مسيح جي ڄمڻ کان گهڻو اڳ، سياري جي وچ ۾ هميشه عوام جي خوشين جو وقت هوندو هو. وچين سياري جي رسمن جي جڙ سياري جي سولسٽس هئي - ننڍو ڏينهن - جيڪو 21 ڊسمبر تي ٿئي ٿو. ان تاريخ کان پوءِ ڏينهن طويل ٿي ويا ۽ بهار جي واپسي، زندگيءَ جي موسم جو بي صبريءَ سان انتظار ڪيو ويو. تنهن ڪري اهو موسم خزاں جي پوک جي پڄاڻيءَ تي جشن ملهائڻ جو وقت هو ۽ حقيقت اها آهي ته ”زندگي ڏيندڙ“ سج انهن کي ويران نه ڪيو هو. ’غير فتح ٿيل سج‘ کي مضبوط ڪرڻ ۾ مدد لاءِ باهه ٻاري وئي.

عيسائي لاءِ هن دور ۾ سڄي دنيا بيٿلحم ۾، هڪ چرٻي ۾، عيسيٰ جي ڄمڻ جي ڪهاڻي ملهائي ٿي. جيتوڻيڪ صحيفن ۾ سال جي وقت جو ڪو به ذڪر نه ڪيو ويو آهي پر صرف جنم جي اصل تاريخ. ايستائين جو اسان جو موجوده ڪئلينڊر جيڪو قياس ڪري ٿو ته مسيح جي ڄمڻ کان وٺي سالن جو حساب ڪري ٿو، ڇهين صدي عيسويءَ ۾ ڊيونيسيئس ٺاهيو ويو، جيڪو هڪ ’بيشمار‘ اطالوي راهب رومن فيسٽيول سان واسطو رکي ٿو.

تفصيل کان Oberried Altarpiece، 'The Birth of Christ'، Hans Holbein c. 1520

چوٿين صديءَ تائين سڄي يورپ ۾ جنوري جي شروعات کان سيپٽمبر جي آخر تائين ڪرسمس ملهائي سگهجي ٿي. اهو پوپ جوليس I هو جنهن 25 ڊسمبر کي جنم ڏينهن جي حقيقي تاريخ طور اپنائڻ جي روشن خيال تي ٿيو. چونڊ ٻنهي منطقي ۽ هوشيار نظر اچي ٿي - موجوده عيد جي ڏينهن ۽ جشن سان مذهب کي ڦهلائڻ. ڪا به خوشيھاڻي ڪنھن قديم ڪافر رسم جي بجاءِ مسيح جي پيدائش سان منسوب ٿي سگھي ٿو.

ھڪڙي اھڙي ڌمڪي ۾ بيوقوفن جي عيد شامل ٿي سگھي ٿي، جنھن جي صدارت لارڊ آف مسرول ڪري ٿي. دعوت هڪ غير منظم واقعو هو، جنهن ۾ گهڻو پيئڻ، تفريح ۽ ڪردار جي ڦيرڦار شامل هئي. Misrule جو رب، عام طور تي هڪ عام ماڻهو جيڪو ڄاڻي ٿو ته پاڻ کي ڪيئن لطف اندوز ڪرڻ جي شهرت سان، تفريح جي هدايت لاء چونڊيو ويو. اهو ميلو خيال ڪيو وڃي ٿو ته هن مهل رومي آقان کان شروع ٿيو آهي جن پنهنجن نوڪرن کي ڪجهه وقت لاءِ باس ٿيڻ جي اجازت ڏني.

چرچ پنهنجي ساٿين پاران چونڊيل هڪ ڪوئر بوائي کي بشپ ٿيڻ جي اجازت ڏئي ايڪٽ ۾ داخل ٿيو. اهو عرصو سينٽ نڪولس ڊي (6 ڊسمبر) سان شروع ٿي هولي انوسينٽس ڊي (28 ڊسمبر) تائين. ان عرصي اندر، چونڊيل ڇوڪرو، سڀ کان گهٽ اختيار جي علامت، مڪمل بشپ جي ريگاليا ۾ لباس پائيندو ۽ چرچ جون خدمتون سرانجام ڏيندو. ڪيترن ئي وڏن گرجا گهرن هن رواج کي اختيار ڪيو جن ۾ يارڪ، ونچسٽر، سالسبري ڪينٽربري ۽ ويسٽ منسٽر شامل آهن. هينري VIII بوائي بشپس کي ختم ڪري ڇڏيو، پر ڪجھ گرجا گھر، جن ۾ هيرفورڊ ۽ سالسبري ڪيٿيڊرل شامل آهن، اڄ به اهو عمل جاري رکندا آهن.

يول لاگ کي ساڙڻ جو خيال آهي ته اهو سردي جي وچ واري رسم مان نڪتل آهي. شروعاتي وائڪنگ حملي آورن جا، جن پنهنجي روشنيءَ جي ميلي کي ملهائڻ لاءِ وڏا وڏا باهه ٻاري. لفظ ’يول‘ انگريزي ٻوليءَ ۾ ڪيترن ئي صدين کان متبادل اصطلاح طور موجود آهيڪرسمس لاءِ.

روايتي طور تي، ڪرسمس جي موقعي تي ٻيلي ۾ هڪ وڏو لاگ چونڊيو ويندو هو، جنهن کي ربن سان سينگاريو ويندو هو، گهر ڏانهن ڇڪايو ويندو هو ۽ چولي تي رکيل هوندو هو. روشنيءَ کان پوءِ ڪرسمس جي ٻارهن ڏينهن تائين ان کي جلائي رکيو ويو. اهو خوش قسمت سمجهيو ويندو هو ته ڪجهه سڙيل باقيات کي ايندڙ سال جي لاگ کي جلائڻ لاءِ رکڻ لاءِ.

ڇا لفظ ڪارل لاطيني مان آيو آهي caraula يا فرانسيسي carole ، ان جو اصل مطلب ساڳيو آهي - هڪ گيت سان ناچ. ناچ جو عنصر ظاهر ٿئي ٿو ته صدين کان غائب ٿي چڪو آهي، پر گيت ڪهاڻيون پهچائڻ لاء استعمال ڪيو ويندو هو، عام طور تي نيت جي. ڪارل جو سڀ کان پهريون رڪارڊ ٿيل مجموعو 1521 ۾ ونڪن ڊي ورڊي جو آهي جنهن ۾ بوئرز هيڊ ڪيرول شامل آهي. ڪرسمس جو جشن ملهائڻ ۽ قوميت جي ڪهاڻي پکيڙڻ جو طريقو. جشن اوچتو پڄاڻيءَ تي پهتي جڏهن ته سترهين صديءَ ۾ جڏهن پيورٽينن ڪرسمس سميت سڀني تہوارن تي پابندي لڳائي ڇڏي. حيرت انگيز طور تي ڪارول ان وقت تائين ناپيد رهيا جيستائين وڪٽورين هڪ ’اولڊ انگلش ڪرسمس‘ جو تصور بحال نه ڪيو جنهن ۾ روايتي جواهر شامل هئا جيئن ته جڏهن شيپرڊز پنهنجي رڍن کي رات جو ڏسندا هئا ۽ دي هولي ۽ آئيوي جيئن انهي سان گڏ متعارف ڪرائڻ سان گڏ ڪيترن ئي نئين هٽين جو - Away in a Manger, O Little Town of Bethlehem - ذڪر ڪرڻ لاءِ پر ٿورا.

ٻارنهن ڏينهنڪرسمس زمين تي مزدورن لاءِ هڪ تمام خوش آمديد وقفو هوندو هو، جيڪو ٽيوڊر جي زماني ۾ ماڻهن جي اڪثريت هوندو هو. سڀ ڪم، سواءِ جانورن جي سنڀال ڪرڻ جي، بند ٿي ويندا، پلو سومر تي ٻيهر شروع ٿيندا، پھرئين سومر تي Twelfth Night کان پوءِ.

'Twelfths' جا سخت قاعدا ھئا، جن مان ھڪڙو گھمڻ تي پابندي ھئي، جنھن جو مکيه ڪاروبار ھو. عورتون انهن جي استعمال کي روڪڻ لاءِ چيلن جي مٿان ۽ چوڌاري رسمن طور گل رکيا ويندا هئا.

ٻارهن ڏينهن دوران، ماڻهو پنهنجن پاڙيسرين سان ملندا ويندا هئا ۽ روايتي ’منڪس ٿيل پائي‘ مان لطف اندوز ٿيندا هئا. پيز ۾ تيرهن اجزا شامل هوندا، جيڪي مسيح ۽ سندس رسولن جي نمائندگي ڪن ٿا، عام طور تي خشڪ ميوا، مصالحا ۽ يقيناً ٿورڙو ڪٽيل گوشت - ريڍارن جي ياد ۾.

سنگين دعوت رائلٽي ۽ معززين جو ذخيرو هجي ها. ترڪي پهريون ڀيرو 1523 ع ۾ برطانيه ۾ متعارف ڪرايو ويو هو هينري VIII سان گڏ پهرين ماڻهن مان هڪ هو جنهن هن کي ڪرسمس جي دعوت جي حصي طور کاڌو. پکيءَ جي مقبوليت تيزيءَ سان وڌي وئي، ۽ جلد ئي، هر سال، ترڪي جا وڏا رڍ نارفولڪ، سفولڪ ۽ ڪيمبرج شائر کان لنڊن ڏانهن پيادل هلندا نظر آيا. هڪ سفر جيڪو شايد هنن آگسٽ جي شروعات ۾ شروع ڪيو هوندو.

هڪ ٽوڊر ڪرسمس پائي حقيقت ۾ ڏسڻ لاءِ هڪ نظارو هو پر هڪ سبزي مان لطف اندوز ٿيڻ وارو نه هو. هن ڀاڄيءَ جي مواد ۾ هڪ ترڪي شامل هو، جنهن ۾ هڪ گوز سان ڀريل هوڪبوتر سان ڀريل ڪڪڙ. اهو سڀ ڪجهه هڪ پيسٽري جي صورت ۾ رکيل هو، جنهن کي تابوت سڏيو ويندو هو ۽ ان جي چوڌاري گڏ ٿيل خرگوش، ننڍڙن پکين ۽ جهنگلي پکين جي خدمت ڪئي ويندي هئي. ننڍڙا پائي جن کي چيويٽس چئبو آهي، انهن جي چوٽيءَ تي پنڪيون هونديون هيون، انهن کي ننڍڙا گوبي يا چوٽيءَ جو ڏيک ڏيندا هئا.

پيز فار دي ٽوڊر ڪرسمس ٽيبل 1>

۽ ان کي ڌوئڻ لاءِ، واسيل پيالي مان هڪ مشروب. لفظ ’واسايل‘ اينگلو-سيڪسن ’ويس-هيل‘ مان نڪتل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي ’سڄو هئڻ‘ يا ’سٺو صحت وارو‘. پيالو ، ڪاٺ جو هڪ وڏو ڪنٽينر جنهن ۾ گرم آلي ، کنڊ ، مصالحو ۽ انب مان ٺهيل پنچ جي گولن جي برابر هجي. هي پنچ دوستن ۽ پاڙيسرين سان شيئر ڪيو وڃي. واسيل پيالي جي تري ۾ مانيءَ جو هڪ ٽڪرو رکيل هو ۽ ڪمري جي سڀ کان اهم شخص کي پيش ڪيو ويو – تنهن ڪري اڄوڪي ٽوسٽ ڪنهن به پيئڻ جي تقريب جي حصي طور.