Longe antaŭ la naskiĝo de Kristo, vintromezo ĉiam estis tempo por gaja faro de la amasoj. La radiko de la mezvintraj ritoj estis la vintra solstico - la plej mallonga tago - kiu falas la 21an de decembro. Post ĉi tiu dato la tagoj plilongiĝis kaj la reveno de printempo, la sezono de la vivo, estis fervore antaŭvidita. Estis do tempo por festi kaj la finon de la aŭtuna semado kaj la fakton, ke la "vivdona" suno ne forlasis ilin. Fajroj estis ŝaltitaj por helpi plifortigi la ‘Nevenkita Suno’.

Por kristanoj la mondo dum ĉi tiu periodo festas la historion de la naskiĝo de Jesuo, en staltrogo, en Betleĥemo. La skribaĵoj tamen faras neniun mencion pri la tempo de jaro ankoraŭ sole la fakta dato de la naskiĝo. Eĉ nia nuna kalendaro, kiu supozeble kalkulas la jarojn de la naskiĝo de Kristo, estis ellaborita en la sesa jarcento de Dionysius, 'nombra' itala monaĥo por korespondi kun Roma Festo.

Detalo el la Oberried Retablo, "La Naskiĝo de Kristo", Hans Holbein ĉ. 1520

Ĝis la 4-a jarcento Kristnasko povus esti festita ĉie en Eŭropo ie ajn inter frua januaro ĝis malfrua septembro. Estis papo Julio la 1-a, kiu havis la brilan ideon adopti la 25-an de decembro kiel la realan daton de la Naskiĝo. La elekto aperas kaj logika kaj sagaca - malklarigante religion kun ekzistantaj festotagoj kaj festoj. Ajna gajecopovus nun esti atribuita al la naskiĝo de Kristo prefere ol al iu antikva pagana rito.

Unu tia malklariĝo povas impliki la Festenon de Malsaĝuloj, prezidita de la Sinjoro de Misregado. La festeno estis neregebla okazaĵo, implikante multe da drinkado, festeno kaj rolinversigo. La Sinjoro de Misregado, normale malnobelo kun reputacio de sciado kiel ĝui sin, estis selektita por direkti la distron. La festivalo supozeble originis de la bonfaraj romiaj mastroj kiuj permesis al iliaj servistoj esti la estro por tempeto.

La Eklezio eniris la agon permesante al korusknabo, elektita de liaj kunuloj, esti Episkopo dum la periodo komencanta kun Sankta Nikolao Tago (6-a decembro) ĝis Sankta Tago de Senkulpuloj (28-a decembro). Ene de la periodo la elektita knabo, simbolanta la plej humilan aŭtoritaton, vestiĝus en plenaj la regosimboloj de Episkopo kaj farus la diservojn. Multaj el la grandaj katedraloj adoptis tiun kutimon inkluzive de Jorko, Winchester, Salisbury Canterbury kaj Westminster. Henriko la 8-a aboliciis Boy Bishops tamen kelkaj preĝejoj, inkluzive de Hereford kaj Salisbury Cathedrals, daŭrigas la praktikon hodiaŭ.

La forbruligo de la Yule Log supozeble devenas de la vintra rito. de la fruaj vikingaj invadantoj, kiuj konstruis enormajn ĝojfajrojn por festi sian festivalon de lumo. La vorto 'Jule' ekzistas en la angla lingvo dum multaj jarcentoj kiel alternativa terminopor Kristnasko.

Tradicie oni elektus grandan ŝtipon en la arbaro kristnaskan vesperon, ornamitan per rubandoj, trenita hejmen kaj metita sur la kamenon. Post lumigado ĝi estis konservita brulanta dum la dek du tagoj de Kristnasko. Oni konsideris bonŝance konservi kelkajn el la karbigitaj restaĵoj por ekbruligi la ŝtipon de la sekva jaro.

Ĉu la vorto karol devenas el la latina caraula aŭ la franca carole , ĝia origina signifo estas la sama – danco kun kanto. La dancelemento ŝajnas esti malaperinta tra la jarcentoj sed la kanto estis utiligita por peri rakontojn, normale tiun de la Nativeco. La plej frua registrita publikigita kolekto de kantoj estas en 1521, de Wynken de Worde kiu inkludas la Boars Head Carol. maniero festi Kristnaskon kaj diskonigi la historion de la naskiĝo. Festadoj venis al subita fino tamen en la deksepa jarcento kiam la puritanoj malpermesis ĉiujn festadojn inkluzive de Kristnasko. Surprize kristnaskaj kantoj restis preskaŭ formortintaj ĝis la viktorianoj reinstalis la koncepton de "Malnova Angla Kristnasko" kiu inkludis tradiciajn gemojn kiel ekzemple Dum Paŝtistoj Watched Their Flocks By Night kaj La Ilekso kaj la Hedero kiel same kiel enkondukante multon da novaj sukcesoj – For en Mangero, ho Urbeto de Betleĥemo – por mencii nur kelkajn.

La dek du tagoj deKristnasko estintus plej bonvena paŭzo por la laboristoj sur la tero, kiu en Tudor-tempoj estus la plimulto de la homoj. Ĉiuj laboroj, krom prizorgado de la bestoj, ĉesos, rekomencante dum Pluga lundo, la unua lundo post la dekdua nokto.

La 'Dekduonoj' havis striktajn regulojn, unu el kiuj malpermesis ŝpinadon, la ĉefan okupon por virinoj. Floroj estis ceremonie metitaj sur kaj ĉirkaŭ la radoj por malhelpi ilian uzon.

Dum la Dekdu Tagoj, homoj vizitis siajn najbarojn dividante kaj ĝuante la tradician 'pikitan piedon'. La piedoj estus inkluzivantaj dek tri ingrediencojn, reprezentantajn Kriston kaj liajn apostolojn, tipe sekajn fruktojn, spicojn kaj kompreneble iom da hakita ŝafaĵo – en memoro de la paŝtistoj.

Serioza festeno. estintus la rezervo de reĝeco kaj la subnobelaro. Turkio unue estis enkondukita en Britio en proksimume 1523 kie Henriko la 8-a estas unu el la unuaj homoj se temas pri manĝi ĝin kiel parto de la kristnaska festeno. La populareco de la birdo kreskis rapide, kaj baldaŭ, ĉiujare, oni povis vidi grandajn arojn da meleagroj marŝantajn al Londono el Norfolk, Suffolk kaj Cambridgeshire piede; vojaĝo, kiun ili eble komenciĝis jam en aŭgusto.

Tudora Kristnaska Torto estis ja vidinda, sed ne ĝuebla de vegetarano. La enhavo de ĉi tiu plado konsistis el meleagro plenigita per ansero plenigita perkokido plenigita per perdriko plenigita per kolombo. Ĉio ĉi estis metita en kukaĵujon, nomitan ĉerko kaj estis servita ĉirkaŭita de artikita leporo, ĉasbirdoj kaj sovaĝa kokaĵo. Malgrandaj tortoj konataj kiel chewets havis pinĉitajn suprojn, donante al ili la aspekton de malgrandaj brasikoj aŭ chouettes.

Torĉoj por la Tudor-kristnaska tablo

Kaj por lavi ĉion, trinkaĵon el la Wassail bovlo. La vorto "Wassail" devenas de la anglosaksa "Waes-hael", kun la signifo "estu tuta" aŭ "esti sana". La bovlo, granda ligna ujo tenanta tiom multe kiel galono da punĉo farita el varma biero, sukero, spicoj kaj pomoj. Ĉi tiu punĉo estas dividita kun amikoj kaj najbaroj. Pankrusto estis metita ĉe la fundo de la Wassail bovlo kaj ofertita al la plej grava persono en la ĉambro - tial la hodiaŭa rostpano kiel parto de iu trinkceremonio.