1892 წელს ჰენრი ნიუბოლტის მიერ დაწერილი ერთი ლექსი - ვიტაი ლამპადა - ყოველთვის მაფიქრებდა, როგორც ინგლისურ ენაზე დაწერილი ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ლექსი. ის შემდეგნაირად მიდის:

ამაღამ ახლოს არის სუნთქვაშეკრული სიჩუმე —

ათის გაკეთება და მატჩის მოგება —

A მკვეთრი მოედანი და დამაბრმავებელი შუქი,

ერთი საათი სათამაშოდ და ბოლო კაცი.

და ეს არ არის ლენტებიანი ხალათის გულისთვის,

ან ეგოისტური იმედისთვის სეზონის დიდების,

მაგრამ მისი კაპიტნის ხელი მხარზე დაარტყა —

„ითამაშე! თამაში! და ითამაშე!’

უდაბნოს ქვიშა გაწითლებულია, —

წითელი კვადრატის ნამსხვრევებით, რომელიც გატყდა; —

გატლინგები დაჭყლეტილია და პოლკოვნიკი მოკვდა,

და პოლკი დაბრმავდა მტვრისა და კვამლისგან.

სიკვდილის მდინარემ მისი ნაპირები მოიცვა,

და ინგლისი შორსაა და პატივი ეცით სახელს,

მაგრამ სკოლის მოსწავლის ხმა აძლიერებს რიგებს:

„ითამაშე! თამაში! და ითამაშე!'

ეს არის სიტყვა, რომ ყოველწლიურად,

სანამ მის ადგილას სკოლა დგება,

ყველა მისმა ვაჟმა უნდა გაიგოს,

და ვერავინ გაიგონებს ამის დავიწყებას.

ეს ყველანი მხიარული გონებით

იტანენ სიცოცხლეს, როგორც ჩირაღდანი ცეცხლმოკიდებული,

და ეცემა მიფრინავ მასპინძელს უკან —

'ითამაშე! თამაში! და ითამაშე!’

რაზეა ლექსი?

ისე, არსებითად დაიწერა გვიან ვიქტორიანული ბრიტანეთში ახალგაზრდებზე, რომლებსაც უთხრესახალგაზრდა ასაკი დაიცვან გარკვეული სპორტული ღირებულებები, მაგალითად, "თამაში". სამართლიანობის, გამბედაობისა და მოვალეობისადმი თანდაყოლილი რწმენა (როგორც ეს ბევრ სპორტშია) იყო ამის ცენტრში და ის გვიჩვენებს საშინელ პარალელებს კრიკეტის მოედანსა და ბრძოლის ველს შორის, როგორც მოჰყვება ახალგაზრდა კაცს სკოლაში კრიკეტის თამაშის დროს ( კლიფტონის კოლეჯი ბრისტოლში) ბრძოლის ველზე იმპერიის უსახელო ნაწილში.

Clifton Collage Close, სადაც დადგმულია ლექსის პირველი სტროფი, კრიკეტის თამაში მიმდინარეობს

ის "თამაშს თამაშობს" მაშინაც კი, როცა მისი "კაპიტანი" (პოლკოვნიკი) მკვდარია და როგორც ჩანს, სიკვდილის წინაშე დგას. ის სიკვდილის წინაშე დგას იგივე სპორტული იდეალებით მაშინაც კი, როცა „ინგლისი შორს არის და პატივს სცემს სახელს“.

რატომ არის ეს ბრიტანული ფსიქიკის ასეთი ძლიერი ხედვა? ეს გვიჩვენებს თავზარდამცემი იდეალიზმს, რომელიც შერეულია მოვალეობის ფატალისტური იდეით, რომლის ერთობლიობაც გულსატკენია, როცა ივარჯიშებ სახლიდან შორს და საყვარელი ადამიანებისგან შორს. უპირველეს ყოვლისა, ის გვიჩვენებს საკუთარ თავზე აღმატებული რაღაცისთვის სიკვდილის იდეას, რაც ალბათ ერთ-ერთი საბოლოო ეგზისტენციალური კითხვაა ყველა ადამიანისათვის - რადგან თუ თქვენ ცხოვრობთ და კვდებით თამაშის წესებით, მაშინ ვერავინ უარყოფს თქვენს ცხოვრებას. სწორი გზით.

პარადოქსულად ეს ლექსი კიდევ უფრო პოპულარული გახდა პირველი მსოფლიო ომის დროს და მის შემდეგ, როდესაც აშკარა გახდა, რომ ახალგაზრდების მთელი თაობაცროგორც მთელი ეს ეთოსი მოკვდა პირველი მსოფლიო ომის სანგრების ტალახში, სისხლსა და საშინელებაში. რა სარგებლობა მოაქვს სპორტულ სამართლიანობას, როდესაც მილიონობით ადამიანი იღუპება ტყვიამფრქვევის ცეცხლის, საარტილერიო ჭურვებისა და უხილავი მტრის ტოქსიკური გაზით? რა ღირსება იყო ტალახიან თხრილში ჩახშობა, რომელიც ელოდა დასასრულს, ტირილი და ცხოვრების მშვენიერების დაფასება მის წართმევამდე, როგორც პრინცი ანდრეის ბოლო ნამდვილი მომენტები ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" ბოროდინოს ბრძოლაში?

ბრიტანული არმიის ქვეითთა ​​მოედანი, რომელიც გამოსახულია მე-19 საუკუნის ბოლოს მაჰდისტების ომების დროს, ალბათ შთაგონება პოემის მეორე სტროფისთვის

ეს არის პოემის ტრაგედია, რომელიც მიუთითებს სხვა სამყაროს სასიკვდილო აურზაურზე. იქნებ ეს ლექსი ესაუბრებოდა თავის მკითხველს დაკარგული სამყაროს შესახებ? დაკარგული უდანაშაულობისა და მოვალეობის გრძნობა, სადაც ახალგაზრდა კაცს შეეძლო ოცნება, სანამ თანამედროვე სამყაროს გამანადგურებელი და მახრჩობელი რეალობა ასე სასტიკად წაართმევდა მას. ახალგაზრდა მამაკაცის მტკივნეული გულუბრყვილო იმედი, რომელიც ეძებს სწორი გზით ცხოვრებას ცხოვრების სასტიკ რეალობასთან შედარებით. ალბათ ყველა ადამიანს შეუძლია რაიმე ფორმით დაუკავშირდეს ამას და ეს არის ის, რაც ამ ლექსს ასე ძლიერ ძლიერს ხდის.

ვფიქრობ, ეს არის ის, რაც ახლა გვაქვს, ამ დროს, როდესაც ვგრძნობთ გამოსავალს კორონოვირუსის კრიზისიდან (ყოველ შემთხვევაში, დიდ ბრიტანეთში). სამყარო ბევრი ჩვენგანისთვის განსხვავებულად, ნაკლებად უდანაშაულოდ და უფრო საშინლად გრძნობს თავს. შეიძლება არ დავკარგეთმილიონობით ადამიანი პირველი მსოფლიო ომის სანგრებში, მაგრამ ბევრი ჩვენგანისთვის ყოველდღიური აქტივობები, რომლებსაც ადრე ვთვლიდით, ახლა საშინელი და უცნობია, რაც შესაძლოა გვიჩვენებს პოსტტრავმული სტრესის მსოფლიო ეპიზოდის სიმპტომებს. ჩვენი გულუბრყვილო ახალგაზრდობა, ისევე როგორც იმ ბიჭებს, რომლებიც კრიკეტს თამაშობენ, ომისგან სრულიად განსხვავებული კრიზისით დაიმსხვრა.

მაგრამ ალბათ არის იმედი ვიტაი ლამპადაში. იმ შემთხვევაშიც კი, თუ ის იდეალები, რომლებითაც ჩვენ და ის ბიჭები ვცხოვრობდით, სრულად არ შეესაბამება ახალ სამყაროს, რომელშიც ჩვენ აღმოვჩნდით, ჩვენ მაინც შეგვიძლია ვიცხოვროთ ამ იდეალებით. ჩვენ შეგვიძლია დავიჯეროთ სპორტული სამართლიანობისა და თამაშის თამაში მაშინაც კი, თუ თამაშის წესები უსამართლოდ გვეჩვენება. ჩვენ მაინც შეგვიძლია დავდგეთ იმაზე მაღლა, ვიდრე საკუთარ თავზე. ბოლო ოთხ სტრიქონში არის სიხარული, რაც შეიძლება კარგად გატარებული ცხოვრების ხალისი, თუნდაც ბედის გარემოებები ჩვენს წინააღმდეგ იყოს. ეს ბოლო სიტყვები, ჩემი აზრით, ბრიტანული კულტურის ერთ-ერთი ნამდვილი საჩუქარია მსოფლიოსთვის:

ეს ყველანი მხიარული გონებით ატარებენ ცხოვრებას, როგორც ჩირაღდანი. ცეცხლის ალში,

და დაეცა მასპინძლის უკან —

„ითამაშე! თამაში! და ითამაშე!”

სამუელ ლისტერს აქვს ბაკალავრის და მაგისტრის ხარისხი ისტორიაში ბრისტოლის უნივერსიტეტიდან და ისტორია და წერა მისი გატაცებაა. ის ეძებს ისტორიის სილამაზეს და შესაბამისობას დღევანდელ მსოფლიოში და სიამოვნებით შესთავაზებს რაიმეს სხვებს, რომ იფიქრონ ან ისიამოვნონ.