Viktorijas laikmeta darbnīca

 Viktorijas laikmeta darbnīca

Paul King

Viktorijas laikmeta darba nams bija iestāde, kuras mērķis bija nodrošināt darbu un pajumti nabadzībā nonākušiem cilvēkiem, kuriem nebija līdzekļu, lai sevi uzturētu. Līdz ar nabadzīgo iedzīvotāju tiesību sistēmas ieviešanu Viktorijas laikmeta darba nami, kas bija paredzēti nabadzības problēmas risināšanai, faktiski kļuva par cietumu sistēmām, kurās tika ieslodzīti visneaizsargātākie sabiedrības locekļi.

Viktorijas laikmeta sinonīms bija skarbā darbmājas sistēma, kas kļuva pazīstama ar briesmīgajiem apstākļiem, bērnu piespiedu darbu, garajām darba stundām, nepietiekamu uzturu, kautiņiem un nolaidību. Tā kļuva par postu vienas paaudzes sociālajai apziņai, kas izraisīja Čārlza Dikensa (Charles Dickens) pretestību.

"Lūdzu, kungs, es gribu vēl".

Šī slavenā Čārlza Dikensa "Olivera Tvista" frāze ilustrē ļoti drūmo realitāti, kāda šajā laikmetā bija bērna dzīve darba namā. Dikenss ar savu literatūru cerēja parādīt šīs novecojušās soda, piespiedu darba un sliktas izturēšanās sistēmas trūkumus.

Fiktīvajam Olivera tēlam patiesībā bija ļoti reālas paralēles ar oficiālajiem darba namu noteikumiem, jo pagastos bija likumīgi aizliegts saņemt otro ēdiena devu. Tādējādi Dikenss sniedza nepieciešamo sociālo komentāru, lai izgaismotu nepieņemamo Viktorijas laikmeta darba namu brutalitāti.

Tomēr darba namu pirmsākumi meklējami daudz senākā vēsturē. Tie meklējami 1388. gada Likumā par trūcīgajiem (Poor Law Act). 1388. gadā, pēc melnās nāves, darbaspēka trūkums bija liela problēma. Darbinieku pārvietošanās uz citiem pagastiem, meklējot labāk apmaksātu darbu, bija ierobežota. Likumi, kas paredzēja cīnīties ar klaiņošanu un novērst sociālos nemierus, patiesībā palielināja trūcīgo personu skaitu.valsts iesaistīšanās tās atbildībā pret nabadzīgajiem.

Līdz 16. gadsimtam likumi kļuva skaidrāki un skaidri nošķīra tos, kas bija patiesi bezdarbnieki, no citiem, kuri negrasījās strādāt. Turklāt, kad 1536. gadā karalis Henrijs VIII atlaida klosterus, mēģinājumi risināt nabadzīgo un neaizsargāto personu problēmas kļuva vēl sarežģītāki, jo baznīca bija galvenais palīdzības avots.

Līdz 1576. gadam Likumā par trūcīgo pabalstu tika noteikts, ka, ja persona ir spējīga un vēlas, tai ir jāstrādā, lai saņemtu atbalstu. 1601. gadā tika ieviests vēl viens tiesiskais regulējums, kas noteica, ka par trūcīgo pabalsta ieviešanu savā ģeogrāfiskajā teritorijā atbildīgs ir pagasts.

Klerkenvelas darba nams, 1882. gads

Tas būtu Viktorijas laikmeta darbmājas principu pamatā, kur valsts nodrošina palīdzību, bet juridiskā atbildība gulstas uz pagastu. Vecākais dokumentētais darbmājas piemērs ir datēts ar 1652. gadu, lai gan domājams, ka šīs iestādes variācijas pastāvēja jau pirms tam.

Tādējādi cilvēkiem, kuri bija spējīgi strādāt, tika piedāvāts darbs labošanas namā, kas būtībā kalpoja kā sods cilvēkiem, kuri bija spējīgi strādāt, bet negribēja. Tā bija sistēma, kas bija paredzēta, lai tiktu galā ar "noturīgajiem bezdarbniekiem".

Līdz ar 1601. gada likuma pieņemšanu citu pasākumu vidū parādījās arī idejas par veco un nespējīgo ļaužu namu būvniecību. 17. gadsimts bija laikmets, kurā pieauga valsts iesaistīšanās ubagošanas jomā.

Skatīt arī: Lady Penelope Devereux

Turpmākajos gados tika pieņemti vēl citi likumi, kas palīdzēja formalizēt darbavietu struktūru un praksi. 1776. gadā valdība veica darbavietu apsekojumu, kurā konstatēja, ka aptuveni 1800 iestādēs kopējā kapacitāte bija aptuveni 90 000 vietu.

Daži no šiem tiesību aktiem ietvēra 1723. gada Likumu par darba namu pārbaudi, kas veicināja sistēmas izaugsmi. Būtībā šis likums paredzēja, ka ikvienam, kas vēlas saņemt palīdzību trūcīgajiem, ir jāiestājas darba namā un regulāri un bez atlīdzības jāstrādā noteiktu laiku sistēmā, ko sauca par palīdzību iekštelpās.

Turklāt 1782. gadā Tomass Gilberts (Thomas Gilbert) ieviesa jaunu likumu, ko sauca par palīdzību trūcīgajiem, bet kas bija plašāk pazīstams ar viņa vārdu, un kas tika izveidots, lai ļautu pagastiem apvienoties un veidot apvienības, lai dalītu izmaksas. Tās kļuva pazīstamas kā Gilberta apvienības, un, izveidojot lielākas grupas, bija paredzēts, ka tās ļaus uzturēt lielākus darba namus. Praksē tika izveidotas ļoti maz apvienību uniestāžu finansējuma jautājums noveda pie izmaksu samazināšanas risinājumiem.

Dažos gadījumos, pieņemot nabadzīgo likumus, daži pagasti piespiedu kārtā radīja šausminošas ģimenes situācijas, piemēram, vīrs pārdeva savu sievu, lai izvairītos no tā, ka viņi kļūst par apgrūtinājumu, kas vietējām varas iestādēm izmaksātu dārgi. gadsimta gaitā ieviestie likumi tikai palīdzēja vēl vairāk iesakņoties darbnīcu sistēmai sabiedrībā.

Līdz 1830. gadiem lielākajā daļā pagastu bija vismaz viena darbmāja, kas darbojās cietumam līdzīgos apstākļos. Izdzīvošana šādās vietās izrādījās bīstama, jo mirstības rādītāji bija augsti, jo īpaši saistībā ar tādām slimībām kā masaliņas un masalas, kas izplatījās kā ugunsgrēks. Apstākļi bija saspiesti, gultas bija saspiestas kopā, gandrīz nebija vietas, kur pārvietoties, un bija maz gaismas. Kad viņi nebija savāsguļamajos stūros ieslodzītajiem bija jāstrādā. Rūpnīcas tipa ražošanas līnija, kurā izmantoja bērnus, bija gan nedroša, gan industrializācijas laikmetā orientēta uz peļņu, nevis nabadzības problēmu risināšanu.

Līdz 1834. gadam trūcīgo pabalstu sniegšanas izmaksas, šķiet, iznīcināja sistēmu, kas bija paredzēta šīs problēmas risināšanai, un, reaģējot uz to, varas iestādes ieviesa Likumu par trūcīgo pabalstu likuma grozījumiem, ko biežāk dēvē par Jauno trūcīgo likumu. Tajā laikā valdīja vienprātība, ka pabalstu sistēma tiek ļaunprātīgi izmantota un ka ir jāpieņem jauna pieeja.

Jaunais trūcīgo likums radīja trūcīgo apvienības, kas apvienoja atsevišķas draudzes, kā arī centās atturēt no palīdzības sniegšanas ikvienam, kurš neiekļuva darba namā. Ar šo jauno sistēmu cerēja risināt finanšu krīzi, un dažas iestādes cerēja izmantot darba namus kā peļņu nesošus uzņēmumus.

Lai gan daudzi ieslodzītie bija nekvalificēti, viņus varēja izmantot smagiem fiziskiem darbiem, piemēram, kaulu smalcināšanai mēslojuma ražošanai, kā arī ozolzīļu vākšanai, izmantojot lielu naglu, ko sauca par smaili - šis termins vēlāk tika izmantots kā sarunvalodas apzīmējums darbnīcai.

Laikraksta ilustrācija no "The Penny Satirist" 1845. gadā, kas izmantota, lai ilustrētu laikraksta rakstu par apstākļiem Andover Union darba namā, kur badā mirstošie ieslodzītie ēda kaulus, kas bija paredzēti mēslošanai.

Tādējādi 1834. gada likums oficiāli izveidoja Viktorijas laikmeta darbnīcu sistēmu, kas ir kļuvusi par sinonīmu šim laikmetam. Šī sistēma veicināja ģimeņu sašķelšanos, jo cilvēki bija spiesti pārdot to mazumiņu, kas viņiem piederēja, un cerēja, ka viņi spēs izdzīvot šajā stingrajā sistēmā.

Skatīt arī: Hadriāna mūris

Tagad saskaņā ar jauno nabadzīgo bāreņu savienību sistēmu darbavietas vadīja "aizbildņi", kas bieži vien bija vietējie uzņēmēji, kuri, kā aprakstīja Dikenss, bija nežēlīgi administratori, kas meklēja peļņu un priecājās par citu cilvēku nabadzību. Lai gan, protams, pagasti bija dažādi - Anglijas ziemeļos bija daži, kur "aizbildņi" bija pieņēmuši labdarīgāku attieksmi pret savu darbu.aizbildnība - darba namu iemītnieki visā valstī atradās savu "aizbildņu" rakstura varā.

Apstākļi bija skarbi, un attieksme pret ieslodzītajiem bija nežēlīga, ģimenes tika šķirtas, liekot bērnus nošķirt no vecākiem. Kad persona bija nonākusi darba namā, viņai tika izsniegta forma, kas bija jāvalkā visu uzturēšanās laiku. Ieslodzītajiem bija aizliegts sarunāties savā starpā, un no viņiem gaidīja, ka viņi strādās garas stundas, strādājot fizisku darbu, piemēram, tīrīšanu, ēdiena gatavošanu un lietošanu.tehnika.

Ēšanas laiks St Pankrasas darbnīcā, Londona, 1911. gads

Laika gaitā darbmājas atkal sāka attīstīties, un tā vietā, lai darbspējīgākie strādātu, tās kļuva par patvērumu veciem un slimiem cilvēkiem. turklāt, tuvojoties 19. gadsimtam, mainījās cilvēku attieksme. arvien vairāk cilvēku iebilda pret to cietsirdību, un 1929. gadā tika ieviesti jauni tiesību akti, kas ļāva vietējām iestādēm pārņemt darbmājas kāNākamajā gadā oficiāli darbavietas tika slēgtas, lai gan to cilvēku skaits, kuri bija nonākuši sistēmā un kuriem nebija citas vietas, kur doties, nozīmēja, ka sistēmas pilnīga likvidēšana notiks vēl pēc vairākiem gadiem.

1948. gadā, kad tika ieviests Nacionālās palīdzības likums, tika likvidētas pēdējās nabadzīgo likumu paliekas un līdz ar tām arī darbnīcu institūcija. Lai gan ēkas tiks mainītas, pārņemtas vai nojauktas, kultūras mantojums par nežēlīgajiem apstākļiem un sociālo mežonību paliks svarīga britu vēstures izpratnes sastāvdaļa.

Džesika Brain ir ārštata rakstniece, kas specializējas vēsturē, dzīvo Kentā un ir visu vēsturisko lietu cienītāja.

Paul King

Pols Kings ir kaislīgs vēsturnieks un dedzīgs pētnieks, kurš savu dzīvi ir veltījis Lielbritānijas valdzinošās vēstures un bagātīgā kultūras mantojuma atklāšanai. Dzimis un audzis majestātiskajos Jorkšīras laukos, Pāvils dziļi novērtēja stāstus un noslēpumus, kas apglabāti senajās ainavās un vēsturiskajos orientieros, kas ir raksturīgi tautai. Ieguvis arheoloģijas un vēstures grādu slavenajā Oksfordas Universitātē, Pols ir pavadījis gadus, iedziļinoties arhīvos, veicot izrakumus arheoloģiskās vietās un dodoties piedzīvojumu pilnos ceļojumos pa Lielbritāniju.Pāvila mīlestība pret vēsturi un mantojumu ir jūtama viņa spilgtajā un pārliecinošajā rakstīšanas stilā. Viņa spēja novirzīt lasītājus pagātnē, iegremdējot tos aizraujošajā Lielbritānijas pagātnes gobelenā, ir iemantojis viņam cienījamu vēsturnieka un stāstnieka slavu. Ar savu aizraujošo emuāru Pols aicina lasītājus pievienoties viņam virtuālā Lielbritānijas vēsturisko dārgumu izpētē, daloties ar labi izpētītām atziņām, valdzinošām anekdotēm un mazāk zināmiem faktiem.Ar stingru pārliecību, ka pagātnes izpratne ir atslēga mūsu nākotnes veidošanā, Pāvila emuārs kalpo kā visaptverošs ceļvedis, iepazīstinot lasītājus ar plašu vēstures tēmu loku: no mīklainajiem senajiem akmens apļiem Aveberijā līdz lieliskajām pilīm un pilīm, kurās kādreiz atradās mājvieta. karaļi un karalienes. Neatkarīgi no tā, vai esat pieredzējisVēstures entuziasts vai kāds, kurš vēlas iepazīties ar aizraujošo Lielbritānijas mantojumu, Pola emuārs ir labs resurss.Kā pieredzējušam ceļotājam Paula emuārs neaprobežojas tikai ar pagātnes putekļainajiem sējumiem. Ar dedzīgiem piedzīvojumiem viņš bieži dodas uz izpēti uz vietas, dokumentējot savu pieredzi un atklājumus, izmantojot satriecošas fotogrāfijas un aizraujošus stāstījumus. No skarbajām Skotijas augstienēm līdz gleznainajiem Kotsvoldas ciematiem Pols ved lasītājus savās ekspedīcijās, atklājot apslēptos dārgakmeņus un daloties personīgās tikšanās ar vietējām tradīcijām un paražām.Pola centība popularizēt un saglabāt Lielbritānijas mantojumu sniedzas arī ārpus viņa emuāra. Viņš aktīvi piedalās saglabāšanas iniciatīvās, palīdzot atjaunot vēsturiskas vietas un izglītot vietējās kopienas par to kultūras mantojuma saglabāšanas nozīmi. Ar savu darbu Pāvils cenšas ne tikai izglītot un izklaidēt, bet arī iedvesmot lielāku atzinību par bagātīgo mantojuma gobelēnu, kas pastāv mums visapkārt.Pievienojieties Polam viņa valdzinošajā ceļojumā laikā, kad viņš palīdz jums atklāt Lielbritānijas pagātnes noslēpumus un atklāt stāstus, kas veidoja nāciju.