بىر ئەسىرلىك نىسپىي داۋالغۇشتىن كېيىن - ستۇئارتسنى قوغلاپ ئاپېلسىن ئۆيى ، ياقۇپبەگ قوزغىلاڭلىرى ، دارىئېن پىلانىنىڭ مەغلۇبىيىتى ، (شوتلاندىيە ۋە ئەنگىلىيە ۋە 1707-يىلدىكى ئىتتىپاق). ئۇنىڭدىن كېيىنكى ئىجتىمائىي ۋە ئىقتىسادىي مۇقىمسىزلىق - شوتلاندىيە مىللىتى ئۈچۈن ناھايىتى ئاستا ئەسلىگە كېلىش دەۋرىنى كۈتۈشنى كەچۈرگىلى بولىدۇ. باراۋەر ۋە يوشۇرۇن ھەتتا پەلسەپە ھەرىكىتى ئەينى ۋاقىتتىكى پۈتكۈل ياۋروپا بىلەن تىركەشتى. بۇ ھەرىكەت شوتلاندىيە ئاقارتىش ھەرىكىتى دەپ ئاتالدى. بۇ يېڭى دەۋر ، شوتلاندىيەنىڭ Belle Époque ، شوتلاندىيەنىڭ ئەڭ ئۇلۇغ ئەقىل-پاراسىتى ياۋروپالىقلار بىلەن رىقابەتلىشىدىغان ۋە سۆھبەتلىشىدىغان دەۋر ئىدى. روسسې ، ۋولتايېر ، بېككارىيا ، كانت ، دىدېروت ۋە سپىنوزاغا نىسبەتەن ، شوتلاندىيە خۇم ، فېرگۇسسون ، رېد ، سىمىس ، ستېۋارت ، روبېرتسون ۋە كامېسنى تەقدىم قىلدى.

توماس رېد ، پەيلاسوپ ۋە شوتلاندىيە ئورتاق ھېسسىيات مەكتىپىنىڭ قۇرغۇچىسى

قارىماققا تارىختا كۆرۈلۈپ باقمىغان بۇ ئەقلىي قابىلىيەت ھەمىشە تىزلىنىپ ئېلىپ كېلىنگەن بىر دۆلەت ئىچىدىكى بۇ دەرىجىدىكى تەرەققىيات سەۋىيىسىنىڭ مۇمكىنسىزلىكى ھەتتا ماس كەلمەسلىكى سەۋەبىدىن تەكشۈرۈلىدۇ. 1700-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرى.كارىب دېڭىزىدا. «شوتلاندىيەلىكلەر پەقەت نەرسىلەرنى كەشىپ قىلىشقا ياردەم بېرەلمەيدۇ. بىر خورما قۇملۇق ئارىلىدا يالغۇز قويۇڭ ، ھەپتە ئاخىرىغىچە ئۇ بارلىق بايلىقلاردىن پايدىلىنىپ پاتقاق ھۈنەر-سەنئەت بۇيۇملىرىنى ياساپ چىقىدۇ. بەلكىم شوتلاندىيەنىڭ ياشاشقا تولىمۇ ئېچىنىشلىق جاي بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇنىڭ كۈندىلىك مەۋجۇتلۇقىنى ياخشىلاش ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى تولىمۇ زۆرۈر ئىدى. كارىب دېڭىزىدا نېمىلەر كەشىپ قىلىنغان؟ ھېچنېمە يوق. ئەمما شوتلاندىيە؟ سىز ئۇنىڭغا ئىسىم قويۇڭ ». ئەگەر سىز 18-ئەسىرنى مىسالغا ئالسىڭىز ، ئۇنداقتا ئۇنىڭ ئەلۋەتتە بىر نۇقتىسى بار!

بەزىلەر ئوتتۇرىغا قويغان تالاش-تارتىش بار ، شوتلاندىيە ئاقارتىش ھەرىكىتى بىۋاسىتە 1707-يىلدىكى ئىتتىپاق سەۋەبىدىن بولغان. شوتلاندىيە تۇيۇقسىزلا ئۆزىنى بايقىغان. پارلامېنت ياكى پادىشاھ. قانداقلا بولمىسۇن ، شوتلاندىيە ئاقسۆڭەكلىرى يەنىلا ئۆز دۆلىتىنىڭ سىياسىتى ۋە پاراۋانلىقىغا قاتنىشىش ۋە ياخشىلاشنى قارار قىلدى. بۇ ئارزۇ ۋە زېھنىدىن شوتلاندىيە ساۋاتلىرى بارلىققا كەلگەن بولۇشى مۇمكىن.

شوتلاندىيە ئاقارتىشنىڭ سەۋەبى يەنە بىر قېتىم مۇنازىرە. بۇ بۆلۈمنىڭ ئەھمىيىتى ۋە تارىخى ئەھمىيىتى بۈگۈن ئۈچۈن. ئېدىنبۇرگدىكى خان جەمەتى ماڭىدىغان يولدا ماڭسىڭىز ، شوتلاندىيە پەيلاسوپى داۋىد خۇمنىڭ ھەيكىلىنى ئۇچرىتىپ قالىسىز ، ئۇنى ئۆز دەۋرىدىكى ئەڭ ئۇلۇغ پەيلاسوپ دېيىشكە بولىدۇ ، ئەگەر ھەر ۋاقىت بولمىسا.

داۋىد خۇم

گەرچە ئەسلى بېرۋىكشىرنىڭ نىنۋېللېس شەھرىدىن كەلگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇئۇنىڭ كۆپ قىسىم ۋاقتى ئېدىنبۇرگدا. ئۇ ئەخلاق ، ۋىجدان ، ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىش ۋە دىن قاتارلىق مەزمۇنلارنى ئويلاشقان. خۇم گۇمانخور بولۇپ ، گەرچە ئۇ ئۆزىنى دىنسىز دەپ جاكارلاشتىن ھەمىشە ئۆزىنى قاچۇرغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ مۆجىزە ياكى خاسىيەتلىك ئىشلارغا ۋاقتى ئاز ئىدى ، ئەكسىچە ئىنسانىيەتنىڭ يوشۇرۇن كۈچى ۋە ئىنسانىيەتنىڭ ئۆزىگە خاس ئەخلاقىغا ئەھمىيەت بەردى. ئەينى ۋاقىتتا شوتلاندىيەنىڭ كۆپچىلىكى بولغاچقا ، بۇ ئالاھىدە ياخشى چۈشمىدى ، ھەقىقەتەن ئەنگىلىيە ۋە ياۋروپانىڭ باشقا جايلىرىمۇ دىندار ئىدى. خۇم مۇلايىم شەخس ئىدى. ئاڭلاشلارغا قارىغاندا ، ئۇ كارىۋىتىدا خاتىرجەم ھالدا قازا قىلغان ، ئۇ يەنىلا ئېتىقادىغا جاۋاب بەرمىگەن ، ھەمدە قۇچىقىدىكى سۈت قاچىسىنى خاپا قىلماي شۇنداق قىلغان. ئۇنىڭ نۇتقىنىڭ مىراسى يەنىلا ياشايدۇ ، ئۇ ئۆز دەۋرىدىكى ئەڭ ئېسىل تەپەككۇر بىلەن ئېتىراپ قىلىنغان.

خۇم شوتلاندىيەنىڭ پەلسەپە ، سودا ، سىياسەت ۋە دىننى گەۋدىلەندۈرگەن دېيىلگەن. بۇ بەلكىم راست بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ ھەرگىز يالغۇز ئەمەس. بۇ بىر ئادەمنىڭ ئىشى ئەمەس ، بەلكى پۈتۈن بىر مىللەتنىڭ ئىشى. مەرىپەتكە شوتلاندىيەلىك تۆھپىكارلار بار بولۇپ ، ئۇلار ئابېردېندىن دۇمفرىسقىچە دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىن كەلگەن. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ كىشىنىڭ ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغان ئەقلىي ھەرىكەتنىڭ مەركىزى شۈبھىسىزكى ئېدىنبۇرگ ئىدى. ئەمەلىيەتتە ، مەرىپەت 1783-يىلى ئېدىنبۇرگ خانلىق جەمئىيىتىنى تۇغقان ، بۇنىڭ ئىچىدە نۇرغۇن ئاقارتىش مۇتەپەككۇرلىرىمىز تورداش ئىدى.

پەلسەپە تەپەككۇرىنىڭ بىخلىنىشىدىكى بىر سەۋەب بولۇشى مۇمكىنسانت ئاندرېۋس ، گلاسگوۋ ، ئابېردېن ۋە ئېدىنبۇرگدىكى تارىخى ئۇنىۋېرسىتېتلاردىن كېيىن. ئىنكار قىلىشقا بولمايدۇكى ، بۇ بايلىق زىيالىي ، پەلسەپە ۋە ئىلمىي تالانت ئىگىسىنىڭ شوتلاندىيەنىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىن كەلگەن ، ئەمما ئېدىنبۇرگ ۋە گلاسگوۋ ئۇنىڭ تەرەققىياتى ۋە كېڭىيىشىدىكى قىزىق ئۆيگە ئايلانغان. شوتلاندىيە پەلسەپە ۋە ئەقلىي ئۈنۈمدارلىقى جەھەتتە ياۋروپا بىلەن رىقابەتلەشتى ، شوتلاندىيە ئاقارتىش ھەرىكىتى ياۋروپانىڭ يېنىدا. 1762-يىلى ئېدىنبۇرگ «شىمالدىكى ئافىنا» دەپ ئاتالغان ۋە 1800-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرىغا كەلگەندە گلاسگوۋ ئەنگىلىيە ئىمپېرىيىسىنىڭ «ئىككىنچى شەھىرى» دەپ ئاتالغان. بۇ شوتلاندىيە مەرىپەتپەرۋەرلىكى بولغان ھەيۋەتلىك نورمالسىزلىقتىن ئازراقمۇ كېلىپ چىققان.

ئىنگلىزچە £ 20 بانكا نومۇرى

شوتلاندىيە ئاقارتىش ھەرىكىتى 18-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا باشلىنىپ ، بىر ئەسىرنىڭ ئەڭ ياخشى يېرىگىچە داۋاملاشتى. ئۇ دىندىن ئەقىلگە بۇرۇلۇشنىڭ ئۈلگىسىنى كۆرسەتتى. ھەممە نەرسە تەكشۈرۈلدى: سەنئەت ، سىياسەت ، ئىلىم-پەن ، تىبابەت ۋە قۇرۇلۇش ، ئەمما ھەممىسى پەلسەپە تەرىپىدىن بارلىققا كەلگەن. شوتلاندىيە خەلقى ئويلىغان ، بايقىغان ، سۆزلىگەن ، تەجرىبە قىلغان ، يازغان ، ئەمما ھەممىدىن مۇھىمى سوئال قويۇلغان! ئۇلار ئەتراپىدىكى دۇنيادىن تارتىپ ، ئادام سىمىسنىڭ ئىقتىسادتىكى خىزمىتىگە ئوخشاش ، خۇمنىڭ ئىنسان تەبىئىتى ، فېرگۇسسوننىڭ تارىخ ھەققىدىكى مۇلاھىزىلىرى ، خۇچىسوننىڭ گۈزەل نەرسىلەرنى نېمىگە ئايلاندۇرىدىغانلىقى ۋە كىشىلەرنىڭ دىنغا موھتاج ياكى ئەمەسلىكى قاتارلىق غايە توغرىسىدىكى ئەسىرىگىچە ھەممە نەرسىنى سورىدى.ئەخلاقىيمۇ؟ شۇنىسى ئېنىقكى ، بىر نەرسە ئەينى ۋاقىتتا شوتلاندىيە خەلقىگە ئىلھام بېرىپ ، ئۇلارنىڭ ئەتراپىدىكى ھەممە نەرسىنى تەنقىدىي تەكشۈرۈپ ، ئۇلارنىڭ ياۋروپا ۋە ئەقلىي جەھەتتىن پەلسەپە بىلەن قەيەردە تۇرغانلىقىنى قارار قىلىدۇ.

ئىختىيارى يازغۇچى تېررىي ستېۋارت خانىم يازغان.