સાપેક્ષ ઉથલપાથલની એક સદી બાદ - હાઉસ ઓફ ઓરેન્જની તરફેણમાં સ્ટુઅર્ટ્સની હકાલપટ્ટી, જેકોબાઇટ વિદ્રોહ, ડેરિયન સ્કીમની નિષ્ફળતા, સ્કોટલેન્ડ અને ઇંગ્લેન્ડના 1707માં યુનિયન (કેટલાક માટે અનિચ્છાએ) અને સામાજિક અને આર્થિક અસ્થિરતા જે પછી આવી - સ્કોટિશ રાષ્ટ્ર માટે ખૂબ જ ધીમી પુનઃપ્રાપ્તિના સમયગાળાની અપેક્ષા રાખવી તે ક્ષમાપાત્ર છે.

જો કે, ત્યાં પુનઃપ્રાપ્તિ હતી અને તેના કરતાં પણ વધુ, ત્યાં એક બૌદ્ધિકનો જન્મ થયો અને દાર્શનિક ચળવળ કે જે તે સમયે સમગ્ર યુરોપની સમકક્ષ અને સંભવિત રૂપે હરીફ પણ હતી. આ ચળવળ ધ સ્કોટિશ એનલાઈટનમેન્ટ તરીકે જાણીતી બની. તે એક નવો યુગ હતો, સ્કોટલેન્ડનો બેલે ઇપોક, એવો સમય હતો જ્યાં સ્કોટલેન્ડના મહાન દિમાગ યુરોપના લોકો સાથે સ્પર્ધા અને પ્રવચન કરતા હતા. રૂસો, વોલ્ટેર, બેકારિયા, કાન્ટ, ડીડેરોટ અને સ્પિનોઝા માટે, સ્કોટલેન્ડે હ્યુમ, ફર્ગ્યુસન, રીડ, સ્મિથ, સ્ટુઅર્ટ, રોબર્ટસન અને કેમ્સ ઓફર કર્યા.

થોમસ રીડ , ફિલોસોફર અને સ્કોટિશ સ્કૂલ ઓફ કોમન સેન્સના સ્થાપક

આ દેખીતી રીતે અભૂતપૂર્વ બૌદ્ધિક પ્રજનનક્ષમતા ઘણી વાર તપાસવામાં આવે છે કારણ કે તે દેશની અંદર પ્રગતિના આ સ્તરની સંપૂર્ણ અસંભવિતતા અને અસંગતતાને કારણે માનવામાં આવે છે. 1700ના મધ્યમાં.

આ પણ જુઓ: સ્પેન્સર પરસેવલ

જોકે, લેખક ક્રિસ્ટોફર બ્રુકમાયરે એક વખત દલીલ કરી હતી, કારણ કે સ્કોટલેન્ડમાં વસ્તુઓની શોધ થાય છે તેનું કારણ એ છે કે શા માટે તેની શોધ થઈ નથી.કેરેબિયનમાં. “સ્કોટ્સ વસ્તુઓની શોધ કરવામાં મદદ કરી શકતા નથી. સિંગલ-પામ રણદ્વીપ પર એકલા છોડી દો અને અઠવાડિયાના અંત સુધીમાં તેણે દરેક ઉપલબ્ધ સંસાધનોનો ઉપયોગ કરીને એક પૅડલ-ક્રાફ્ટ બનાવ્યું હશે, એક પ્રોપેલર માટે નાળિયેરના છિદ્રો સુધી. કદાચ તે એટલા માટે હતું કારણ કે સ્કોટલેન્ડ રહેવા માટે એટલું કંગાળ સ્થળ હતું કે વ્યક્તિના રોજિંદા અસ્તિત્વને સુધારવા માટેનું અભિયાન એકદમ અનિવાર્ય હતું. કેરેબિયનમાં શું નરકની શોધ થઈ? કંઈ નહીં. પરંતુ સ્કોટલેન્ડ? નામ આપો." જો તમે 18મી સદીને ઉદાહરણ તરીકે લો છો, તો તેની પાસે ચોક્કસપણે એક મુદ્દો છે!

કેટલાક દ્વારા એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે સ્કોટિશ પ્રબુદ્ધતા સીધું 1707 ના યુનિયનને કારણે હતી. સ્કોટલેન્ડે અચાનક પોતાની જાતને વગર શોધી કાઢી હતી. સંસદ અથવા રાજા. જો કે, સ્કોટલેન્ડના કુલીન લોકો હજુ પણ તેમના દેશની નીતિઓ અને કલ્યાણમાં ભાગ લેવા અને સુધારવા માટે સંકલ્પબદ્ધ હતા. શક્ય છે કે આ ઈચ્છા અને ધ્યાનમાંથી, સ્કોટિશ સાહિત્યકારોનો જન્મ થયો.

જોકે, સ્કોટિશ પ્રબુદ્ધતાનું કારણ બીજી વખત માટે ચર્ચા છે. એપિસોડનું મહત્વ અને ઐતિહાસિક મહત્વ આજના માટે છે. એડિનબર્ગમાં રોયલ માઈલની નીચે ચાલતાં તમને સ્કોટિશ ફિલસૂફ ડેવિડ હ્યુમની પ્રતિમા જોવા મળશે, જેઓ તેમના સમયના સૌથી મહાન ફિલસૂફ છે, જો તે બધા સમય માટે નહીં.

ડેવિડ હ્યુમ

મૂળ રૂપે નાઈનવેલ્સ, બર્વિકશાયરના રહેવાસી હોવા છતાં, તેણેતેમનો મોટાભાગનો સમય એડિનબર્ગમાં. તેમણે નૈતિકતા, અંતરાત્મા, આત્મહત્યા અને ધર્મ જેવા વિષયો ગણ્યા. હ્યુમ એક સંશયવાદી હતો અને તેમ છતાં તેણે હંમેશા પોતાને નાસ્તિક જાહેર કરવાનું ટાળ્યું હતું, તેની પાસે ચમત્કારો અથવા અલૌકિક માટે થોડો સમય હતો અને તેના બદલે માનવતાની સંભાવના અને માનવ જાતિની સહજ નૈતિકતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું. સ્કોટલેન્ડની બહુમતી તરીકે તે સમયે આ ખાસ કરીને સારી રીતે નીચે ગયું ન હતું, અને ખરેખર બાકીના ગ્રેટ બ્રિટન અને યુરોપ ખૂબ જ ધાર્મિક હતા. હ્યુમ એક સૌમ્ય વ્યક્તિ હતો; તે કથિત રીતે તેના પથારીમાં શાંતિથી મૃત્યુ પામ્યો હતો છતાં તેણે તેના વિશ્વાસ પર કોઈ જવાબ આપ્યો ન હતો, અને તેના ખોળામાં દૂધનો બાઉલ અસ્વસ્થ કર્યા વિના આમ કર્યું હતું. તેમ છતાં તેમના પ્રવચનનો વારસો જીવે છે અને તેમને તેમના સમયની કેટલીક શ્રેષ્ઠ વિચારસરણીનો શ્રેય આપવામાં આવે છે.

એવું કહેવાય છે કે હ્યુમે સ્કોટલેન્ડની ફિલસૂફી, વેપાર, રાજકારણ અને ધર્મને મૂર્ત સ્વરૂપ આપ્યું હતું. આ સાચું હોઈ શકે છે, પરંતુ તે કોઈ પણ રીતે એકલા ન હતા. આ એક માણસનું કામ ન હતું, પરંતુ સમગ્ર રાષ્ટ્રનું હતું. બોધમાં સ્કોટિશ ફાળો આપનારા હતા જે સમગ્ર દેશમાંથી, એબરડીનથી ડમફ્રાઈસ સુધીના હતા. જો કે, આ અદ્ભુત બૌદ્ધિક ચળવળનું કેન્દ્ર નિઃશંકપણે એડિનબર્ગ હતું. વાસ્તવમાં, બોધએ 1783માં રોયલ સોસાયટી ઓફ એડિનબર્ગને જન્મ આપ્યો હતો, જેમાંથી આપણા ઘણા જ્ઞાની વિચારકો ફેલો હતા.

ફિલોસોફિકલ વિચારના આ અંકુરણનું એક સંભવિત કારણ હોઈ શકે છેહકીકત એ છે કે, સેન્ટ એન્ડ્રુઝ, ગ્લાસગો, એબરડીન અને એડિનબર્ગની ઐતિહાસિક યુનિવર્સિટીઓ પછી. તે નિર્વિવાદ છે કે બૌદ્ધિક, દાર્શનિક અને વૈજ્ઞાનિક પ્રતિભાની આ સંપત્તિ સમગ્ર સ્કોટલેન્ડમાંથી પ્રાપ્ત થઈ હતી, પરંતુ એડિનબર્ગ અને ગ્લાસગો તેના વિકાસ અને પ્રસાર માટે હોટ-હાઉસ બની ગયા હતા. દાર્શનિક અને બૌદ્ધિક પ્રજનનક્ષમતાના સંદર્ભમાં સ્કોટલેન્ડે યુરોપ સાથે સ્પર્ધા કરી હતી અને સ્કોટિશ પ્રબુદ્ધતા યુરોપની બાજુમાં આવે છે. 1762માં એડિનબર્ગને 'ઉત્તરનું એથેન્સ' કહેવાતું નહોતું અને 1800ના મધ્ય સુધીમાં ગ્લાસગોને બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનું 'બીજું શહેર' તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. આ અદભૂત વિસંગતતાને કારણે ન હતું જે સ્કોટિશ પ્રબુદ્ધતા હતી.

આ પણ જુઓ: હેમ્પસ્ટેડ પેર્ગોલા & હિલ ગાર્ડન્સ

અંગ્રેજી £20 બેંક નોટમાંથી વિગત

<18મી સદીના મધ્યમાં સ્કોટિશ બોધની શરૂઆત થઈ અને સદીના શ્રેષ્ઠ ભાગ સુધી ચાલુ રહી. તે ધર્મમાંથી તર્કમાં દાખલારૂપ પરિવર્તનને ચિહ્નિત કરે છે. દરેક વસ્તુની તપાસ કરવામાં આવી હતી: કલા, રાજકારણ, વિજ્ઞાન, દવા અને એન્જિનિયરિંગ, પરંતુ તે બધું ફિલસૂફી દ્વારા જન્મ્યું હતું. સ્કોટિશ લોકોએ વિચાર્યું, શોધ્યું, પ્રવચન કર્યું, પ્રયોગો કર્યા, લખ્યા, પરંતુ સૌથી ઉપર પ્રશ્નાર્થ! તેઓએ તેમની આસપાસની દુનિયાથી લઈને દરેક બાબત પર સવાલ ઉઠાવ્યા, જેમ કે આદમ સ્મિથનું અર્થતંત્ર પરનું કાર્ય, હ્યુમની માનવ પ્રકૃતિ, ફર્ગ્યુસનની ઈતિહાસ પરની ચર્ચાઓ, હચીસનના આદર્શો પરના કામ જેવા કે કઈ વસ્તુ સુંદર બનાવે છે અને લોકોને ધર્મની જરૂર છે કે કેમ.નૈતિક?

શતાબ્દીની શરૂઆતમાં બનેલી ઘટનાઓ દ્વારા છોડવામાં આવેલી જગ્યાને કારણે આ નવા સમાજને વિકાસની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જે સ્પષ્ટ છે તે એ છે કે કંઈકએ તે સમયે સ્કોટિશ લોકોને તેમની આસપાસની દરેક વસ્તુનું વિવેચનાત્મક રીતે પરીક્ષણ કરવા અને યુરોપમાં અને મોટાભાગે વિશ્વમાં બૌદ્ધિક અને દાર્શનિક રીતે તેઓ ક્યાં ઊભા છે તે નક્કી કરવા માટે પ્રેરણા આપી હતી.

શ્રીમતી ટેરી સ્ટુઅર્ટ દ્વારા, ફ્રીલાન્સ લેખક.