La Viktoria Laborejo estis institucio kiu estis intencita disponigi laboron kaj ŝirmejon por malriĉaj homoj kiuj havis neniujn rimedojn por vivteni sin. Kun la apero de la malriĉuljuro-sistemo, viktoriaj labordomoj, dizajnitaj por trakti la temon de malriĉeco, fakte iĝis prizonsistemoj detenantaj la plej vundeblajn en socio.

La severa sistemo de la labordomo iĝis sinonima kun la viktoria. epoko, institucio kiu iĝis konata pro siaj teruraj kondiĉoj, deviga infanlaboro, longaj horoj, subnutrado, batado kaj neglekto. Ĝi fariĝus difekto sur la socia konscienco de generacio kondukanta al opozicio de similaĵoj de Charles Dickens.

"Bonvolu sinjoro, mi volas iom pli" .

Ĉi tiu fama frazo de Charles Dickens 'Oliver Twist' ilustras la tre malgajajn realaĵojn de la vivo de infano en la laborejo en ĉi tiu epoko. Dickens esperis per sia literaturo montri la malsukcesojn de ĉi tiu malmoderna sistemo de puno, trudlaboro kaj mistraktado.

La fikcia bildigo de la rolulo "Oliver" fakte havis tre realajn paralelojn kun la oficialaj labordomaj regularoj, kun paroĥoj laŭleĝe malpermesante duajn manĝaĵojn. Dickens tiel disponigis necesan socian komenton por prilumi la neakcepteblan brutalecon de la viktoria labordomo.

La precizaj originoj de la labordomo tamen havasmulte pli longa historio. Ili povas esti spuritaj reen al la Poor Law Act de 1388. En la sekvo de la Nigra Morto, labormalabundoj estis grava problemo. La movado de laboristoj al aliaj paroĥoj en serĉo de pli alta pagita laboro estis limigita. Promulgante leĝojn por trakti vagabondecon kaj malhelpi socian malordon, fakte la leĝoj pliigis la implikiĝon de la ŝtato en ĝia respondeco al la senhavuloj.

De la deksesa jarcento, leĝoj fariĝis pli klaraj kaj faris klarajn limojn inter tiuj kiuj estis vere senlaboruloj kaj aliaj kiuj ne intencis labori. Krome, kun la Dissolution of the Monasteries de reĝo Henriko la 8-a en 1536, la provoj pri traktado de malriĉuloj kaj vundeblaj fariĝis pli malfacilaj ĉar la eklezio estis grava fonto de krizhelpo.

Antaŭ 1576 la leĝo kondiĉita en la Poor Relief Act, ke se homo povis kaj volis, ili devis labori por ricevi subtenon. Krome en 1601, plia laŭleĝa kadro igus la paroĥon respondeca por realigado de la malriĉa krizhelpo ene de ĝiaj geografiaj limoj.

Clerkenwell Workhouse, 1882

Tio estus estu la fundamento de la principoj de la viktoria labordomo, kie la ŝtato disponigus krizhelpon kaj la laŭleĝa respondeco falis sur la paroĥo. La plej malnova dokumentita ekzemplo de la labordomo devenas de 1652, kvankam varioj de la institucio laŭsupoze.jam antaŭis ĝin.

Homoj kiuj kapablis labori ricevis do la oferton de dungado en domo de korekto, esence por servi kiel puno por homoj kiuj estis kapablaj labori sed estis nevolaj. Tio estis sistemo desegnita por trakti la "daŭrajn mallaborulojn".

Kun la apero de la leĝo de 1601, aliaj iniciatoj inkludis ideojn pri la konstruado de hejmoj por maljunuloj aŭ malsanuloj. La deksepa jarcento estis la epoko kiu atestis pliiĝon en ŝtata implikiĝo en malriĉeco.

En la sekvaj jaroj, pliaj agoj estis alportitaj en kiuj helpus formaligi la strukturon kaj praktikon de la labordomo. Antaŭ 1776, registara enketo estis farita sur labordomoj, trovante ke en proksimume 1800 institucioj, la totala kapacito nombris proksimume 90,000 lokoj.

Kelkaj el la agoj inkludis la 1723 -datita Labordomoj-Testo-Leĝon kiu helpis stimuli la kreskon de la sistemo. Esence, la ago devigus iun ajn, kiu volas ricevi malriĉan krizhelpon, eniri la laborejon kaj labori por difinita tempo, regule, sen salajro, en sistemo nomata endoma krizhelpo.

Cetere, en 1782 Thomas Gilbert lanĉis novan agon nomitan Relief of the Poor sed pli ofte konata sub lia nomo, kiu estis starigita por permesi al paroĥoj kuniĝi por formi sindikatojn por dividi la kostojn. Tiuj iĝis konataj kiel Gilbert Unions kaj kreante pli grandajn grupojn ĝi estis intencita alenkalkuli la prizorgadon de pli grandaj labordomoj. En la praktiko, tre malmultaj sindikatoj estis kreitaj kaj la temo de financado por aŭtoritatoj kondukis al kost-reduktado de solvoj.

Dum promulgado de la Malriĉleĝoj en kelkaj kazoj, kelkaj paroĥoj devigis terurajn familiajn situaciojn, ekzemple per kiuj edzo vendis. lia edzino por eviti ke ili iĝu ŝarĝo kiu pruvus multekosta al la magistratoj. La leĝoj alportitaj dum la jarcento nur helpus plifirmigi la sistemon de la laborejo plu en la socion.

En la 1830-aj jaroj la plimulto de paroĥoj havis almenaŭ unu labordomon kiu estus funkcii kun prizon-similaj kondiĉoj. Travivi en tiaj lokoj pruvis danĝera, ĉar mortoprocentaĵoj estis altaj precipe kun malsanoj kiel ekzemple variolo kaj morbilo disvastiĝanta kiel fajro. Kondiĉoj estis malvastaj kun litoj kunpremitaj, apenaŭ ajna loko por moviĝi kaj kun malmulte da lumo. Kiam ili ne estis en siaj dormanguloj, la malliberigitoj estis atenditaj labori. Fabrikstila produktserio kiu uzis infanojn estis kaj nesekura kaj en la epoko de industriiĝo, temigis profiton prefere ol solvi problemojn de malriĉeco. por trakti la temon kaj en respondo al tio, la aŭtoritatoj lanĉis la Poor Law Amendment Act, pli ofte referite kiel la Nov Poor Law. La konsentotiutempe estis ke la sistemo de krizhelpo estis mistraktita kaj ke nova aliro devis esti adoptita.

La New Poor Law kaŭzis la formadon de Poor Law Unions kiuj kunigis individuajn paroĥojn, same kiel provi por malinstigi la provizon de krizhelpo por iu ajn ne eniranta la labordomon. Ĉi tiu nova sistemo esperis trakti la financan krizon kun kelkaj aŭtoritatoj esperantaj uzi la labordomojn kiel enspezigajn klopodojn.

Dum multaj malliberigitoj estis nekvalifikitaj ili povus esti uzitaj por malfacilaj manaj taskoj kiel disbatado de ostoj por fari sterkon ankaŭ. kiel plukado de kverko uzanta grandan najlon nomitan pikilo, esprimo kiu poste estus uzita kiel parollingva referenco al la labordomo.

Gazeta ilustraĵo de 'The Penny Satirist' en 1845, uzita ilustri la artikolon de la gazeto pri la kondiĉoj ene de la Andover Union-laborejo, kie malsatmalliberigitoj manĝis ostojn destinitajn por uzo en sterko.

La Leĝo de 1834 do formale establis la viktorian laborejon kiu fariĝis tiel sinonima kun la epoko. Tiu ĉi sistemo kontribuis al la disigo de familioj, kun homoj devigitaj vendi la malmulte da havaĵoj kiujn ili havis kaj esperante ke ili povis vidi sin tra ĉi tiu rigora sistemo.

Nun sub la nova sistemo de Poor Law Unions, la labordomoj estis prizorgite fare de "Gardantoj" kiuj ofte estis lokaj komercistoj kiuj, kiel priskribite fare de Dickens,estis senkompataj administrantoj, kiuj serĉis profiton kaj ĝojis pri la malriĉeco de aliaj. Dum kompreneble paroĥoj variis - ekzistis kelkaj en Nord Anglio kie la "gardistoj" laŭdire adoptis pli bonfaran aliron al sia kuratoreco - la malliberigitoj de la labordomoj trans la lando trovus sin sub la povo de la karakteroj de iliaj "gardistoj".

La kondiĉoj estis severaj kaj traktado estis kruela kun familioj dividitaj, devigante infanojn esti apartigitaj de siaj gepatroj. Post kiam individuo eniris la labordomon ili ricevus uniformon por esti portitaj por la tutaĵo de sia restado. La malliberigitoj estis malpermesitaj paroli unu kun la alia kaj estis atenditaj labori longajn horojn farante manlaboron kiel ekzemple purigado, kuirado kaj uzado de maŝinaro.

Manĝotempo ĉe St Pancras Workhouse, Londono, 1911.

Kun la tempo, la labordomo komencis ree evolui kaj anstataŭ la plej kapablaj laborantaj laboroj, ĝi fariĝis rifuĝejo por maljunuloj kaj malsanuloj. Krome, kiam la deknaŭa jarcento alproksimiĝis al la fino, la sintenoj de homoj ŝanĝiĝis. Pli kaj pli da homoj protestis kontraŭ ĝia krueleco kaj antaŭ 1929 nova leĝaro estis lanĉita kiu permesis al magistratoj transpreni labordomojn kiel hospitaloj. La sekvan jaron, oficiale labordomoj estis fermitaj kvankam la volumeno de homoj kaptitaj supren en la sistemo kaj kun neniu alialoko por iri signifis ke pasus plurajn jarojn poste antaŭ ol la sistemo estos plene malmuntita.

En 1948 kun la enkonduko de la Nacia Asistado-Leĝo la lastaj restaĵoj de la Malriĉleĝoj estis ekstermitaj kaj kun ili, la laborejo institucio. . Dum la konstruaĵoj estus ŝanĝitaj, transprenitaj aŭ detruitaj, la kultura heredaĵo de la kruelaj kondiĉoj kaj socia sovaĝeco restus grava parto de komprenado de brita historio.

Jessica Brain estas sendependa verkisto specialigita pri historio. Bazita en Kent kaj amanto de ĉio historia.