بعد قرن من الاضطراب النسبي - الإطاحة بستيوارت لصالح آل أورانج ، وتمردات اليعاقبة ، وفشل مخطط دارين ، والاتحاد (وإن كان على مضض بالنسبة للبعض) في عام 1707 لأسكتلندا وإنجلترا و عدم الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي الذي أعقب ذلك - سيكون من المسامحة توقع فترة من التعافي البطيء جدًا للأمة الاسكتلندية. حركة فلسفية كانت مساوية وربما حتى تنافس كل أوروبا في ذلك الوقت. أصبحت هذه الحركة معروفة باسم التنوير الاسكتلندي. لقد كانت حقبة جديدة ، Belle Époque في اسكتلندا ، وقت تنافس فيه أعظم عقول اسكتلندا مع عقول أوروبا. بالنسبة إلى روسو وفولتير وبيكاريا وكانط وديدروت وسبينوزا ، عرضت اسكتلندا عروض هيوم وفيرغسون وريد وسميث وستيوارت وروبرتسون وكاميس.

توماس ريد ، الفيلسوف ومؤسس المدرسة الاسكتلندية للحس السليم

غالبًا ما يتم فحص هذا الخصوبة الفكرية غير المسبوقة على ما يبدو بسبب الاحتمالية المطلقة وحتى التناقض في هذا المستوى من التقدم داخل بلد من المفترض أنه قد ركع بسبب منتصف القرن الثامن عشر.

ومع ذلك ، كما جادل المؤلف كريستوفر بروكماير ذات مرة ، فإن سبب اختراع الأشياء في اسكتلندا هو بالضبط عكس سبب عدم اختراعهافي منطقة البحر الكاريبي. "الاسكتلنديون لا يمكنهم المساعدة في اختراع الأشياء. اترك واحدة بمفردها في جزيرة صحراوية من نخلة واحدة وبحلول نهاية الأسبوع سيكون قد بنى مركبًا مجدافًا باستخدام كل الموارد المتاحة ، وصولاً إلى قشور جوز الهند المجوفة لمروحة. ربما كان ذلك لأن اسكتلندا كانت مكانًا بائسًا للعيش فيه ، وكان الدافع لتحسين وجود المرء يومًا بعد يوم أمرًا ضروريًا تمامًا. ماذا اخترع بحق الجحيم في منطقة البحر الكاريبي؟ لا شئ. لكن اسكتلندا؟ سمها ما شئت." إذا كنت تأخذ القرن الثامن عشر كمثال ، فمن المؤكد أن لديه وجهة نظر!

هناك حجة طرحها البعض بأن التنوير الاسكتلندي كان نتيجة مباشرة لاتحاد عام 1707. وجدت اسكتلندا نفسها فجأة بدون برلمان أو ملك. ومع ذلك ، كان الأرستقراطيون في اسكتلندا مصممين على المشاركة في سياسات ورفاهية بلادهم وتحسينها. من المحتمل أنه من هذه الرغبة والتركيز ، ولد الأدباء الاسكتلنديون.

ومع ذلك ، فإن سبب التنوير الاسكتلندي هو نقاش لوقت آخر. الأهمية والأهمية التاريخية للحلقة هي لهذا اليوم. عند السير في Royal Mile في إدنبرة ، ستصادف تمثال للفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم ، الذي يمكن القول أنه أعظم فيلسوف عصره ، إن لم يكن طوال الوقت.

ديفيد هيوم

على الرغم من أنه ينحدر في الأصل من نينويلز ، بيرويكشاير ، فقد أمضىمعظم وقته في ادنبره. اعتبر مواضيع مثل الأخلاق والضمير والانتحار والدين. كان هيوم متشككًا ، وعلى الرغم من أنه تجنب دائمًا إعلان نفسه ملحدًا ، إلا أنه لم يكن لديه سوى القليل من الوقت للمعجزات أو ما هو خارق للطبيعة وبدلاً من ذلك ركز على إمكانات الإنسانية والأخلاق المتأصلة في الجنس البشري. لم يكن هذا جيدًا بشكل خاص في ذلك الوقت حيث كانت غالبية اسكتلندا ، وفي الواقع كانت بقية بريطانيا العظمى وأوروبا متدينة للغاية. كان هيوم فردًا لطيفًا. وزُعم أنه مات بسلام على سريره ولم يقدم إجابة عن إيمانه ، وفعل ذلك دون أن يزعج وعاء الحليب في حجره. ومع ذلك ، فإن إرث خطابه لا يزال قائماً ويعود إليه الفضل في بعض من أفضل الأفكار في عصره.

قيل أن هيوم جسد فلسفة اسكتلندا والتجارة والسياسة والدين. قد يكون هذا صحيحًا ، لكنه لم يكن وحيدًا بأي حال من الأحوال. لم يكن هذا من عمل رجل واحد ، بل عمل أمة بأكملها. كان هناك مساهمون اسكتلنديون في عصر التنوير جاءوا من جميع أنحاء البلاد ، من أبردين إلى دومفريز. ومع ذلك ، كان مركز هذه الحركة الفكرية المذهلة بلا شك إدنبرة. في الواقع ، أنجب عصر التنوير الجمعية الملكية لإدنبره عام 1783 ، والتي كان العديد من مفكري عصر التنوير فيها زملاءًا.حقيقة أنه بعد جامعات سانت أندروز التاريخية ، غلاسكو ، أبردين وادنبره. لا يمكن إنكار أن هذه الثروة من العبقرية الفكرية والفلسفية والعلمية جاءت من جميع أنحاء اسكتلندا ، لكن إدنبرة وغلاسكو أصبحا بيوتًا ساخنة لتطورها وانتشارها. تنافست اسكتلندا مع أوروبا من حيث الخصوبة الفلسفية والفكرية وكان التنوير الاسكتلندي بجانب نظيره في أوروبا. ليس من أجل لا شيء سميت إدنبرة "أثينا الشمال" في عام 1762 وبحلول منتصف القرن التاسع عشر تمت الإشارة إلى غلاسكو باسم "المدينة الثانية" للإمبراطورية البريطانية. كان هذا بسبب الشذوذ المذهل الذي كان عصر التنوير الاسكتلندي.

التفاصيل من ورقة نقدية إنجليزية £ 20

بدأ التنوير الاسكتلندي في منتصف القرن الثامن عشر واستمر في أفضل جزء من قرن. لقد كان بمثابة تحول نموذجي من الدين إلى العقل. تم فحص كل شيء: الفن والسياسة والعلوم والطب والهندسة ، لكن كل ذلك كان من مواليد الفلسفة. اعتقد الشعب الاسكتلندي ، واكتشف ، وخاطب ، وجرب ، وكتب ، ولكن قبل كل شيء كان موضع تساؤل! لقد تساءلوا عن كل شيء ، من العالم من حولهم ، مثل عمل آدم سميث في الاقتصاد ، إلى طبيعة هيوم البشرية ، ومناقشات فيرغسون حول التاريخ ، إلى عمل هوتشيسون حول المثل العليا مثل ما الذي يجعل شيئًا جميلًا وما إذا كان الناس بحاجة إلى الدين ليكونواأخلاقي؟

تم السماح لهذا المجتمع الجديد بالازدهار بسبب المساحة التي خلفتها الأحداث التي وقعت في وقت سابق من القرن. ما هو واضح هو أن شيئًا ما أعطى الشعب الاسكتلندي الإلهام في ذلك الوقت لفحص كل شيء من حولهم بشكل نقدي ، وتحديد مكانهم فكريا وفلسفيا داخل أوروبا ، وإلى حد أكبر ، العالم.

بقلم السيدة تيري ستيوارت ، كاتبة مستقلة.