ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੱਧ-ਵਿੰਟਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਮਿਡਵਿੰਟਰ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਸਰਦੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਸੀ - ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਦਿਨ - ਜੋ 21 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਨ ਵਧਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੁੱਤ, ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਤਝੜ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਕਿ 'ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ' ਸੂਰਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। 'ਅਣਜਿੱਤ ਸੂਰਜ' ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗ ਬਾਲੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ, ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ, ਖੁਰਲੀ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਮ ਦੀ ਅਸਲ ਤਾਰੀਖ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਡਿਓਨੀਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਇੱਕ 'ਅਣਗਿਣਤ' ਇਤਾਲਵੀ ਭਿਕਸ਼ੂ।

ਵਿਸਥਾਰ ਤੋਂ Oberried Altarpiece, 'The Birth of Christ', Hans Holbein c. 1520

4ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪੋਪ ਜੂਲੀਅਸ I ਸੀ ਜੋ ਜਨਮ ਦੀ ਅਸਲ ਤਾਰੀਖ ਵਜੋਂ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੌਜੂਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ - ਵਿਕਲਪ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਨੰਦਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਗਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹੇ ਧੁੰਦਲੇਪਣ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਮਿਸਰੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਾਅਵਤ ਇੱਕ ਬੇਕਾਬੂ ਘਟਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ, ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਲਾਰਡ ਆਫ਼ ਮਿਸਰੂਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਿਵੇਂ ਮਾਣਨਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਉਦਾਰ ਰੋਮਨ ਮਾਲਕਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੌਸ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਇੱਕ ਕੋਇਰਬੌਏ ਨੂੰ ਬਿਸ਼ਪ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਕੇ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਡੇ (6 ਦਸੰਬਰ) ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਹੋਲੀ ਇਨੋਸੈਂਟਸ ਡੇ (28 ਦਸੰਬਰ) ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ। ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਲੜਕਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਰੈਗਾਲੀਆ ਪਹਿਨੇਗਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰੇਗਾ। ਯੌਰਕ, ਵਿਨਚੈਸਟਰ, ਸੈਲਿਸਬਰੀ ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਅਤੇ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। ਹੈਨਰੀ VIII ਨੇ ਬੁਆਏ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੇਅਰਫੋਰਡ ਅਤੇ ਸੈਲਿਸਬਰੀ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲਸ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਯੂਲ ਲੌਗ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਮੱਧਵਿੰਟਰ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਾਈਕਿੰਗ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਭਾਰੀ ਬੋਨਫਾਇਰ ਬਣਾਏ। 'ਯੂਲ' ਸ਼ਬਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਈ।

ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਲੌਗ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਰਿਬਨ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਘਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਲਦਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਲੌਗ ਨੂੰ ਜਲਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸੜੇ ਹੋਏ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕੀ ਕੈਰੋਲ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਕੈਰਾਉਲਾ ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕੈਰੋਲ<6 ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।>, ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਉਹੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਡਾਂਸ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਨਾਚ ਦਾ ਤੱਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ ਗਾਣੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਮ ਦੀ। ਕੈਰੋਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 1521 ਵਿੱਚ ਵਿਨਕੇਨ ਡੀ ਵਰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਅਰਜ਼ ਹੈੱਡ ਕੈਰੋਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਟਿਊਡਰ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੈਰੋਲ ਵਧਿਆ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ। ਜਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਪਿਉਰਿਟਨਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੈਰੋਲ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲਗਭਗ ਅਲੋਪ ਹੀ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨਾਂ ਨੇ 'ਓਲਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਕ੍ਰਿਸਮਸ' ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਰਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਚਰਵਾਹੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਅਤੇ ਆਈਵੀ ਨਾਲ ਹੀ ਨਵੀਆਂ ਹਿੱਟਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ - Away in a Manger, O Little Town of Bethlehem - ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੀ ਹਨ।

ਬਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਛੁੱਟੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਟਿਊਡਰ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਕੰਮ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਹਲ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ।

'ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ' ਦੇ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਤਾਈ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕਿੱਤਾ ਸੀ ਔਰਤਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੀਆਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ 'ਕਮੀ ਹੋਈ ਪਾਈ' ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਪਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇਰਾਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੱਕੇ ਮੇਵੇ, ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਮੱਟਨ - ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ।

ਗੰਭੀਰ ਦਾਵਤ ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਾਖਵਾਂ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਤੁਰਕੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1523 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ VIII ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਇਸਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਪੰਛੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ, ਹਰ ਸਾਲ, ਟਰਕੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਝੁੰਡ ਨੋਰਫੋਕ, ਸਫੋਲਕ ਅਤੇ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜਸ਼ਾਇਰ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਲੰਡਨ ਜਾਂਦੇ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਗਸਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਟਿਊਡਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਪਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਪਕਵਾਨ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੰਸ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਟਰਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀਇੱਕ ਕਬੂਤਰ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇੱਕ ਤਿੱਤਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਚਿਕਨ. ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਪੇਸਟਰੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਹੋਏ ਖਰਗੋਸ਼, ਛੋਟੇ ਖੇਡ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਚੀਵੇਟਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਛੋਟੇ ਪਕੌੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੋਟੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਗੋਭੀਆਂ ਜਾਂ ਚੋਏਟਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

ਟਿਊਡਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟੇਬਲ ਲਈ ਪਕੌੜੇ

ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਧੋਣ ਲਈ, ਵਾਸੇਲ ਕਟੋਰੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਡਰਿੰਕ। 'ਵਸੈਲ' ਸ਼ਬਦ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ 'ਵੇਸ-ਹੇਲ' ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਚੰਗੀ ਬਣੋ' ਜਾਂ 'ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ'। ਕਟੋਰਾ, ਲੱਕੜ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਡੱਬਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਰਮ-ਏਲ, ਚੀਨੀ, ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਸੇਬ ਦੇ ਬਣੇ ਪੰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਗੈਲਨ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਚ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਵੇਸੈਲ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੋਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛਾਲੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੀਣ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅੱਜ ਦਾ ਟੋਸਟ।