ਸਾਪੇਖਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਔਰੇਂਜ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸਟੂਅਰਟਸ ਦਾ ਬੇਦਖਲ, ਜੈਕੋਬਾਈਟ ਵਿਦਰੋਹ, ਡੇਰਿਅਨ ਸਕੀਮ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ 1707 ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਅਨ (ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੇਝਿਜਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ) ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਈ - ਸਕਾਟਿਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਰਿਕਵਰੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਿਕਵਰੀ ਉੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਐਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਸੀ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦਾ ਬੇਲੇ ਏਪੋਕ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਰੂਸੋ, ਵੋਲਟੇਅਰ, ਬੇਕਾਰੀਆ, ਕਾਂਟ, ਡਿਡੇਰੋਟ ਅਤੇ ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ ਲਈ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਨੇ ਹਿਊਮ, ਫਰਗੂਸਨ, ਰੀਡ, ਸਮਿਥ, ਸਟੀਵਰਟ, ਰੌਬਰਟਸਨ ਅਤੇ ਕਾਮੇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਥਾਮਸ ਰੀਡ , ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਕਾਮਨ ਸੈਂਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ

ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬੌਧਿਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਇਸ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਸੰਗਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਾਂਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 1700 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਬਰੁਕਮੀਅਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਵਿੱਚ. “ਸਕਾਟਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਪਾਮ ਮਾਰੂਥਲ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਪੈਲਰ ਲਈ ਖੋਖਲੇ ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਤੱਕ, ਹਰ ਉਪਲਬਧ ਸਰੋਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਪੈਡਲ-ਕਰਾਫਟ ਬਣਾ ਲਵੇਗਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੰਨੀ ਤਰਸਯੋਗ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਦੀ ਕਾਢ ਕੀ ਹੈ? ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਸਕਾਟਲੈਂਡ? ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿਓ।" ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ!

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਐਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 1707 ਦੇ ਸੰਘ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਲੱਭ ਲਿਆ ਸੀ। ਸੰਸਦ ਜਾਂ ਰਾਜਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸਨ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਫੋਕਸ ਤੋਂ, ਸਕਾਟਿਸ਼ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਸਕਾਟਿਸ਼ ਗਿਆਨ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਹਿਸ ਹੈ। ਕਿੱਸੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਅੱਜ ਲਈ ਹੈ। ਐਡਿਨਬਰਗ ਵਿੱਚ ਰਾਇਲ ਮੀਲ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਤੁਰਦਿਆਂ ਤੁਸੀਂ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੇਖੋਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਨ, ਜੇਕਰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ।

ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਇਨਵੈਲਜ਼, ਬਰਵਿਕਸ਼ਾਇਰ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਸਨੇਐਡਿਨਬਰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ। ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਜ਼ਮੀਰ, ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਹਿਊਮ ਇੱਕ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੈਤਿਕਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਦੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਬਹੁਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸਨ। ਹਿਊਮ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ; ਉਹ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੋਚ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਊਮ ਨੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਵਪਾਰ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ। ਏਬਰਡੀਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡਮਫ੍ਰਾਈਜ਼ ਤੱਕ, ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਏ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਯੋਗਦਾਨੀ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੌਧਿਕ ਲਹਿਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਐਡਿਨਬਰਗ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਨੇ 1783 ਵਿੱਚ ਰਾਇਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਏਡਿਨਬਰਗ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਚਿੰਤਕ ਸਾਥੀ ਸਨ।

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਉਗਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿਊਜ਼, ਗਲਾਸਗੋ, ਐਬਰਡੀਨ ਅਤੇ ਐਡਿਨਬਰਗ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਇਹ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬੌਧਿਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਇਹ ਦੌਲਤ ਸਾਰੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ, ਪਰ ਐਡਿਨਬਰਗ ਅਤੇ ਗਲਾਸਗੋ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਗਰਮ-ਘਰ ਬਣ ਗਏ। ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਐਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। 1762 ਵਿੱਚ ਐਡਿਨਬਰਗ ਨੂੰ 'ਉੱਤਰ ਦਾ ਏਥਨਜ਼' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਗਲਾਸਗੋ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ 'ਦੂਜਾ ਸ਼ਹਿਰ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਐਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ £20 ਦੇ ਬੈਂਕ ਨੋਟ ਤੋਂ ਵੇਰਵਾ

ਸਕਾਟਿਸ਼ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਇਹ ਧਰਮ ਤੋਂ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਕਲਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਵਿਗਿਆਨ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਕਾਟਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, ਖੋਜਿਆ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ, ਲਿਖਿਆ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਥਿਕਤਾ 'ਤੇ ਐਡਮ ਸਮਿਥ ਦਾ ਕੰਮ, ਹਿਊਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ, ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਫਰਗੂਸਨ ਦੀ ਚਰਚਾ, ਹਚੀਸਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।ਨੈਤਿਕ?

ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੀ ਥਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।

ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਟੈਰੀ ਸਟੀਵਰਟ ਦੁਆਰਾ, ਫ੍ਰੀਲਾਂਸ ਲੇਖਕ।