The Victorian Workhouse erakundea zen, eta pobrezia jotako pertsonei lana eta aterpea eskaintzeko xedea zuen beren burua mantentzeko baliabiderik ez zutenei. Poor Law sistemaren etorrerarekin batera, lantegi viktoriarrak, pauperismoaren gaiari aurre egiteko diseinatutakoak, hain zuzen ere, gizarteko ahulenak atxilotzen zituzten espetxe sistema bihurtu ziren.

Lantegiaren sistema gogorra Victoriaren sinonimo bihurtu zen. garaia, bere baldintza ikaragarriengatik, haurren lana behartuta, ordu luzeengatik, desnutrizioagatik, jipoiengatik eta utzikeriagatik ezaguna egin zen erakundea. Charles Dickens bezalakoen oposizioa eramango duen belaunaldi baten kontzientzia sozialaren hondamendia bihurtuko litzateke.

"Mesedez, jauna, gehiago nahi dut" .

Charles Dickensen 'Oliver Twist'-en esaldi ospetsu honek garai honetako haur baten lantegiko bizitzaren errealitate oso latzak erakusten ditu. Dickens-ek bere literaturaren bidez zigor, behartutako lan eta tratu txarren sistema zaharkitu honen hutsegiteak frogatzea espero zuen.

«Oliver» pertsonaiaren fikziozko irudikapenak, hain zuzen ere, oso parekotasun erreala zuen lantegiko araudi ofizialarekin, eta parrokiek legez bigarren janaria ematea debekatzen dute. Dickensek beharrezko gizarte-iruzkin bat eman zuen Victorian lantegiaren basakeria onartezina argitzeko.

Lantegiaren jatorri zehatzak ordea baduhistoria askoz luzeagoa. 1388ko Poor Law Act-era itzuli daitezke. Izurrite Beltzaren ondoren, lan-eskasia arazo handia izan zen. Langileen joan-etorria beste parrokietara soldata handiagoko lan bila mugatu zen. Kanpokeriari aurre egiteko eta gizarte-nahastea prebenitzeko legeak ezarriz, errealitatean legeek estatuaren inplikazioa areagotu zuten pobreekiko zuen erantzukizunean.

XVI. benetan langabezian zeudenak eta lan egiteko asmorik ez zutenak. Gainera, 1536an Henrike VIII.a erregeak Monasterioak desegitearekin, pobre eta zaurgarriei aurre egiteko saiakerak zaildu egin ziren, eliza sorospen-iturri nagusia izan baitzen.

1576rako legeak ezarritako legeak Poor Relief Legea, pertsona batek gai eta nahi bazuen, laguntza jasotzeko lan egin behar zuela. Gainera, 1601ean, beste lege-esparru batek parrokia bere muga geografikoen barruan pobreen erliebea ezartzearen ardura izango zuen.

Clerkenwell Workhouse, 1882

Hau litzateke. izan Victoriako lantegiaren printzipioen oinarria, non estatuak erliebea emango zuen eta legezko erantzukizuna parrokiaren esku zegoen. Lantegiaren adibiderik zaharrena 1652koa da, nahiz eta erakundearen aldaketek uste zuten.lehenagokoak izan dira.

Lan egiteko gai ziren pertsonei, beraz, zuzenketa-etxe batean enplegu-eskaintza ematen zitzaien, funtsean lan egiteko gai ziren baina nahi ez zuten pertsonentzat zigor gisa baliotzeko. Hau “alfer iraunkorrei” aurre egiteko diseinatutako sistema zen.

1601eko legearen etorrerarekin, beste neurri batzuek adinekoentzako edo gaixoentzako etxebizitzak eraikitzeko ideiak barne hartzen zituzten. XVII. mendea izan zen pauperismoan estatuaren parte-hartzea areagotu zen garaia.

Hurrengo urteetan, lantegiaren egitura eta praktika formalizatzen lagunduko zuten ekintza gehiago ekarri ziren. 1776rako, gobernuaren inkesta bat egin zen lantokiei buruz, eta 1800 erakunde ingurutan, guztira 90.000 leku inguru zeuden edukiera aurkitu zuten.

Egintza batzuk 1723ko Workhouses Test Acta barne hartzen zuen eta horrek hazkundea bultzatzen lagundu zuen. sistema. Funtsean, egintza horrek behartuko luke erliebea jaso nahi duen edonor lantokira sartzera eta denbora jakin batean lan egitera, aldizka, ordainsaririk gabe, barruko sorospena izeneko sisteman.

Gainera, en. 1782 Thomas Gilbertek Pobreen Laguntza izeneko akta berri bat aurkeztu zuen, baina bere izenez ezagunagoa dena, parrokiak elkartzea ahalbidetzeko eratu zen, kostuak partekatzeko. Hauek Gilbert Unions bezala ezagutu ziren eta talde handiagoak sortuz nahi zenlantegi handiagoak mantentzea ahalbidetzen du. Praktikan, oso sindikatu gutxi sortu ziren eta agintarientzako finantzaketaren gaiak kostuak murrizteko konponbideak ekarri zituen.

Pobrezien Legeak indarrean jartzean kasu batzuetan, parrokia batzuek familia-egoera izugarriak behartu zituzten, senarrak saltzen zituen adibidez. bere emaztea tokiko agintarientzat garestia izango zen zama bihur ez daitezen. Mendean zehar ekarritako legeek lantegiaren sistema gizarteratzeko baino ez zuten lagunduko.

1830eko hamarkadan parrokia gehienek gutxienez lantegi bat zeukaten. espetxe antzeko baldintzekin jardutea. Halako lekuetan bizirik irautea arriskutsua izan zen, hilkortasun-tasa handiak baitziren, batez ere baztanga eta elgorria bezalako gaixotasunak sutan bezala hedatzen zirelako. Baldintzak estuak ziren oheak elkarrekin zapalduta, apenas mugitzeko lekurik eta argi gutxirekin. Lo egiteko txokoetan ez zeudenean, presoek lan egitea espero zuten. Haurrak erabiltzen zituen fabrika-estiloko produkzio-lerroa ez zen segurua eta industrializazioaren garaian, pobrezia-arazoak konpontzen beharrean irabazietara bideratua.

1834rako pobreen laguntza eskaintzearen kostuak diseinatutako sistema suntsituko zuela zirudien. gaiari aurre egiteko eta horri erantzunez, Poor Law Amendment Legea aurkeztu zuten agintariek, normalean Poor Law Berria deitzen dena. Adostasunagarai hartan erliebearen sistema abusatzen ari zela eta ikuspegi berri bat hartu behar zela.

Pobre Lege Berriak parrokia indibidualak biltzen zituen Pobre Law Unionen eraketa ekarri zuen, baita saiatu ere. lantokira sartzen ez den edonori sorospena ematea gomendatzeko. Sistema berri honek finantza krisiari aurre egitea espero zuen agintari batzuek lantegiak errentagarri gisa erabiltzeko asmoz.

Preso asko trebetasunik gabekoak ziren arren, eskuzko lan gogoretarako erabil zitezkeen, hala nola hezurrak birrintzeko ongarriak egiteko. erpin izeneko iltze handi bat erabiliz oakum biltzea bezala, gero lantegiaren erreferentzia kolokial gisa erabiliko zen terminoa.

'The Penny Satirist'-en 1845eko egunkariaren ilustrazioa, erabilia. egunkariko Andover Union lantoki barruko baldintzei buruzko egunkariaren artikulua ilustratzeko, non gosez hildako presoek ongarrietan erabiltzeko pentsatutako hezurrak jaten baitzituzten.

1834ko Legeak, beraz, garai hartako hain sinonimo bihurtu den lantegi sistema viktorianoa ezarri zuen formalki. Sistema honek familiak banatzen lagundu zuen, jendeak zeukaten ondasun apurrak saltzera behartuta eta sistema zorrotz horren bidez euren burua ikus zezaketen itxaropenarekin.

Orain Pobre Law Unionen sistema berriaren arabera, lantegiak ziren. "Guardians"-ek zuzentzen zuten, maiz tokiko enpresaburuak zirenak, Dickensek deskribatu bezala,administratzaile gupidagabeak ziren, irabazia bilatzen eta besteen gabeziaz gozatzen zutenak. Noski parrokiak askotarikoak ziren arren -Ingalaterrako iparraldean bazeuden batzuk, non "zaindariek" haien tutoretzarako jarrera ongintzazkoagoa hartu zutela esaten zen-, herrialde osoko lantegietako presoak pertsonaien esku geratuko ziren. haien “tutoreak”.

Baldintzak gogorrak ziren eta tratua ankerra zen familiekin banatuta, haurrak gurasoengandik banantzera behartuz. Pertsona bat lantokira sartu ondoren uniforme bat emango zioten egonaldi osoan jantzita egon zedin. Presoek elkarren artean hitz egitea debekatuta zuten eta ordu luzeak lan egitea espero zen eskulanak egiten, hala nola garbiketa, sukaldaritza eta makinak erabiltzen.

Otordu ordua St Pancras Workhouse-n, Londres, 1911.

Denborarekin, lantokia berriro ere eboluzionatzen hasi zen eta ahaldunenek lana egin beharrean, adineko eta gaixoentzako aterpe bilakatu zen. Gainera, XIX. mendea amaitzearekin batera, jendearen jarrerak aldatzen ari ziren. Gero eta jende gehiago bere krudelkeriaren aurka zegoen eta 1929rako legedi berria sartu zen, tokiko agintariek lantegiak ospitale gisa hartzeko aukera emanez. Hurrengo urtean, ofizialki lantegiak itxi ziren, nahiz eta jendearen bolumena sisteman harrapatuta eta besterik gabejoan beharreko lekuak esan nahi zuen hainbat urte geroago sistema guztiz desegin arte.

1948an Laguntza Nazionalaren Legea ezarri zenean Pobreen Legearen azken aztarnak desagerrarazi ziren eta horiekin batera, lantegiaren erakundea. . Eraikinak aldatu, hartu edo eraitsi egingo ziren bitartean, baldintza krudelen eta basakeria sozialaren ondare kulturalak Britainia Handiko historia ulertzeko atal garrantzitsua izaten jarraituko zuen.

Jessica Brain idazle autonomoa da. historia. Kenten kokatua eta gauza historiko guztien maitalea.