Piştî sedsalek tevliheviya nisbî - derxistina Stûartan di berjewendiya Mala Orange, Serhildanên Jacobite, têkçûna Darien Scheme, (her çend ji bo hinan bi dilxwazî) Yekîtiya di 1707-an de ya Skotland û Îngilîstanê û bêîstîqrariya civakî û aborî ya ku li pey wê hat - dê were efûkirin ku meriv li bendê be ku ji bo neteweya Skotlandî serdemek başbûnek pir hêdî bişopîne.

Lêbelê, başbûnek hebû û ji wê zêdetir, jidayikbûna rewşenbîrek û tevgera felsefî ya ku di wê demê de bi tevahî Ewrûpayê re wekhev bû û bi potansiyel jî hevrikî bû. Ev tevger bi navê Ronakbîrên Skotlandî hate nasîn. Ew serdemek nû bû, Belle Époque ya Skotlandê, demek ku hişên herî mezin ên Skotlandê bi yên Ewropî re pêşbazî û nîqaş kirin. Ji bo Rousseau, Voltaire, Beccaria, Kant, Diderot û Spinoza, Scotland Hume, Fergusson, Reid, Smith, Stewart, Robertson û Kames pêşkêş kir.

Thomas Reid , fîlozof û damezrînerê Dibistana Skotlandî ya Aqilê Hevpar

Ev zayîna rewşenbîrî ya ku xuya ye ku nedîtî ye, bi gelemperî ji ber îhtîmala mezin û hetta nelihevhatina vê astê pêşkeftinê di nav welatek de ku tê texmîn kirin ku ji hêla xwe ve hatîye çokan, tê lêkolîn kirin. nîvê salên 1700î.

Lêbelê, wekî ku nivîskar Christopher Brookmyer carek aniye ziman, sedema ku tişt li Skoçyayê tên îcadkirin tam berovajî vê yekê ye ku çima nayên îcadkirin.li Karibik. "Skotlandî tenê nikarin alîkariya îcadkirina tiştan bikin. Yekî li giravek çolê ya yek-xurmê tenê bihêlin û heya dawiya hefteyê ew ê bi karanîna her çavkaniyek berdest, heya şêlên gûzê yên qulkirî yên ji bo pêpelokê, bi karanîna pîvazek çêbike. Dibe ku ji ber ku Skotland cîhek wusa belengaz bû ku ji bo jiyanê hewldana çêtirkirina hebûna xwe ya rojane bi tevahî pêdivî bû. Çi dojehê li Karibik îcad kir? Netişt. Lê Skoçya? Hûn navê wê bikin.” Ger hûn sedsala 18-an wekî mînak bigirin, wê demê bêguman xalek wî heye!

Argûmanek heye ku ji hêla hin kesan ve tê destnîşan kirin ku Ronakbîrên Skotlandî rasterast ji ber Yekîtiya 1707-an bû. Skotland ji nişka ve xwe bêyî parlamento yan jî qralek. Lêbelê, arîstokratên Skotlandê hîn jî bi biryar bûn ku beşdarî siyaset û refaha welatê xwe bibin û baştir bikin. Dibe ku ji vê xwestek û balkişandinê, wêjevanên Skotlandî çêbibin.

Lê belê sedema ronakbîriya Skotlandî nîqaşek ji bo demeke din e. Girîngî û girîngiya dîrokî ya beşê ji bo îro ye. Dema ku hûn li ser Royal Mile li Edinburgh dimeşin hûn ê rastî peykerê fîlozofê Skotlandî David Hume, ku dibe ku fîlozofê herî mezin ê serdema xwe, heke ne her dem, were.

David Hume

Tevî ku bi eslê xwe ji Ninewells, Berwickshire bû, wîpiraniya dema xwe li Edinburgh. Wî mijarên wekî exlaq, wijdan, xwekuştin û ol dihesiband. Hume gumanbar bû û her çend wî her gav xwe ji îlankirina ateîst dûr dixist jî, wextê wî kêm bû ji bo mucîzeyan an jî tiştên serxwezayî û di şûna wê de bal kişand ser potansiyela mirovahiyê û exlaqê cewherî yê nijada mirovan. Ev di wê demê de bi taybetî baş neçû ji ber ku piraniya Skotlandê, û bi rastî mayî Brîtanya Mezin û Ewrûpa pir olî bûn. Hume kesek nerm bû; Li gor îddîayan ew di nav nivînên xwe de bi aramî mir û hîn jî bersîva baweriya xwe nedaye û bêyî ku tasa şîrê di hembêza xwe de xera bike, kir. Lê belê, mîrateya gotara wî dijî û ew bi hin ramanên herî xweş ên dema xwe ve tê hesibandin.

Dihat gotin ku Hume felsefe, bazirganî, siyaset û olê Skotlandê dihewîne. Dibe ku ev rast be, lê ew bi tu awayî bi tenê nebû. Ev ne karê yek mirovî, karê hemû miletekî bû. Beşdarên Skotlandî yên Ronahiyê hebûn ku ji çar aliyên welêt, ji Aberdeen heta Dumfries, silav dikirin. Lêbelê, navenda vê tevgera rewşenbîrî ya bêhempa bê guman Edinburgh bû. Bi rastî, ronakbîran di sala 1783-an de Civata Qraliyetê ya Edinburghê ji dayik kir, ku gelek ji ramanwerên me yên ronakbîrî hevalbendên wê bûn.

Sedemek gengaz a vê geşbûna ramana felsefî dibe ku ji berrastiya ku, piştî zanîngehên dîrokî yên St. Andrews, Glasgow, Aberdeen û Edinburgh. Nayê înkarkirin ku ev dewlemendiya rewşenbîrî, felsefî û zanistî ji çar aliyê Skotlandê ve hatî, lê Edinburgh û Glasgow ji bo pêşveçûn û belavbûna wê bûne germên germ. Skotlanda di warê dewlemendiya felsefî û rewşenbîrî de bi Ewropayê re pêşbazî kir û Ronakbîrên Skotlandî li kêleka ya Ewropayê di rêza xwe de cih digire. Di sala 1762-an de ji Edinburgh re "Atînaya Bakur" hate gotin û di nîvê salên 1800-an de Glasgow wekî "Bajarê Duyemîn" ya Împaratoriya Brîtanî hate binav kirin. Ev yek ne hindik bû ji ber anormaliya balkêş a ku ronakbîrên Skotlandî bû.

Hêta ji bankek 20 £ îngilîzî

Ronakbîriya Skotlandî di nîvê sedsala 18-an de dest pê kir û di beşa herî baş a sedsalê de domand. Ew nîşana veguhertina paradîgmayê ji ol ber bi aqil ve. Her tişt hate lêkolîn kirin: huner, siyaset, zanist, bijîjkî û endezyariyê, lê ev hemû ji aliyê felsefeyê ve çêbûn. Gelê Skotlandî fikirî, kifş kir, nîqaş kir, ceribandin, nivîsand, lê berî her tiştî pirsî! Wan her tişt pirsî, ji cîhana li dora xwe, mîna xebata Adam Smith ya li ser aboriyê, heya Xwezaya Mirovan a Hume, nîqaşên Fergusson ên li ser dîrokê, heya xebata Hutchison li ser îdealên wekî tiştê ku tiştek xweşik dike û gelo hewcedariya mirovan bi ol heye ku bibeexlaqî?

Ev civaka nû ji ber cihê ku ji ber bûyerên berê yên sedsalê derketibû, hişt ku pêş bikeve. Tiştê ku diyar e ev e ku tiştek di wê demê de îlhama gelê Skotlandî da ku bi rexneyî her tiştî li dora xwe bikolin, û biryar bidin ku ew ji hêla rewşenbîrî û felsefî ve li hundurê Ewrûpa, û heya radeyek mezintir, li cîhanê li ku ne.

Ji hêla Xanim Terry Stewart, Nivîskarê Serbixwe.