja proua Jones tee ääres tunduvad olevat".üsna rõõmsameelne, nii et ma ei saa täpselt kurta." Isegi kui see nii oleks, jäi sünge tahtmine.

Peaminister Winston Churchill külastab Londoni East Endi välgulöögi ajal.

Nii et võib-olla nad tahtsid, et seda moraali valesti tõlgendada. Võib-olla keegi mööda liini mainis, et kindlasti ei saa keegi olla pärast oma kodu kaotamist nii rõõmsameelne ja mõni teine kõrgemal seisev valitsusametnik ütles neile, et olge vait, see võib tegelikult mängida nende kasuks. Või ehk nad lihtsalt uskusid, et ainult väljanägemine on piisav. Nii või teisiti, mis me mündi, et tuntud olemineBlitz-vaim ei olnud tegelikult täpne representatsioon ja võib-olla ei olnud inimesed tõesti nii õnnelikud, et nad "jäid rahule ja jätkasid", nagu me tahaksime uskuda.

Shannon Bent, BA Hons. Olen hiljuti Wolverhamptoni ülikooli sõjauuringute eriala lõpetanud. Minu erihuvid on kahekümnenda sajandi konfliktid, eriti Esimese ja Teise maailmasõja sotsiaalne ajalugu. Mul on kirg õppida väljaspool haridussüsteemi ja ma püüan kasutada seda kirge muuseumide kureerimisel ja eksponaatide loomisel, et luua interaktiivseid ruume inimeste jaoks.Ma usun, et ajalugu on oluline kõigis selle vormides, kuid eriti sõjaajalugu ja sõjauuringud ning selle ülimalt tähtis roll tuleviku loomisel, selle kasutamine meie juhindumiseks ja meie vigadest õppimiseks.