苏格兰的启蒙运动
在经历了一个相对动荡的世纪之后--斯图亚特王朝被推翻而支持奥兰治家族、雅各布叛乱、达里安计划的失败、1707年苏格兰和英格兰的联合（尽管对某些人来说是不情愿的）以及随之而来的社会和经济不稳定--可以原谅的是，人们期望苏格兰民族会有一段非常缓慢的恢复期。
然而，恢复是有的，而且不止于此，还诞生了一场与当时整个欧洲的思想和哲学运动相提并论，甚至有可能相提并论。 这场运动被称为苏格兰启蒙运动。 这是一个新的时代，苏格兰的美好时代，一个苏格兰最伟大的思想与欧洲人竞争和讨论的时代。 对于卢梭来说、伏尔泰、贝卡利亚、康德、狄德罗和斯宾诺莎，苏格兰提供了休谟、弗格森、里德、史密斯、斯图尔特、罗伯逊和卡姆斯。
托马斯-里德，哲学家和苏格兰常识学派的创始人
这种看似史无前例的智力繁殖力经常被审视，因为在一个据说在1700年代中期就已经陷入困境的国家里，这种水平的进步是完全不可能的，甚至是不协调的。
然而，正如作家克里斯托弗-布鲁克米尔（Christopher Brookmyer）曾经认为的那样，苏格兰人发明东西的原因恰恰与加勒比海地区没有发明东西的原因相反。 苏格兰人就是忍不住要发明东西。 把一个人留在单棕榈树的荒岛上，到了周末，他就会利用一切可用资源，甚至是空心椰子壳，造出一艘划船。也许是因为苏格兰是一个如此悲惨的地方，所以改善个人日常生活的动力是完全必要的。 加勒比海地区到底发明了什么？ 什么都没有，但苏格兰呢？ 你说吧。"如果你以18世纪为例，那么他肯定有道理！"！
有一种观点认为，苏格兰的启蒙运动直接归功于1707年的联邦。 苏格兰突然发现自己没有了议会或国王。 然而，苏格兰的贵族们仍然决心参与并改善他们国家的政策和福利。 有可能在这种愿望和关注下，苏格兰文学家诞生了。
然而，苏格兰启蒙运动的原因是另一场辩论。 这段插曲的重要性和历史意义是为今天准备的。 走在爱丁堡的皇家大道上，你会遇到苏格兰哲学家大卫-休谟的雕像，他可以说是那个时代，甚至所有时代最伟大的哲学家。
大卫-休谟
尽管他最初来自伯里克郡的尼尼韦尔（Ninewells），但他大部分时间都在爱丁堡度过。 他考虑了道德、良心、自杀和宗教等问题。 休谟是一个怀疑论者，尽管他总是避免宣布自己是无神论者，但他对奇迹或超自然现象没有什么兴趣，而是专注于人类的潜力和人类固有的道德观念。这在当时并不被看好，因为大多数苏格兰人，乃至英国和欧洲的其他地方都是非常虔诚的。 休谟是一个温和的人；据说他在床上平静地死去，仍然没有对他的信仰做出回答，而且没有打乱他腿上的牛奶碗。 然而他的论述的遗产仍然存在，他被认为是他的时代有一些最优秀的思想。
有人说，休谟体现了苏格兰的哲学、贸易、政治和宗教。 这可能是真的，但他绝非孤军奋战。 这不是一个人的工作，而是整个国家的工作。 从阿伯丁到邓弗里斯，全国各地都有苏格兰人对启蒙运动作出贡献。 然而，这场不可思议的知识运动的中心无疑是事实上，启蒙运动在1783年诞生了爱丁堡皇家学会，我们的许多启蒙思想家都是该学会的会员。
See_also: 西萨塞克斯郡布兰博城堡哲学思想萌芽的一个可能原因是，在圣安德鲁斯、格拉斯哥、阿伯丁和爱丁堡等历史悠久的大学之后，这些丰富的知识、哲学和科学天才来自苏格兰各地，但爱丁堡和格拉斯哥成为其发展和扩散的温床。 苏格兰与下列国家竞争1762年，爱丁堡被称为 "北方的雅典"，到19世纪中期，格拉斯哥被称为大英帝国的 "第二城"，这在很大程度上是由于苏格兰启蒙运动的惊人反常表现。
一张英国20英镑纸币的细节
苏格兰启蒙运动始于18世纪中叶，并持续了一个世纪之久。 它标志着一种从宗教到理性的范式转变。 一切都被审视：艺术、政治、科学、医学和工程，但都是由哲学产生的。 苏格兰人思考、发现、讨论、实验、写作，但最重要的是质疑！他们质疑一切，从他们周围的世界，如亚当-斯密关于经济的工作，休谟的人性，弗格森关于历史的讨论，以及哈奇森关于理想的工作，如什么是美丽的东西，人们是否需要宗教来保持道德？
See_also: 伦敦码头区博物馆由于本世纪初的事件所留下的空间，这个新社会得以蓬勃发展。 很明显，当时有什么东西给了苏格兰人灵感，让他们批判性地审视周围的一切，并决定他们在欧洲乃至更大程度上在智力和哲学上的地位。
作者：泰瑞-斯图尔特女士，自由撰稿人。
