Vienas 1892 m. Henrio Niubolto (Henry Newbolt) parašytas eilėraštis - "Vitai Lampada" - man visada atrodė vienas stipriausių anglų kalba parašytų eilėraščių:

Šiąnakt artimoje aplinkoje tvyro tyla -

Dešimt, kad padaryti ir rungtynes laimėti -

Smūgis ir akinanti šviesa,

Likus valandai iki rungtynių pabaigos, žaidžia paskutinis žaidėjas.

Ir tai ne dėl kaspinuoto palto,

Arba savanaudiška viltis išgarsėti vieną sezoną,

Bet kapitono ranka ant peties smogė -

"Žaiskite! žaiskite! ir žaiskite žaidimą!

Dykumos smėlis raudonas, -

Raudona nuo sudužusios aikštės nuolaužų; -

Gatlingas užsikirto, o pulkininkas mirė,

Ir pulkas aklas nuo dulkių ir dūmų.

Mirties upė išsiliejo iš krantų,

Ir Anglija toli, ir Garbė vardas,

Tačiau moksleivio balsas sutelkia gretas:

"Žaiskite! žaiskite! ir žaiskite žaidimą!

Tai žodis, kuris kiekvienais metais,

O jos vietoje įsteigta mokykla,

Kiekvienas jos sūnus turi išgirsti,

Ir nė vienas, kuris jį girdi, nedrįsta pamiršti.

Tai jie visi su džiaugsmingu protu

Per gyvenimą eikite kaip liepsnojantis deglas,

Ir krintantis šniokštimas į šeimininką už nugaros -

"Žaiskite! žaiskite! ir žaiskite žaidimą!

Apie ką kalbama eilėraštyje?

Na, iš esmės jis buvo parašytas apie jaunus vyrus Viktorijos laikų Didžiojoje Britanijoje, kuriems nuo mažens buvo įsakoma laikytis tam tikrų sporto vertybių, t. y. "Žaisti žaidimą". Svarbiausia buvo tikėjimas sąžiningumu, drąsa ir pareiga (kaip ir daugelyje kitų sporto šakų), ir jame parodomos šiurpios paralelės tarp kriketo lauko ir mūšio lauko, nes jame pasakojama apie jauną vyrą, žaidžiantį kriketą.kriketas mokykloje (Kliftono koledže Bristolyje) į mūšio lauką neįvardytoje imperijos dalyje.

Clifton Collage Close, kur vyksta pirmoji eilėraščio strofa, su vykstančiu kriketu

Jis "žaidžia žaidimą" teisingai net tada, kai jo "kapitonas" (pulkininkas) yra miręs ir atrodo, kad jam pačiam gresia mirtis. Jis pasitinka mirtį su tais pačiais sportiniais idealais net tada, kai "Anglija toli ir garbė vardas".

Kodėl tai tokia stipri britų psichikos įžvalga? Ji rodo svaiginantį idealizmą, sumišusį su fatalistine pareigos samprata, kurios derinys yra toks, kad širdį drasko, kai ją tenka atlikti toli nuo namų ir mylimų žmonių. Tačiau svarbiausia, kad ji parodo mintį mirti dėl kažko aukštesnio už save, o tai, ko gero, yra vienas svarbiausių egzistencinių klausimų visiems žmonėms.nes jei gyvenate ir mirštate pagal žaidimo taisykles, niekas negali paneigti, kad gyvenote teisingai.

Paradoksalu, bet šis eilėraštis tapo dar populiaresnis Pirmojo pasaulinio karo metu ir po jo, kai paaiškėjo, kad visa ši jaunų vyrų karta, kaip ir visas šis etosas, žuvo Pirmojo pasaulinio karo purve, kraujyje ir siaubo tranšėjose. Kokia nauda iš sportinio sąžiningumo, kai milijonai žūsta nuo kulkosvaidžių ugnies, artilerijos sviedinių ir nuodingų dujų, kurias skleidžia nematomas priešas? Koks orumas buvoar tai, kad, slėpdamiesi purviname griovyje ir laukdami pabaigos, verkdami ir vertindami gyvenimo grožį prieš pat jį atimant, kaip paskutinės tikrosios kunigaikščio Andrejaus akimirkos Tolstojaus "Karo ir taikos" Borodino mūšyje?

Britų armijos pėstininkų aikštė, pavaizduota per XIX a. pabaigos mahdistų karus, galbūt įkvėpusi antrąją eilėraščio strofą

Galbūt šis eilėraštis kalbėjo savo skaitytojams apie prarastą pasaulį? Apie prarastą nekaltumo ir pareigos jausmą, kuriame jaunas žmogus galėjo svajoti, kol jį žiauriai atėmė gniuždanti ir dusinanti šiuolaikinio pasaulio tikrovė. Skausmingai naivi jauno žmogaus viltis gyventi teisingai, palyginti su žiauriu gyvenimu.Tikrovė. Turbūt kiekvienas žmogus gali su tuo kažkaip susisieti, todėl šis eilėraštis yra toks užburiančiai stiprus.

Manau, kad būtent tai ir turime dabar, šiuo metu, kai jaučiame, kaip įveikiame koronoviruso krizę (bent jau Jungtinėje Karalystėje). Pasaulis jaučiasi kitoks, ne toks nekaltas ir daugeliui iš mūsų baisesnis. Galbūt Pirmojo pasaulinio karo grioviuose nepraradome milijonų žmonių, tačiau daugeliui iš mūsų kasdienė veikla, kurią anksčiau laikėme savaime suprantamu dalyku, dabar yra bauginanti ir nepažįstama, galbūt rodantiMūsų naivų jaunimą, kaip ir tuos berniukus, žaidžiančius kriketą, sukrėtė krizė, ne visai panaši į karą.

Bet galbūt "Vitai Lampadoje" yra vilties. Nes net jei idealai, kuriais gyvenome mes ir tie berniukai, nevisiškai atitinka naująjį pasaulį, kuriame atsidūrėme, vis tiek galime gyventi pagal tuos idealus. Galime tikėti sportiniu sąžiningumu ir žaisti žaidimą, net jei žaidimo taisyklės atrodo neteisingos. Vis dar galime ginti kažką aukštesnio už save. Paskutinėse keturiose eilutėse yra džiaugsmo, džiaugsmo iškuo geriau nugyventas gyvenimas, net jei likimo aplinkybės mums nepalankios. Šie paskutiniai žodžiai, mano nuomone, yra viena iš tikrųjų britų kultūros dovanų pasauliui:

Tai jie visi su džiaugsmingu protu

Per gyvenimą eikite kaip liepsnojantis deglas,

Ir krintantis šniokštimas į šeimininką už nugaros -

"Žaiskite! žaiskite! ir žaiskite žaidimą!

Samuelis Listeris Bristolio universitete įgijo istorijos bakalauro ir magistro laipsnius, o istorija ir rašymas yra jo aistra. Jis ieško istorijos grožio ir svarbos šiandienos pasauliui, todėl norėtų pasiūlyti ką nors, apie ką galėtų pamąstyti ar kuo galėtų pasidžiaugti kiti.