Bir əsrlik nisbi qarışıqlığın ardınca – Stüartların Portağal Evinin xeyrinə sıxışdırılması, Yakobit Üsyanları, Darien Sxeminin uğursuzluğu, (bəziləri üçün istəməsə də) 1707-ci ildə Şotlandiya və İngiltərənin İttifaqı və Bunun ardınca baş verən sosial və iqtisadi qeyri-sabitlik – Şotlandiya xalqı üçün çox ləng bərpa dövrünün davam edəcəyini gözləmək bağışlana bilər.

Lakin, bərpa var idi və daha çox, bir intellektual və ziyalı doğuldu. o dövrdə bütün Avropaya bərabər olan və hətta potensial olaraq rəqabət aparan fəlsəfi hərəkat. Bu hərəkat Şotland Maarifçiliyi kimi tanındı. Bu, yeni bir dövr idi, Şotlandiyanın Belle Epoque dövrü, Şotlandiyanın ən böyük ağıllarının Avropalılarla rəqabət apardığı və danışdığı bir dövr idi. Rousseau, Voltaire, Beccaria, Kant, Didro və Spinoza üçün Şotlandiya Hume, Fergusson, Reid, Smith, Stewart, Robertson və Kames təklif etdi.

Tomas Reid. , filosof və Şotlandiya Sağlam Düşüncə Məktəbinin qurucusu

Görünməmiş görünən bu intellektual məhsuldarlıq tez-tez bir ölkə daxilində bu səviyyəli tərəqqinin qeyri-mümkünlüyünə və hətta uyğunsuzluğuna görə yoxlanılır. 1700-cü illərin ortaları.

Lakin, müəllif Kristofer Brukmyerin bir dəfə iddia etdiyi kimi, şeylərin Şotlandiyada icad edilməsinin səbəbi onların icad edilməməsinin tam tərsidir.Karib dənizində. “Şotlandlar bir şey icad etməyə kömək edə bilmirlər. Birini tək xurma səhralı adada tək buraxın və həftənin sonuna qədər o, pərvanə üçün çuxurlu hindistan cevizi qabıqlarına qədər hər bir mövcud resursdan istifadə edərək avarlı bir sənətkarlıq quracaq. Bəlkə də Şotlandiya yaşamaq üçün çox acınacaqlı bir yer olduğu üçün insanın gündəlik varlığını yaxşılaşdırmaq istəyi tamamilə vacib idi. Karib dənizində nə icad edildi? heç nə. Bəs Şotlandiya? Adını siz verin”. Əgər 18-ci əsri misal götürsəniz, o, şübhəsiz ki, bir fikri var!

Bəziləri tərəfindən irəli sürülən bir arqument var ki, Şotlandiya Maarifçiliyi birbaşa 1707-ci il ittifaqı ilə bağlıdır. parlament və ya kral. Bununla belə, Şotlandiya aristokratları hələ də öz ölkələrinin siyasətində və rifahında iştirak etmək və yaxşılaşdırmaqda qərarlı idilər. Ola bilsin ki, bu istək və diqqətdən Şotlandiya ədəbiyyatı doğulub.

Şotland Maarifçiliyinin səbəbi isə başqa vaxt üçün mübahisədir. Epizodun əhəmiyyəti və tarixi əhəmiyyəti bu gün üçündür. Edinburqda Royal Mile ilə gedərkən şotland filosofu Devid Hume heykəli ilə rastlaşacaqsınız, bütün dövrlərdə olmasa da, dövrünün ən böyük filosofu.

David Hume

Əslən Bervikşir ştatının Ninewells şəhərindən olmasına baxmayaraq,vaxtının çoxunu Edinburqda keçirdi. O, əxlaq, vicdan, intihar, din kimi mövzuları hesab edirdi. Hume skeptik idi və həmişə özünü ateist elan etməkdən çəkinsə də, möcüzələrə və ya fövqəltəbii şeylərə çox az vaxtı var idi və bunun əvəzinə insanlığın potensialına və insan övladının xas əxlaqına diqqət yetirirdi. Bu, Şotlandiyanın əksəriyyətinin və həqiqətən də Böyük Britaniyanın və Avropanın qalan hissəsi çox dindar olduğu üçün o zaman yaxşı getmədi. Hume mülayim bir insan idi; o, hələ də inancına cavab verməyərək yatağında dinc şəkildə dünyasını dəyişib və qucağındakı süd qabını sındırmadan bunu edib. Bununla belə, onun nitqinin irsi yaşayır və o, dövrünün ən yaxşı təfəkkürü ilə tanınır.

Deyilənə görə, Hume Şotlandiyanın fəlsəfəsini, ticarətini, siyasətini və dinini təcəssüm etdirir. Bu doğru ola bilər, amma o, heç də tək deyildi. Bu, bir adamın deyil, bütöv bir xalqın işi idi. Aberdindən Dumfriesə qədər ölkənin hər yerindən gələn Maarifçiliyə Şotlandiya töhfə verənlər var idi. Bununla belə, bu inanılmaz intellektual hərəkatın episentri, şübhəsiz ki, Edinburq idi. Əslində, Maarifçilik 1783-cü ildə Edinburq Kral Cəmiyyətini yaratdı, bizim bir çox maarifçi mütəfəkkirlərimiz onun həmkarları idilər.

Fəlsəfi fikrin bu cür cücərməsinin mümkün səbəbi ola bilər.Fakt budur ki, tarixi universitetlərdən sonra Sent-Endryus, Qlazqo, Aberdin və Edinburq. Bu intellektual, fəlsəfi və elmi dahi sərvətinin Şotlandiyanın hər yerindən səsləndiyi danılmazdır, lakin Edinburq və Qlazqo onun inkişafı və yayılması üçün isti evlərə çevrildi. Şotlandiya fəlsəfi və intellektual məhsuldarlıq baxımından Avropa ilə rəqabət aparırdı və Şotlandiya Maarifçiliyi Avropanın yanında yer alır. Əbəs yerə Edinburq 1762-ci ildə “Şimalın Afinası” adlandırıldı və 1800-cü illərin ortalarında Qlazqo Britaniya İmperiyasının “İkinci Şəhəri” adlandırıldı. Bu, Şotlandiya Maarifçiliyi olan möhtəşəm anomaliya ilə əlaqədar idi.

İngiliscə 20 funt sterlinqlik əskinasdan təfərrüat

Şotlandiya Maarifçiliyi 18-ci əsrin ortalarında başladı və bir əsrin ən yaxşı hissəsi üçün davam etdi. Bu, dindən ağla bir paradiqmanın dəyişməsini qeyd etdi. Hər şey araşdırıldı: incəsənət, siyasət, elm, tibb və mühəndislik, amma hamısı fəlsəfədən yaranıb. Şotlandiya xalqı düşündü, kəşf etdi, danışdı, təcrübə etdi, yazdı, amma hər şeydən əvvəl sorğu-sual etdi! Onlar ətrafdakı dünyadan tutmuş Adam Smitin iqtisadiyyata dair işinə, Hume'un İnsan Təbiəti, Fergussonun tarixlə bağlı müzakirələrinə, Hutchison'un bir şeyi gözəl edən şeylər və insanların dinə ehtiyacı olub-olmaması kimi ideallar üzərindəki işinə qədər hər şeyi sorğuladılar.əxlaqi?

Əsrin əvvəllərində baş vermiş hadisələrin buraxdığı boşluq sayəsində bu yeni cəmiyyətin inkişaf etməsinə icazə verildi. Aydın olan odur ki, Şotlandiya xalqına o vaxtlar ətrafdakı hər şeyi tənqidi şəkildə araşdırmaq, Avropada və daha çox dünya daxilində intellektual və fəlsəfi cəhətdən harada durduqlarına qərar vermək üçün ilham verdi.

Xanım Terri Stüart tərəfindən, Sərbəst Yazıçı.