सापेक्ष उथल-पुथल की एक सदी के बाद - ऑरेंज हाउस के पक्ष में स्टुअर्ट का निष्कासन, जेकोबाइट विद्रोह, डेरियन योजना की विफलता, 1707 में स्कॉटलैंड और इंग्लैंड का (कुछ लोगों के लिए अनिच्छा से) संघ और इसके बाद आई सामाजिक और आर्थिक अस्थिरता - स्कॉटिश राष्ट्र के लिए बहुत धीमी गति से सुधार की अवधि की उम्मीद करना क्षम्य होगा।

हालाँकि, वहाँ सुधार हुआ था और उससे भी अधिक, वहाँ एक बुद्धिजीवी का जन्म हुआ था और दार्शनिक आंदोलन जो उस समय पूरे यूरोप के बराबर और संभावित रूप से प्रतिद्वंद्वी भी था। यह आंदोलन स्कॉटिश ज्ञानोदय के नाम से जाना गया। यह एक नया युग था, स्कॉटलैंड का बेले एपोक, एक ऐसा समय जहां स्कॉटलैंड के महानतम दिमागों ने यूरोप के लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा की और प्रवचन दिया। रूसो, वोल्टेयर, बेकरिया, कांट, डाइडरॉट और स्पिनोज़ा के लिए, स्कॉटलैंड ने ह्यूम, फर्ग्यूसन, रीड, स्मिथ, स्टीवर्ट, रॉबर्टसन और केम्स की पेशकश की।

थॉमस रीड , दार्शनिक और स्कॉटिश स्कूल ऑफ कॉमन सेंस के संस्थापक

इस प्रतीत होने वाली अभूतपूर्व बौद्धिक उर्वरता की जांच अक्सर एक ऐसे देश के भीतर प्रगति के इस स्तर की सरासर असंभावना और यहां तक ​​कि असंगति के कारण की जाती है, जिसे कथित तौर पर घुटनों पर लाया गया है। 1700 के दशक के मध्य में।

हालाँकि, जैसा कि लेखक क्रिस्टोफर ब्रुकमेयर ने एक बार तर्क दिया था, स्कॉटलैंड में चीजों का आविष्कार होने का कारण उनका आविष्कार न होने के बिल्कुल विपरीत है।कैरेबियन में। “स्कॉट्स चीजों का आविष्कार करने में मदद नहीं कर सकते। किसी को एकल-ताड़ वाले रेगिस्तानी द्वीप पर अकेला छोड़ दें और सप्ताह के अंत तक वह प्रोपेलर के लिए खोखले नारियल के गोले तक, हर उपलब्ध संसाधन का उपयोग करके एक पैडल-क्राफ्ट का निर्माण कर लेगा। शायद ऐसा इसलिए था क्योंकि स्कॉटलैंड रहने के लिए इतनी दयनीय जगह थी कि किसी के दिन-प्रतिदिन के अस्तित्व को बेहतर बनाने का अभियान पूरी तरह से जरूरी था। कैरेबियन में आख़िर किस चीज़ का आविष्कार हुआ? कुछ नहीं। लेकिन स्कॉटलैंड? जो तुम कहो।" यदि आप 18वीं शताब्दी को उदाहरण के रूप में लेते हैं, तो निश्चित रूप से उसकी बात में दम है!

कुछ लोगों द्वारा यह तर्क दिया गया है कि स्कॉटिश ज्ञानोदय सीधे तौर पर 1707 के संघ के कारण हुआ था। स्कॉटलैंड ने अचानक खुद को इसके बिना पाया था एक संसद या एक राजा. हालाँकि, स्कॉटलैंड के अभिजात वर्ग अभी भी अपने देश की नीतियों और कल्याण में भाग लेने और उन्हें सुधारने के लिए दृढ़ थे। यह संभव है कि इस इच्छा और फोकस से, स्कॉटिश साहित्यकारों का जन्म हुआ।

हालांकि, स्कॉटिश ज्ञानोदय का कारण एक और समय के लिए बहस का विषय है। एपिसोड का महत्व और ऐतिहासिक महत्व आज के लिए है. एडिनबर्ग में रॉयल माइल से नीचे चलते हुए आपको स्कॉटिश दार्शनिक डेविड ह्यूम की एक मूर्ति मिलेगी, जो निश्चित रूप से अपने समय के सबसे महान दार्शनिक थे, यदि हमेशा के लिए नहीं।

डेविड ह्यूम

हालाँकि मूल रूप से नाइनवेल्स, बर्विकशायर के रहने वाले थे, उन्होंनेउनका अधिकांश समय एडिनबर्ग में बीता। उन्होंने नैतिकता, विवेक, आत्महत्या और धर्म जैसे विषयों पर विचार किया। ह्यूम एक संशयवादी थे और हालाँकि वे हमेशा खुद को नास्तिक घोषित करने से बचते थे, लेकिन उनके पास चमत्कारों या अलौकिक चीजों के लिए बहुत कम समय था और इसके बजाय उन्होंने मानवता की क्षमता और मानव जाति की अंतर्निहित नैतिकता पर ध्यान केंद्रित किया। यह उस समय विशेष रूप से अच्छा नहीं हुआ क्योंकि स्कॉटलैंड के अधिकांश लोग, और वास्तव में शेष ग्रेट ब्रिटेन और यूरोप बहुत धार्मिक थे। ह्यूम एक सज्जन व्यक्ति थे; वह कथित तौर पर अपने बिस्तर पर शांति से मर गया, फिर भी उसने अपने विश्वास पर कोई जवाब नहीं दिया, और ऐसा उसने अपनी गोद में रखे दूध के कटोरे को हिलाए बिना किया। हालाँकि, उनके प्रवचन की विरासत जीवित है और उन्हें अपने समय की कुछ बेहतरीन सोच का श्रेय दिया जाता है।

ऐसा कहा जाता था कि ह्यूम ने स्कॉटलैंड के दर्शन, व्यापार, राजनीति और धर्म को मूर्त रूप दिया। यह सच हो सकता है, लेकिन वह किसी भी तरह से अकेला नहीं था। यह किसी एक आदमी का काम नहीं, बल्कि पूरे देश का काम था। प्रबुद्धता में स्कॉटिश योगदानकर्ता थे जो एबरडीन से लेकर डमफ्रीज़ तक पूरे देश से आए थे। हालाँकि, इस अविश्वसनीय बौद्धिक आंदोलन का केंद्र निस्संदेह एडिनबर्ग था। वास्तव में, प्रबुद्धता ने 1783 में रॉयल सोसाइटी ऑफ एडिनबर्ग को जन्म दिया, जिसके हमारे कई प्रबुद्ध विचारक साथी थे।

दार्शनिक विचार के इस अंकुरण का एक संभावित कारण निम्न हो सकता है:तथ्य यह है कि, सेंट एंड्रयूज, ग्लासगो, एबरडीन और एडिनबर्ग के ऐतिहासिक विश्वविद्यालयों के बाद। यह निर्विवाद है कि बौद्धिक, दार्शनिक और वैज्ञानिक प्रतिभा का यह भंडार पूरे स्कॉटलैंड से आया था, लेकिन एडिनबर्ग और ग्लासगो इसके विकास और प्रसार के केंद्र बन गए। स्कॉटलैंड ने दार्शनिक और बौद्धिक उर्वरता के मामले में यूरोप के साथ प्रतिस्पर्धा की और स्कॉटिश प्रबुद्धता यूरोप के बाद दूसरे स्थान पर है। यह अकारण नहीं था कि 1762 में एडिनबर्ग को 'उत्तर का एथेंस' कहा जाता था और 1800 के दशक के मध्य तक ग्लासगो को ब्रिटिश साम्राज्य का 'दूसरा शहर' कहा जाने लगा था। यह स्कॉटिश ज्ञानोदय की शानदार विसंगति का कोई छोटा-मोटा कारण नहीं था।

एक अंग्रेजी £20 बैंक नोट से विवरण

स्कॉटिश ज्ञानोदय 18वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ और एक शताब्दी के सर्वश्रेष्ठ भाग तक जारी रहा। इसने धर्म से तर्क की ओर एक आदर्श बदलाव को चिह्नित किया। हर चीज़ की जांच की गई: कला, राजनीति, विज्ञान, चिकित्सा और इंजीनियरिंग, लेकिन यह सब दर्शनशास्त्र से उत्पन्न हुआ था। स्कॉटिश लोगों ने सोचा, खोजा, प्रवचन दिया, प्रयोग किया, लिखा, लेकिन सबसे बढ़कर सवाल उठाया! उन्होंने अपने आस-पास की दुनिया से लेकर हर चीज़ पर सवाल उठाया, जैसे अर्थव्यवस्था पर एडम स्मिथ का काम, ह्यूम की मानव प्रकृति, इतिहास पर फर्ग्यूसन की चर्चा, हचिसन के आदर्शों पर काम जैसे कि किसी चीज़ को सुंदर कैसे बनाया जाता है और क्या लोगों को धर्म की आवश्यकता हैनैतिक?

सदी की शुरुआत में हुई घटनाओं के कारण छोड़ी गई जगह के कारण इस नए समाज को पनपने का मौका मिला। जो स्पष्ट है वह यह है कि किसी चीज़ ने स्कॉटिश लोगों को उस समय अपने आस-पास की हर चीज़ की आलोचनात्मक जांच करने और यह तय करने की प्रेरणा दी कि वे यूरोप और काफी हद तक दुनिया में बौद्धिक और दार्शनिक रूप से कहां खड़े हैं।

सुश्री टेरी स्टीवर्ट, स्वतंत्र लेखिका द्वारा।