Sekvante jarcenton da relativa tumulto - la elpelo de la Stuartoj en favoro de la Domo de Orange, la Jakobitaj Ribeloj, la fiasko de la Darien-Skemo, la (kvankam kontraŭvole por kelkaj) Unio en 1707 de Skotlando kaj Anglio kaj la socia kaj ekonomia malstabileco kiu sekvis - estus pardoneble atendi periodon de tre malrapida resaniĝo por sekvi por la skota nacio.

Tamen, resaniĝo ekzistis kaj pli ol tio, okazis la naskiĝo de intelektulo kaj filozofia movado kiu egalis kaj eble eĉ konkuris kun la tuta Eŭropo tiutempe. Tiu movado iĝis konata kiel La Skota Klerismo. Ĝi estis nova epoko, la Belle Époque de Skotlando, tempo kie la plej grandaj mensoj de Skotlando konkuris kaj diskursis kun tiuj de Eŭropo. Por Rousseau, Voltaire, Beccaria, Kant, Diderot kaj Spinoza, Skotlando proponis Hume, Fergusson, Reid, Smith, Stewart, Robertson kaj Kames.

Thomas Reid. , filozofo kaj fondinto de la Skota Lernejo de Komuna Racio

Tiu ŝajne senprecedenca intelekta fekundeco estas ofte ekzamenata pro la pura neverŝajno kaj eĉ nekongrueco de ĉi tiu nivelo de progreso ene de lando supozeble surgenuigita de la mezaj 1700-aj jaroj.

Tamen, kiel la aŭtoro Christopher Brookmyer iam argumentis, la kialo ke aferoj estas inventitaj en Skotlando estas ĝuste la inversa de kial ili ne estas inventitaj.en Karibio. “Skotoj simple ne povas ne elpensi aferojn. Lasu unu sola sur unu-palma dezerta insulo kaj antaŭ la fino de la semajno li estos konstruinta padelŝipon uzante ĉiun disponeblan rimedon, ĝis la kavigitaj kokosŝeloj por helico. Eble estis ĉar Skotlando estis tiel mizera loĝloko, ke la klopodo plibonigi sian ĉiutagan ekziston estis tute nepra. Kion diable oni inventis en Karibio? Nenio. Sed Skotlando? Vi nomu ĝin.” Se vi prenas la 18-an jarcenton kiel ekzemplon, tiam li certe havas signifon!

Estas argumento prezentita de iuj, ke la skota klerismo estis rekte ŝuldata al la Unio de 1707. Skotlando subite trovis sin sen; parlamento aŭ reĝo. Tamen, la aristokratoj de Skotlando daŭre estis celkonsciaj partopreni kaj plibonigi la politikojn kaj socian bonfarton de sia lando. Eblas, ke el ĉi tiu deziro kaj fokuso naskiĝis la skotaj literaturistoj.

La kialo de la skota klerismo tamen estas debato por alia tempo. La graveco kaj historia signifo de la epizodo estas por hodiaŭ. Promenante laŭ la Reĝa Mejlo en Edinburgo vi renkontos statuon de la skota filozofo David Hume, verŝajne la plej granda filozofo de sia tempo, se ne ĉiam.

David Hume

Kvankam origine veninte el Ninewells, Berwickshire, li pasigis laplimulto de lia tempo en Edinburgo. Li konsideris tiajn temojn kiel moralon, konsciencon, memmortigon kaj religion. Hume estis skeptikulo kaj kvankam li ĉiam evitis deklari sin ateisto, li havis malmulte da tempo por mirakloj aŭ la supernatura kaj anstataŭe temigis la potencialon de la homaro kaj la enecan moralecon de la homa raso. Tio ne iris precipe bone tiutempe ĉar la plimulto de Skotlando, kaj efektive la resto de Britio kaj Eŭropo estis tre religiemaj. Hume estis milda individuo; li supozeble mortis pace en sia lito ankoraŭ ne doninte respondon pri sia kredo, kaj faris tion sen renversi la bovlon da lakto en sia sino. La heredaĵo de lia diskurso vivas tamen kaj li estas kreditita kun iuj el la plej bonaj pensadoj de lia tempo.

Oni diris, ke Hume enkarnigis la filozofion, komercon, politikon kaj religion de Skotlando. Tio povas esti vera, sed li neniel estis sola. Ĉi tio ne estis la laboro de unu homo, sed de tuta nacio. Ekzistis skotaj kontribuantoj al la klerismo kiuj aklamis de refoje la lando, de Aberdeen ĝis Dumfries. Tamen, la epicentro de tiu nekredebla intelekta movado estis sendube Edinburgo. Fakte, la Klerismo naskis The Royal Society of Edinburgh en 1783, kun kiu multaj el niaj klerismo-pensuloj estis samideanoj.

Unu ebla kialo de ĉi tiu ĝermado de filozofia penso povas esti pro tio.la fakto ke, post la historiaj universitatoj de St. Andrews, Glasgovo, Aberdeen kaj Edinburgo. Estas nekontesteble, ke ĉi tiu riĉeco de intelekta, filozofia kaj scienca geniulo aklamis el la tuta Skotlando, sed Edinburgo kaj Glasgovo fariĝis varmejoj por ĝia evoluo kaj disvastigo. Skotlando konkuris kun Eŭropo laŭ filozofia kaj intelekta fekundeco kaj la skota klerismo vicas apud tiu de Eŭropo. Ne vane Edinburgo estis nomita la "Ateno de la Nordo" en 1762 kaj meze de la 1800-aj jaroj Glasgovo estis referita kiel la "Dua Urbo" de la Brita Imperio. Tio ŝuldiĝis en ne malgranda parto al la sensacia anomalio kiu estis la skota klerismo.

Detalo el angla monbileto de £20

La skota klerismo komenciĝis en la meza 18-a jarcento kaj daŭris dum la plej bona parto de jarcento. Ĝi markis paradigmoŝanĝon de religio al racio. Ĉio estis ekzamenita: arto, politiko, scienco, medicino kaj inĝenierado, sed ĉio estis generita de filozofio. La skota popolo pensis, malkovris, diskursis, eksperimentis, skribis, sed ĉefe pridubis! Ili pridubis ĉion, de la mondo ĉirkaŭ ili, kiel la laboro de Adam Smith pri la ekonomio, ĝis la Homa Naturo de Hume, la diskutoj de Fergusson pri historio, ĝis la laboro de Hutchison pri idealoj kiel kio faras ion belan kaj ĉu homoj bezonas religion por esti.moralo?

Tiu nova socio rajtis prosperi pro la spaco lasita de la eventoj pli frue en la jarcento. Kio estas klara estas, ke io donis al la skota popolo la inspiron tiutempe por kritike ekzameni ĉion ĉirkaŭ ili, kaj decidi kie ili staras intelekte kaj filozofie ene de Eŭropo, kaj en pli granda mezuro, la mondo.

De S-ino Terry Stewart, Sendependa Verkistino.