Roedd y Wyrcws Fictoraidd yn sefydliad a fwriadwyd i ddarparu gwaith a lloches i bobl oedd mewn tlodi ac nad oedd ganddynt fodd i gynnal eu hunain. Gyda dyfodiad system Deddf y Tlodion, daeth tlotai Fictoraidd, a gynlluniwyd i ymdrin â'r mater o dlodion, yn systemau carchar i gadw'r rhai mwyaf agored i niwed mewn cymdeithas.

Daeth system llym y tloty yn gyfystyr â'r oes Fictoraidd cyfnod, sefydliad a ddaeth yn adnabyddus am ei amodau ofnadwy, llafur plant gorfodol, oriau hir, diffyg maeth, curiadau ac esgeulustod. Byddai’n dod yn falltod ar gydwybod gymdeithasol cenhedlaeth gan arwain at wrthwynebiad gan rai fel y Charles Dickens. .

Mae'r ymadrodd enwog hwn gan Charles Dickens 'Oliver Twist' yn darlunio gwirioneddau difrifol iawn bywyd plentyn yn y tloty yn yr oes hon. Roedd Dickens yn gobeithio trwy ei lenyddiaeth arddangos methiannau'r system hynafol hon o gosbi, llafur gorfodol a chamdriniaeth.

Mewn gwirionedd roedd y darluniad ffuglennol o'r cymeriad 'Oliver' yn debyg iawn i reoliadau swyddogol y tloty, gyda plwyfi yn gwahardd yn gyfreithiol ail help o fwyd. Felly darparodd Dickens sylwebaeth gymdeithasol angenrheidiol er mwyn taflu goleuni ar greulondeb annerbyniol y tloty Fictoraidd.

Fodd bynnag mae gan union wreiddiau'r tlotyhanes llawer hirach. Gellir eu holrhain yn ôl i Ddeddf Deddf y Tlodion 1388. Yn sgil y Pla Du, roedd prinder llafur yn broblem fawr. Cyfyngwyd ar symud gweithwyr i blwyfi eraill i chwilio am waith â chyflog uwch. Trwy ddeddfu deddfau i ymdrin â chrwydraeth ac atal anhrefn cymdeithasol, mewn gwirionedd cynyddodd y deddfau ymwneud y wladwriaeth yn ei chyfrifoldeb i'r tlodion.

Erbyn yr unfed ganrif ar bymtheg, roedd cyfreithiau yn dod yn fwy amlwg ac yn gwneud ffiniau clir rhwng y rhai a oedd yn wirioneddol ddi-waith ac eraill nad oedd ganddynt unrhyw fwriad i weithio. Ymhellach, gyda Diddymiad y Mynachlogydd gan y Brenin Harri VIII yn 1536, gwnaed ymdrechion i ymdrin â'r tlawd a'r bregus yn anos gan fod yr eglwys wedi bod yn ffynhonnell rhyddhad mawr.

Erbyn 1576 roedd y gyfraith a bennwyd yn y Deddf Rhyddhad Gwael os oedd person yn abl ac yn fodlon, roedd angen iddo weithio er mwyn cael cymorth. Ymhellach ym 1601, byddai fframwaith cyfreithiol pellach yn gwneud y plwyf yn gyfrifol am ddeddfu cymorth y tlodion o fewn ei ffiniau daearyddol.

Tloty Clerkenwell, 1882

Byddai hyn yn fod yn sylfaen i egwyddorion y tloty Fictoraidd, lle byddai'r wladwriaeth yn rhoi rhyddhad a'r cyfrifoldeb cyfreithiol yn disgyn ar y plwyf. Mae'r enghraifft ddogfennol hynaf o'r tloty yn dyddio'n ôl i 1652, er y credwyd bod amrywiadau o'r sefydliadwedi ei ragddyddio.

Roedd pobl a oedd yn gallu gweithio felly'n cael cynnig cyflogaeth mewn tŷ cywiro, yn y bôn i wasanaethu fel cosb i bobl a oedd yn gallu gweithio ond yn anfodlon. Roedd hon yn system a gynlluniwyd i ymdrin â'r “segurwyr cyson”.

Gyda dyfodiad cyfraith 1601, roedd mesurau eraill yn cynnwys syniadau am adeiladu cartrefi i'r henoed neu'r methedig. Yr ail ganrif ar bymtheg oedd y cyfnod pan welwyd cynnydd yn ymwneud y wladwriaeth â thlodion.

Yn y blynyddoedd dilynol, daethpwyd â gweithredoedd pellach i mewn a fyddai’n gymorth i ffurfioli strwythur ac arfer y tloty. Erbyn 1776, cynhaliwyd arolwg gan y llywodraeth ar dlotai, gan ganfod bod cyfanswm y capasiti mewn tua 1800 o sefydliadau yn rhifo tua 90,000 o leoedd.

Roedd rhai o’r deddfau’n cynnwys Deddf Prawf Tlotai 1723 a helpodd i sbarduno twf y tlotai. system. Yn ei hanfod, byddai'r ddeddf yn ei gwneud yn ofynnol i unrhyw un sy'n dymuno cael cymorth i'r tlodion fynd i mewn i'r tloty a symud ymlaen i weithio am gyfnod penodol o amser, yn rheolaidd, am ddim, mewn system o'r enw rhyddhad dan do.

Ymhellach, yn 1782 Cyflwynodd Thomas Gilbert weithred newydd o'r enw Rhyddhad y Tlodion ond a adnabyddir yn fwy cyffredin wrth ei enw, a sefydlwyd i ganiatáu i blwyfi ymuno â'i gilydd i ffurfio undebau er mwyn rhannu'r costau. Daeth y rhain i gael eu hadnabod fel Undebau Gilbert a thrwy greu grwpiau mwy y bwriad oedd gwneud hynnycaniatáu ar gyfer cynnal a chadw tlotai mwy. Yn ymarferol, ychydig iawn o undebau a grëwyd ac arweiniodd mater cyllid i awdurdodau at atebion i dorri costau.

Wrth ddeddfu Deddfau’r Tlodion mewn rhai achosion, roedd rhai plwyfi yn gorfodi sefyllfaoedd teuluol erchyll, er enghraifft lle byddai gŵr yn gwerthu ei wraig er mwyn osgoi iddynt ddod yn faich a fyddai'n gostus i'r awdurdodau lleol. Byddai'r deddfau a ddaeth i mewn ar hyd y ganrif yn helpu i wreiddio system y tloty ymhellach i'r gymdeithas.

Erbyn y 1830au roedd gan fwyafrif y plwyfi o leiaf un tloty a fyddai'n gweithredu gydag amodau tebyg i garchar. Roedd goroesi yn y fath leoedd yn beryglus, gan fod cyfraddau marwolaethau yn uchel yn enwedig gyda chlefydau fel y frech wen a’r frech goch yn lledu fel tanau gwyllt. Roedd yr amodau'n gyfyng gyda gwelyau wedi'u gwasgu gyda'i gilydd, prin dim lle i symud a heb fawr o olau. Pan nad oeddent yn eu corneli cysgu, roedd disgwyl i'r carcharorion weithio. Roedd llinell gynhyrchu ar ffurf ffatri a oedd yn defnyddio plant yn anniogel ac yn yr oes ddiwydiannol, yn canolbwyntio ar elw yn hytrach na datrys problemau tlodi.

Erbyn 1834 roedd yn ymddangos bod cost darparu cymorth i’r tlodion yn barod i ddinistrio’r system a ddyluniwyd i ymdrin â’r mater ac mewn ymateb i hyn, cyflwynodd yr awdurdodau Ddeddf Diwygio Cyfraith y Tlodion, y cyfeirir ati’n fwy cyffredin fel Deddf Newydd y Tlodion. Y consenswsar y pryd bod y system o ryddhad yn cael ei chamddefnyddio a bod yn rhaid mabwysiadu agwedd newydd.

Daeth Deddf Newydd y Tlodion at ffurfio Undebau Deddf y Tlodion a oedd yn dod â phlwyfi unigol ynghyd, yn ogystal ag ymdrechu i annog pobl i beidio â darparu cymorth i unrhyw un nad yw'n mynd i mewn i'r tloty. Gobaith y system newydd hon oedd mynd i'r afael â'r argyfwng ariannol gyda rhai awdurdodau'n gobeithio defnyddio'r tlotai fel ymdrechion proffidiol.

Gweld hefyd: Y Merthyron Tolpuddle

Tra bod llawer o garcharorion yn ddi-grefft gellid eu defnyddio ar gyfer tasgau caled â llaw megis malu asgwrn i wneud gwrtaith hefyd. fel pigo derw gan ddefnyddio hoelen fawr o'r enw pigyn, term a fyddai'n cael ei ddefnyddio'n ddiweddarach fel cyfeiriad llafar at y tloty. i ddarlunio erthygl y papur newydd am yr amodau y tu mewn i dloty Undeb Andover, lle roedd carcharorion newynog yn bwyta esgyrn i'w defnyddio mewn gwrtaith.

Felly sefydlodd Deddf 1834 y system tlotai Fictoraidd yn ffurfiol sydd wedi dod mor gyfystyr â'r oes. Cyfrannodd y system hon at hollti teuluoedd, gyda phobl yn cael eu gorfodi i werthu'r ychydig eiddo oedd ganddynt a gobeithio y gallent weld eu hunain trwy'r system drylwyr hon.

Nawr o dan system newydd Undebau Deddf y Tlodion, roedd y tlotai yn yn cael ei redeg gan “Warcheidwaid” a oedd yn aml yn ddynion busnes lleol a oedd, fel y disgrifiwyd gan Dickens,yn weinyddwyr didrugaredd a geisient elw ac a ymhyfrydai yn amddifadrwydd eraill. Tra bod plwyfi wrth gwrs yn amrywio – roedd rhai yng Ngogledd Lloegr lle dywedwyd bod y “gwarcheidwaid” wedi mabwysiadu agwedd fwy elusennol at eu gwarcheidiaeth – byddai carcharorion y tlotai ar draws y wlad yn cael eu hunain ar drugaredd cymeriadau eu “gwarcheidwaid”.

Roedd yr amodau'n llym a'r driniaeth yn greulon gyda theuluoedd yn rhanedig, gan orfodi plant i gael eu gwahanu oddi wrth eu rhieni. Unwaith y byddai unigolyn wedi dod i mewn i'r tloty byddai'n cael gwisg ysgol i'w gwisgo am ei arhosiad cyfan. Roedd y carcharorion wedi'u gwahardd rhag siarad â'i gilydd ac roedd disgwyl iddynt weithio oriau hir yn gwneud llafur â llaw megis glanhau, coginio a defnyddio peiriannau.

Amser bwyd yn Nhloty St Pancras, Llundain, 1911

Gweld hefyd: Cracyrs Nadolig

Dros amser, dechreuodd y tloty ddatblygu unwaith eto ac yn lle’r rhai mwyaf abl yn cyflawni llafur, daeth yn lloches i’r henoed a’r sâl. Ar ben hynny, wrth i’r bedwaredd ganrif ar bymtheg ddod i ben, roedd agweddau pobl yn newid. Roedd mwy a mwy o bobl yn gwrthwynebu ei greulondeb ac erbyn 1929 cyflwynwyd deddfwriaeth newydd a oedd yn caniatáu i awdurdodau lleol gymryd drosodd tlotai fel ysbytai. Y flwyddyn ganlynol, caewyd tlotai yn swyddogol er bod nifer y bobl wedi'u dal yn y system a heb unrhyw un arallroedd lle i fynd yn golygu y byddai sawl blwyddyn yn ddiweddarach cyn i’r system gael ei datgymalu’n llwyr.

Ym 1948 gyda chyflwyniad y Ddeddf Cymorth Gwladol dilëwyd gweddillion olaf Deddfau’r Tlodion a chyda nhw, sefydliad y tloty . Tra byddai'r adeiladau'n cael eu newid, eu meddiannu neu eu dymchwel, byddai etifeddiaeth ddiwylliannol yr amodau creulon a'r ffyrnigrwydd cymdeithasol yn parhau i fod yn rhan bwysig o ddeall hanes Prydain.

Mae Jessica Brain yn awdur llawrydd sy'n arbenigo mewn hanes. Wedi'i leoli yng Nghaint ac yn hoff o bopeth hanesyddol.