საუკუნოვანი შედარებითი არეულობის შემდეგ - სტიუარტების განდევნა ფორთოხლის სახლის სასარგებლოდ, იაკობიტების აჯანყება, დარიენის სქემის მარცხი, (თუმცა ზოგიერთისთვის უხალისოდ) კავშირი 1707 წელს შოტლანდიისა და ინგლისისა და სოციალური და ეკონომიკური არასტაბილურობა, რომელიც მოჰყვა - შოტლანდიელი ერისთვის ძალიან ნელი აღდგენის პერიოდის მოლოდინი მისატევებელი იქნებოდა.

თუმცა, იყო გამოჯანმრთელება და მეტიც, იყო ინტელექტუალის დაბადება. ფილოსოფიური მოძრაობა, რომელიც უტოლდებოდა და პოტენციურად ეწინააღმდეგებოდა კიდეც იმდროინდელ მთელ ევროპას. ეს მოძრაობა ცნობილი გახდა როგორც შოტლანდიის განმანათლებლობა. ეს იყო ახალი ეპოქა, შოტლანდიის ბელე ეპოკი, დრო, როდესაც შოტლანდიის უდიდესი გონები ეჯიბრებოდნენ და ელაპარაკებოდნენ ევროპას. რუსოს, ვოლტერის, ბეკარიას, კანტის, დიდროსა და სპინოზასთვის შოტლანდიამ შესთავაზა ჰიუმს, ფერგიუსონს, რეიდს, სმიტს, სტიუარტს, რობერტსონს და კემსს.

თომას რიდი. , ფილოსოფოსი და შოტლანდიის საღი აზრის სკოლის დამფუძნებელი

ეს ერთი შეხედვით უპრეცედენტო ინტელექტუალური ნაყოფიერება ხშირად განიხილება იმის გამო, რომ ამ დონის პროგრესი ქვეყნის შიგნით ვითომდა დაჩოქილია. 1700-იანი წლების შუა პერიოდი.

თუმცა, როგორც ერთხელ ამტკიცებდა ავტორი კრისტოფერ ბრუკმაიერი, შოტლანდიაში საგნების გამოგონების მიზეზი არის ზუსტად ის, რომ ისინი არ გამოიგონეს.კარიბის ზღვის აუზში. ”შოტლანდიელებს უბრალოდ არ შეუძლიათ რაიმეს გამოგონება. დატოვეთ მარტო ერთი პალმის უდაბნო კუნძულზე და კვირის ბოლოს ის ააშენებს ხელოსნობას ყველა ხელმისაწვდომი რესურსის გამოყენებით, ქოქოსის ჩაღრმავებულ ნაჭუჭებამდე პროპელერისთვის. შესაძლოა, იმიტომ, რომ შოტლანდია ისეთი უბედური ადგილი იყო საცხოვრებლად, რომ ყოველდღიური ყოფის გაუმჯობესებისკენ სწრაფვა სრულიად აუცილებელი იყო. რა ჯანდაბა გამოიგონეს კარიბის ზღვის აუზში? არაფერი. მაგრამ შოტლანდია? თქვენ დაასახელეთ იგი. ” თუ მაგალითს აიღებთ მე-18 საუკუნეს, მაშინ მას რა თქმა უნდა აქვს აზრი!

ზოგიერთის მიერ წამოჭრილი არგუმენტია იმის შესახებ, რომ შოტლანდიის განმანათლებლობა პირდაპირ გამოწვეული იყო 1707 წლის კავშირით. შოტლანდია მოულოდნელად აღმოჩნდა მის გარეშე. პარლამენტი თუ მეფე. თუმცა, შოტლანდიის არისტოკრატებს მაინც გადაწყვეტილი ჰქონდათ მონაწილეობა მიეღოთ და გაეუმჯობესებინათ თავიანთი ქვეყნის პოლიტიკა და კეთილდღეობა. შესაძლებელია, რომ ამ სურვილისა და ფოკუსიდან შოტლანდიელი ლიტერატორები დაიბადნენ.

შოტლანდიის განმანათლებლობის მიზეზი კი სხვა დროის კამათია. ეპიზოდის მნიშვნელობა და ისტორიული მნიშვნელობა დღევანდელისთვისაა. ედინბურგში სამეფო მილის გასეირნებისას შეხვდებით შოტლანდიელი ფილოსოფოსის დევიდ ჰიუმის ქანდაკებას>დევიდ ჰიუმი

მიუხედავად იმისა, რომ წარმოშობით იყო ნაინველსიდან, ბერვიკშირი, მან გაატარამისი დროის უმეტესი ნაწილი ედინბურგში იყო. ის განიხილავდა ისეთ საგნებს, როგორიცაა მორალი, სინდისი, თვითმკვლელობა და რელიგია. ჰიუმი სკეპტიკოსი იყო და მიუხედავად იმისა, რომ ის ყოველთვის თავს არიდებდა თავის ათეისტად გამოცხადებას, მას ცოტა დრო რჩებოდა სასწაულებისთვის ან ზებუნებრივისთვის და სამაგიეროდ ფოკუსირებული იყო კაცობრიობის პოტენციალზე და ადამიანური რასის თანდაყოლილ მორალზე. ეს არ იყო განსაკუთრებით კარგად იმ დროს, რადგან შოტლანდიის უმრავლესობა, და მართლაც, დანარჩენი დიდი ბრიტანეთი და ევროპა ძალიან რელიგიური იყო. ჰიუმი ნაზი ინდივიდი იყო; ის თითქოს მშვიდად მოკვდა თავის საწოლში, ჯერ კიდევ არ უპასუხა მის რწმენაზე და ასე მოიქცა ისე, რომ კალთაში რძის თასი არ დაერღვია. თუმცა, მისი დისკურსის მემკვიდრეობა ცოცხლობს და მას მიეკუთვნება თავისი დროის ზოგიერთი საუკეთესო აზროვნება.

ითქვა, რომ ჰიუმი განასახიერებდა შოტლანდიის ფილოსოფიას, ვაჭრობას, პოლიტიკასა და რელიგიას. ეს შეიძლება მართალია, მაგრამ ის სულაც არ იყო მარტო. ეს იყო არა ერთი კაცის, არამედ მთელი ერის საქმე. იყვნენ შოტლანდიელი კონტრიბუტორები განმანათლებლობაში, რომლებიც მიესალმნენ მთელი ქვეყნის მასშტაბით, აბერდინიდან დამფრისამდე. თუმცა, ამ წარმოუდგენელი ინტელექტუალური მოძრაობის ეპიცენტრი უდავოდ იყო ედინბურგი. ფაქტობრივად, განმანათლებლობამ წარმოშვა ედინბურგის სამეფო საზოგადოება 1783 წელს, რომლის თანამოაზრეები იყვნენ ჩვენი განმანათლებლობის მოაზროვნეები.

ფილოსოფიური აზრის ასეთი გაჩენის ერთ-ერთი შესაძლო მიზეზი შეიძლება იყოსის ფაქტი, რომ სენტ-ენდრიუსის, გლაზგოს, აბერდინისა და ედინბურგის ისტორიული უნივერსიტეტების შემდეგ. უდაოა, რომ ინტელექტუალური, ფილოსოფიური და მეცნიერული გენიოსების ეს სიმდიდრე მთელი შოტლანდიიდან მოდიოდა, მაგრამ ედინბურგი და გლაზგო გახდა მისი განვითარებისა და გავრცელების ცხელი სახლები. შოტლანდია კონკურენციას უწევდა ევროპას ფილოსოფიური და ინტელექტუალური ნაყოფიერების თვალსაზრისით და შოტლანდიის განმანათლებლობა ევროპის ქვეყნების გვერდით იკავებს. ტყუილად არ ეწოდებოდა ედინბურგს "ჩრდილოეთის ათენი" 1762 წელს და 1800-იანი წლების შუა პერიოდისთვის გლაზგო მოიხსენიებოდა, როგორც ბრიტანეთის იმპერიის "მეორე ქალაქი". ეს დიდწილად განპირობებული იყო იმ სანახაობრივი ანომალიით, რომელიც იყო შოტლანდიის განმანათლებლობა.

დეტალები ინგლისური 20 ფუნტიანი ბანკნოტიდან

შოტლანდიის განმანათლებლობა დაიწყო მე-18 საუკუნის შუა ხანებში და გაგრძელდა საუკუნის საუკეთესო ნაწილი. ეს აღინიშნა პარადიგმის ცვლა რელიგიიდან გონიერებაზე. ყველაფერი გამოიკვლიეს: ხელოვნება, პოლიტიკა, მეცნიერება, მედიცინა და ინჟინერია, მაგრამ ეს ყველაფერი ფილოსოფიით იყო დაბადებული. შოტლანდიელები ფიქრობდნენ, აღმოაჩინეს, მსჯელობდნენ, ცდილობდნენ, წერდნენ, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ეჭვქვეშ აყენებდნენ! მათ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდნენ ყველაფერს, დაწყებული სამყაროდან, როგორიცაა ადამ სმიტის ნაშრომი ეკონომიკაზე, ჰიუმის ადამიანის ბუნება, ფერგიუსონის დისკუსიები ისტორიაზე, ჰაჩისონის ნამუშევარი იდეალებზე, როგორიცაა ის, თუ რა ხდის რაღაც ლამაზს და სჭირდება თუ არა ადამიანებს რელიგია.მორალური?

ამ ახალ საზოგადოებას აყვავების საშუალება მიეცა საუკუნის დასაწყისში მომხდარმა მოვლენებმა დატოვებული სივრცის გამო. ცხადია, რომ რაღაცამ შოტლანდიელ ხალხს იმ დროისთვის შთაგონება მისცა, რომ კრიტიკულად შეესწავლათ ყველაფერი მათ გარშემო და გადაეწყვიტათ, სად იდგნენ ისინი ინტელექტუალურად და ფილოსოფიურად ევროპაში და, უფრო მეტად, მსოფლიოში.

ქალბატონი ტერი სტიუარტის მიერ, თავისუფალი მწერალი.