Пасля стагоддзя адносных узрушэнняў - выцяснення Сцюартаў на карысць Аранскага дома, паўстанняў якабітаў, правалу плана Дар'ена, (хоць і неахвотна для некаторых) саюза ў 1707 г. Шатландыі і Англіі і сацыяльная і эканамічная нестабільнасць, якая наступіла - было б даравальна чакаць перыяду вельмі павольнага аднаўлення шатландскай нацыі.

Аднак аднаўленне было і больш за тое, было нараджэнне інтэлектуала і філасофскі рух, які раўняўся і, магчыма, нават супернічаў з тагачаснай Еўропай. Гэты рух стаў вядомы як Шатландскае Асветніцтва. Гэта была новая эра, шатландская Belle Époque, час, калі найвялікшыя розумы Шатландыі спаборнічалі і разважалі з розумамі Еўропы. Для Русо, Вальтэра, Бекарыя, Канта, Дзідро і Спінозы Шатландыя прапанавала Юма, Фергюсана, Рыда, Сміта, Сцюарта, Робертсана і Камеса.

Томас Рыд , філосаф і заснавальнік шатландскай школы здаровага сэнсу

Гэтую, здавалася б, беспрэцэдэнтную інтэлектуальную пладавітасць часта разглядаюць з-за абсалютнай малаверагоднасці і нават неадпаведнасці такога ўзроўню прагрэсу ў краіне, нібыта пастаўленай на калені сярэдзіна 1700-х.

Аднак, як аднойчы сцвярджаў аўтар Крыстафер Брукмайер, прычына таго, што рэчы вынаходзяцца ў Шатландыі, дакладна адваротная таму, чаму іх не вынаходзяцьу Карыбскім моры. «Шатландцы проста не могуць не вынаходзіць рэчы. Пакіньце аднаго на бязлюдным востраве з адной пальмай, і да канца тыдня ён пабудуе вяслярны карабель, выкарыстоўваючы ўсе даступныя рэсурсы, аж да выдзеўбанай какосавай шкарлупіны для прапелера. Магчыма, таму, што Шатландыя была такім жаласным месцам для жыцця, імкненне да паляпшэння паўсядзённага існавання было надзвычай неабходным. Што, чорт вазьмі, вынайшлі ў Карыбскім моры? нічога. Але Шатландыя? Вы называеце гэта ". Калі вы возьмеце ў якасці прыкладу 18-е стагоддзе, то ён, безумоўна, мае рацыю!

Некаторыя сцвярджаюць, што шатландскае Асветніцтва адбылося непасрэдна дзякуючы Уніі 1707 г. Шатландыя раптам апынулася без парламент або кароль. Тым не менш, арыстакраты Шатландыі па-ранейшаму былі поўныя рашучасці ўдзельнічаць і паляпшаць палітыку і дабрабыт сваёй краіны. Цалкам магчыма, што з гэтага жадання і засяроджанасці нарадзіліся шатландскія літаратары.

Прычына шатландскага Асветніцтва, аднак, стане прадметам дыскусіі ў іншы раз. Важнасць і гістарычная значнасць эпізоду для сённяшняга дня. Шпацыруючы па Каралеўскай мілі ў Эдынбургу, вы сустрэнеце статую шатландскага філосафа Дэвіда Юма, магчыма, найвялікшага філосафа свайго часу, калі не ўсіх часоў.

Дэвід Юм

Хоць першапачаткова ён паходзіў з Найнуэлса, Бервікшыр, ён правёўбольшую частку часу правёў у Эдынбургу. Ён разглядаў такія тэмы, як мараль, сумленне, самагубства і рэлігія. Юм быў скептыкам, і хаця ён заўсёды пазбягаў абвяшчаць сябе атэістам, у яго было мала часу на цуды або звышнатуральнае, і замест гэтага ён засяродзіўся на патэнцыяле чалавецтва і маральнасці, уласцівай чалавечаму роду. У той час гэта не было асабліва добра, бо большасць жыхароў Шатландыі, ды і астатняй Вялікабрытаніі і Еўропы былі вельмі рэлігійнымі. Юм быў далікатным чалавекам; ён нібыта мірна памёр у сваім ложку, так і не даўшы адказу аб сваёй веры, і зрабіў гэта, не парушыўшы міску з малаком на каленях. Аднак спадчына яго прамоваў жыве, і яму прыпісваюць адны з лепшых мысленняў свайго часу.

Кажуць, што Юм увасабляў філасофію, гандаль, палітыку і рэлігію Шатландыі. Гэта можа быць праўдай, але ён быў зусім не адзін. Гэта была праца не аднаго чалавека, а цэлай нацыі. Былі шатландцы, якія ўнеслі ўклад у Асветніцтва з усёй краіны, ад Абердзіна да Дамфрыса. Аднак эпіцэнтрам гэтага неверагоднага інтэлектуальнага руху, несумненна, быў Эдынбург. Фактычна, Асветніцтва спарадзіла Эдынбургскае Каралеўскае таварыства ў 1783 г., сябрамі якога былі многія з нашых мысляроў эпохі Асветніцтва.

Адной з магчымых прычын такога прарастання філасофскай думкі можа быць тое, штотой факт, што пасля гістарычных універсітэтаў Сэнт-Эндрус, Глазга, Абердзіна і Эдынбурга. Бясспрэчна, што гэта багацце інтэлектуальнага, філасофскага і навуковага генія віталася з усёй Шатландыі, але Эдынбург і Глазга сталі ачагом яго развіцця і распаўсюджвання. Шатландыя канкуравала з Еўропай у плане філасофскай і інтэлектуальнай пладавітасці, і шатландскае Асветніцтва займае адно месца з еўрапейскім. Нездарма ў 1762 годзе Эдынбург называлі «Паўночнымі Афінамі», а да сярэдзіны 1800-х гадоў Глазга называлі «Другім горадам» Брытанскай імперыі. Гэта адбылося ў немалой ступені з-за ўражлівай анамаліі, якой было шатландскае Асветніцтва.

Фрагмент англійскай банкноты ў 20 фунтаў стэрлінгаў

Шатландскае Асветніцтва пачалося ў сярэдзіне 18 стагоддзя і працягвалася большую частку стагоддзя. Гэта адзначыла змену парадыгмы ад рэлігіі да розуму. Даследавалася ўсё: мастацтва, палітыка, навука, медыцына і інжынерыя, але ўсё гэта было спароджана філасофіяй. Народ Шатландыі думаў, адкрываў, разважаў, эксперыментаваў, пісаў, але перш за ўсё сумняваўся! Яны ставілі пад сумнеў усё, пачынаючы ад навакольнага свету, як праца Адама Сміта па эканоміцы, да «Чалавечай прыроды» Юма, дыскусій Фергюсана аб гісторыі, да працы Хатчысана аб ідэалах, такіх як тое, што робіць нешта прыгожым і ці патрэбна людзям рэлігія, каб быць.маральны?

Гэтаму новаму грамадству дазволілі квітнець дзякуючы прасторы, пакінутай падзеямі пачатку стагоддзя. Відавочна толькі тое, што нешта дало шатландцам натхненне ў той час крытычна разгледзець усё вакол сябе і вырашыць, дзе яны знаходзяцца ў інтэлектуальным і філасофскім плане ў Еўропе і, у большай ступені, у свеце.

Спадарыня Тэры Сцюарт, пазаштатны аўтар.