Салыстырмалы күйзелістерден кейін – Стюарттардың Оранж үйінің пайдасына ығысуы, Якобит көтерілістері, Дариен схемасының сәтсіздігі, 1707 жылы Шотландия мен Англияның (кейбіреулер үшін құлықсыз болса да) Одағы және Кейінгі әлеуметтік және экономикалық тұрақсыздық – Шотландия халқы үшін өте баяу қалпына келу кезеңін күту кешірілмес еді.

Дегенмен, қалпына келтіру болды және одан да көп, зияткерлік және зиялы қауым дүниеге келді. сол кездегі бүкіл Еуропаға тең келетін және потенциалды түрде бәсекелес болатын философиялық қозғалыс. Бұл қозғалыс Шотландиялық ағарту деп аталды. Бұл жаңа дәуір, Шотландияның Белле Эпоке кезеңі, Шотландияның ең ұлы ақыл-ойлары Еуропаның адамдарымен жарысып, пікірлесетін уақыт болды. Руссо, Вольтер, Беккария, Кант, Дидро және Спиноза үшін Шотландия Юм, Фергюссон, Рид, Смит, Стюарт, Робертсон және Камсты ұсынды.

Томас Рид. , философ және шотландтық жалпы сана мектебінің негізін қалаушы

Бұл бұрын-соңды болмаған зияткерлік құнарлылық тізе бүктірген елдегі прогрестің бұл деңгейінің екіталайлығына және тіпті сәйкес келмеуіне байланысты жиі тексеріледі. 1700 жылдардың ортасы.

Алайда, автор Кристофер Брукмайер бір кездері дәлелдегендей, заттардың Шотландияда ойлап табылуының себебі олардың неліктен ойлап табылмайтындығына керісінше болып табылады.Кариб теңізінде. «Шотландтар бірдеңе ойлап табуға көмектесе алмайды. Бір пальмалық шөлді аралда жалғыз қалдырыңыз және аптаның соңында ол барлық қол жетімді ресурстарды пайдалана отырып, винтке арналған қуыс кокос қабығына дейін қалақшаны құрастырады. Мүмкін, Шотландия өмір сүруге өте қиын жер болғандықтан, адамның күнделікті өмірін жақсартуға деген ұмтылыс өте қажет болды. Кариб теңізінде не ойлап тапты? Ештеңе. Бірақ Шотландия? Сіз оны атаңыз ». Мысал ретінде 18 ғасырды алсаңыз, онда оның айтар ойы бар!

Кейбіреулер Шотландия ағартушылығы 1707 жылғы Одаққа тікелей байланысты деген дәлел бар. парламент немесе король. Дегенмен, Шотландияның ақсүйектері әлі де өз елдерінің саясаты мен әл-ауқатын жақсартуға қатысуға және жақсартуға бел буды. Бәлкім, осы тілек пен назардан шотландтық әдебиетшілер дүниеге келген шығар.

Шотландық ағартушылықтың себебі, алайда, басқа уақыттағы пікірталас. Эпизодтың маңыздылығы мен тарихи маңызы бүгінгі күн үшін. Эдинбургтегі Корольдік мильмен серуендеп келе жатып, сіз шотланд философы Дэвид Юмның мүсініне кезігесіз, ол барлық уақытта болмаса да, өз заманының ең ұлы философы.

Дэвид Юм

Бастапқыда Бервикширдегі Найнвеллс қаласынан шыққанымен, олуақытының көп бөлігін Эдинбургте өткізді. Ол адамгершілік, ар-ождан, суицид, дін сияқты пәндерді қарастырды. Юм скептик болды және ол әрқашан өзін атеист деп жариялаудан аулақ болғанымен, оның кереметтерге немесе табиғаттан тыс нәрселерге уақыты аз болды және оның орнына адамзаттың әлеуетіне және адам нәсіліне тән моральға назар аударды. Бұл Шотландияның көп бөлігі, ал шын мәнінде Ұлыбритания мен Еуропаның қалған бөлігі өте діндар болғандықтан, бұл әсіресе жақсы болмады. Юм жұмсақ адам болды; сеніміне әлі жауап бермей, төсегінде тыныш өлді-мыс, және оны тізедегі сүт тостағанын ренжітпей орындады. Дегенмен, оның дискурсының мұрасы өмір сүреді және ол өз уақытының ең жақсы ойшылдарының бірі болып саналады.

Юм Шотландияның философиясын, саудасын, саясатын және дінін бейнелеген деп айтылды. Бұл шындық болуы мүмкін, бірақ ол жалғыз емес еді. Бұл бір адамның емес, тұтас бір халықтың ісі еді. Абердиннен Дамфриге дейін елдің түкпір-түкпірінен келген Ағартуға шотландиялық үлес қосқандар болды. Дегенмен, бұл керемет зияткерлік қозғалыстың эпицентрі сөзсіз Эдинбург болды. Шындығында, Ағартушылық 1783 жылы Эдинбург Корольдік қоғамын дүниеге әкелді, оның көптеген ағартушылық ойшылдары оның әріптестері болды.

Философиялық ойдың осылай өркендеуінің бір ықтимал себебі мынаған байланысты болуы мүмкін.Бұл факт, Сент-Эндрюс, Глазго, Абердин және Эдинбург тарихи университеттерінен кейін. Зияткерлік, философиялық және ғылыми данышпандардың бұл байлығы Шотландияның түкпір-түкпірінен шыққаны даусыз, бірақ Эдинбург пен Глазго оның дамуы мен таралуының ыстық үйлеріне айналды. Шотландия философиялық және интеллектуалдық құнарлылығы жағынан Еуропамен бәсекеге түсті, ал Шотландия ағартушылары Еуропаның қатарында. 1762 жылы Эдинбург «Солтүстік Афинасы» деп аталды, ал 1800 жылдардың ортасында Глазго Британ империясының «Екінші қаласы» деп аталды. Бұл Шотландияның Ағарту дәуірі болған керемет аномалияға байланысты болды.

20 фунт стерлингтік банкнотадан алынған ағылшынша мәліметтер

Шотландтық ағарту 18 ғасырдың ортасында басталып, бір ғасырдың ең жақсы бөлігінде жалғасты. Бұл парадигманың діннен ақылға ауысуын көрсетті. Барлығы зерттелді: өнер, саясат, ғылым, медицина және инженерия, бірақ бәрі философиядан туды. Шотланд халқы ойлады, ашты, талқылады, тәжірибе жасады, жазды, бірақ бәрінен бұрын күмәнданды! Олар айналадағы әлемнен бастап, Адам Смиттің экономика туралы жұмысы, Юмның адам табиғаты, Фергюссонның тарих туралы пікірталастары, Хатчисонның бір нәрсені әдемі ететін не және адамдарға дін қажет пе деген сияқты идеалдар туралы жұмысына дейін бәріне күмән келтірді.моральдық?

Бұл жаңа қоғамның гүлденуіне ғасырдағы оқиғалардың қалдырған кеңістігіне байланысты мүмкіндік берілді. Бір нәрсе Шотландия халқына сол кездегі айналасындағылардың бәрін сыни тұрғыдан қарастыруға және Еуропада және көбірек дәрежеде әлемде интеллектуалды және философиялық тұрғыда қай жерде тұрғанын шешуге шабыт берді.

Терри Стюарт ханым, еркін жазушы.