Nei in ieu fan relative ûnrêst - it ferdriuwen fan 'e Stuarts yn it foardiel fan it Hûs fan Oranje, de Jacobite Rebellions, it mislearjen fan it Darien-skema, de (hoewol mei tsjinsin foar guon) Uny yn 1707 fan Skotlân en Ingelân en de sosjale en ekonomyske ynstabiliteit dy't folge - it soe ferjaanlik wêze om te ferwachtsjen dat in perioade fan heul stadich herstel soe folgje foar de Skotske naasje.

Der wie lykwols herstel en mear as dat, der wie de berte fan in yntellektueel en filosofyske beweging dy't destiids it hiele Jeropeeske gelyk wie en mooglik sels konkurrearre. Dizze beweging waard bekend as The Scottish Enlightenment. It wie in nij tiidrek, de Skotske Belle Époque, in tiid dêr't de grutste geasten fan Skotlân konkurrearren en diskearden mei dy fan Jeropa. Foar Rousseau, Voltaire, Beccaria, Kant, Diderot en Spinoza biede Skotlân Hume, Fergusson, Reid, Smith, Stewart, Robertson en Kames oan.

Thomas Reid , filosoof en grûnlizzer fan 'e Scottish School of Common Sense

Dizze skynber ungewoane yntellektuele fruchtberens wurdt faak ûndersocht troch de pure ûnwierskynlikens en sels inkongruens fan dit nivo fan foarútgong binnen in lân dat nei alle gedachten op 'e knibbels brocht wurdt troch it midden fan de 17e ieu.

Lykwols, sa't de skriuwer Christopher Brookmyer ienris bewearde, is de reden dat dingen yn Skotlân útfûn wurde krekt it omkearde fan wêrom't se net útfûn wurdeyn it Karibysk gebiet. "Skotten kinne gewoan net helpe dingen út te finen. Lit ien allinnich op in ienpalm woastyn eilân en oan 'e ein fan' e wike hy sil hawwe boud in paddle-craft mei help fan alle beskikbere boarnen, rjochts del nei de útholden kokosnoot skulpen foar in propeller. Miskien wie it om't Skotlân sa'n jammerdearlik plak wie om te wenjen, dat de driuw om it deistich bestean te ferbetterjen folslein needsaaklik wie. Wat de hel is útfûn yn it Karibysk gebiet? Neat. Mar Skotlân? Jo neame it." As jo ​​de 18e ieu as foarbyld nimme, dan hat er grif in punt!

Der is in argumint fan guon dat de Skotske Ferljochting direkt te tankjen wie oan de Uny fan 1707. Skotlân hie him ynienen sûnder fûn. in parlemint of in kening. De aristokraten fan Skotlân wiene lykwols noch altyd fêststeld om diel te nimmen oan en it belied en it wolwêzen fan har lân te ferbetterjen. It is mooglik dat út dizze winsk en fokus de Skotske literatoaren berne binne.

De reden foar de Skotske Ferljochting is lykwols in debat foar in oare tiid. It belang en de histoaryske betsjutting fan 'e ôflevering is foar hjoed. Troch de Royal Mile yn Edinburgh del te rinnen komme jo in stânbyld tsjin fan de Skotske filosoof David Hume, nei alle gedachten de grutste filosoof fan syn tiid, sa net alle tiden.

David Hume

Hoewol't hy oarspronklik út Ninewells, Berwickshire kaam, brocht hy demearderheid fan syn tiid yn Edinburgh. Hy beskôge ûnderwerpen as moraal, gewisse, selsmoard en religy. Hume wie in skeptikus en hoewol't er altyd foarkaam om himsels as ateïst te ferklearjen, hie er net folle tiid foar wûnders of it boppenatuerlike en rjochte er him ynstee op it potinsjeel fan 'e minskheid en de ynherinte moraal fan 'e minske. Dit gie doe net bysûnder goed as it grutste part fan Skotlân, en yndie de rest fan Grut-Brittanje en Jeropa wie tige religieus. Hume wie in sêft yndividu; hy soe freedsum op syn bêd stoarn hawwe, noch gjin antwurd op syn leauwen jûn hawwe en dat dien sûnder de kom molke yn 'e skoot te fergriemen. De neilittenskip fan syn diskusje libbet lykwols en hy wurdt taskreaun mei guon fan 'e moaiste tinken fan syn tiid.

Der waard sein dat Hume de filosofy, hannel, polityk en religy fan Skotlân ferbylde. Dit kin wier wêze, mar hy wie lang net allinnich. Dit wie net it wurk fan ien man, mar fan in hiele naasje. Der wiene Skotske bydragen oan 'e Ferljochting dy't út it hiele lân kaam, fan Aberdeen oant Dumfries. It episintrum fan dizze ongelooflijke yntellektuele beweging wie lykwols sûnder mis Edinburgh. Yn feite, de Ferljochting joech berte oan The Royal Society of Edinburgh yn 1783, dêr't in protte fan ús ferljochting tinkers wiene fellows.

Ien mooglike reden foar dit kiemjen fan filosofysk tinken kin wêze fanwegeit feit dat, nei de histoaryske universiteiten fan St. Andrews, Glasgow, Aberdeen en Edinburgh. It is ûnbestriden dat dizze rykdom oan yntellektueel, filosofysk en wittenskiplik sjeny út hiel Skotlân kaam, mar Edinburgh en Glasgow waarden hot-houses foar har ûntwikkeling en proliferaasje. Skotlân konkurrearre mei Jeropa yn termen fan filosofyske en yntellektuele fruchtberens en de Skotske Ferljochting stiet njonken dy fan Jeropa. Net om 'e nocht waard Edinburgh yn 1762 de 'Athene fan it Noarden' neamd en healwei de 18e iuw waard Glasgow oantsjut as de 'Twadde Stêd' fan it Britske Ryk. Dit wie foar in lyts part te tankjen oan de spektakulêre anomaly dy't de Skotske Ferljochting wie.

Detail fan in Ingelske £20 bankbiljet

De Skotske Ferljochting begûn yn 'e midden fan' e 18e ieu en bleau foar it bêste diel fan in ieu. It markearre in paradigmaferskowing fan religy nei reden. Alles waard ûndersocht: keunst, polityk, wittenskip, medisinen en technyk, mar it waard allegear troch filosofy berne. It Skotske folk tochten, ûntdutsen, beprate, eksperimintearre, skreau, mar foaral ûnderfrege! Se fregen alles ôf, fan 'e wrâld om har hinne, lykas Adam Smith's wurk oer de ekonomy, oant Hume's Human Nature, Fergusson's diskusjes oer skiednis, oant Hutchison's wurk oer idealen lykas wat wat moais makket en oft minsken religy nedich hawwe om te wêzenmorele?

Dizze nije maatskippij mocht bloeie troch de romte dy't de foarfallen earder yn de ieu lieten. Wat dúdlik is, is dat eat it Skotske folk destiids de ynspiraasje joech om alles om har hinne kritysk te ûndersykjen, en te besluten wêr't se yntellektueel en filosofysk stiene binnen Europa, en yn gruttere mjitte, de wrâld.

Troch frou Terry Stewart, freelance skriuwster.