১৮৯২ চনত হেনৰী নিউবল্টৰ দ্বাৰা লিখা এটা কবিতা – ভিটাই লামপাডা – ইংৰাজী ভাষাৰ অন্যতম শক্তিশালী কবিতা বুলি মোক সদায় আঘাত কৰি আহিছে। ই তলত দিয়া ধৰণে কয়:

আজি ৰাতি ক্ল'জত উশাহ বন্ধ হৈ আছে —

দহটা বনাব লাগিব আৰু জয়ী হ'বলগীয়া মেচখন —

ক বাম্পিং পিচ আৰু এটা ব্লাইণ্ডিং লাইট,

এঘণ্টা খেলিবলৈ আৰু শেষ মানুহজন সোমাই যাবলৈ।

আৰু ই ফিতাযুক্ত কোটৰ স্বাৰ্থত নহয়,

বা স্বাৰ্থপৰ আশাৰ বাবে এটা ছিজনৰ খ্যাতিৰ,

কিন্তু তেওঁৰ কান্ধত তেওঁৰ কেপ্তেইনৰ হাতখনে আঘাত কৰিলে —

'প্লে আপ! প্লে আপ! আৰু খেল খেলক!’

মৰুভূমিৰ বালি ৰঙা তিতি গৈছে, —

ভাঙি যোৱা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ ধ্বংসাৱশেষৰ সৈতে ৰঙা; —

গেটলিং জাম হৈ কৰ্ণেল মৃত,

আৰু ৰেজিমেণ্ট ধূলি আৰু ধোঁৱাত অন্ধ।

মৃত্যুৰ নদীখনে তেওঁৰ পাৰত ঢাকি পেলাইছে,

আৰু ইংলেণ্ডৰ দূৰ, আৰু অনাৰ এটা নাম,

কিন্তু এজন স্কুলীয়া ল'ৰাৰ কণ্ঠই ৰেংকক একত্ৰিত কৰে:

'প্লে আপ! প্লে আপ! আৰু খেল খেলক!'

এই শব্দটো বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি,

তাইৰ ঠাইত স্কুলখন স্থাপন কৰা হৈছে,

তাইৰ প্ৰতিজন পুত্ৰই শুনিব লাগিব,

আৰু শুনা কোনোৱেই পাহৰিবলৈ সাহস নকৰে।

এইটো তেওঁলোকে সকলোৱে আনন্দময় মনেৰে

জীৱনটো শিখাত মশালৰ দৰে সহ্য কৰে,

আৰু পৰি যায় পিছফালে গৃহস্থলৈ fling —

'প্লে আপ! প্লে আপ! আৰু খেল খেলক!’

কবিতাটো কিহৰ বিষয়ে?

বাৰু, মূলতঃ ইয়াক ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটেইনৰ যুৱকসকলৰ বিষয়ে লিখা হৈছিল যিসকলক ককম বয়সতে কিছুমান ক্ৰীড়া মূল্যবোধ অৰ্থাৎ ‘’খেল খেলক’’ মানি চলিব লাগে। ন্যায়, সাহস আৰু কৰ্তব্যৰ ওপৰত এক অন্তৰ্নিহিত বিশ্বাস (বহু খেলৰ দৰেই) ইয়াৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল আৰু ই ক্ৰিকেট খেলপথাৰ আৰু যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজত ভয়ংকৰ সমান্তৰালতা দেখুৱাইছে কাৰণ ইয়াত স্কুলত ক্ৰিকেট খেলা সময়ৰ এজন যুৱকক অনুসৰণ কৰা হৈছে ( ব্রিষ্টলৰ ক্লিফটন কলেজ) সাম্ৰাজ্যৰ এটা নামহীন অংশত যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ লৈ যায়।

ক্লিফটন কলাজ ক্ল'জ, য'ত কবিতাটোৰ প্ৰথম স্তৱকটো স্থাপন কৰা হৈছে, ক্ৰিকেটৰ খেল চলি আছে

তেওঁ 'খেল খেলে' ঠিক যেতিয়া... তেওঁৰ ‘কেপ্তেইন’ (কৰ্ণেল) মৃত্যুমুখত পৰিছে আৰু তেওঁ নিজেই মৃত্যুৰ সন্মুখীন হোৱা যেন লাগে। ‘England’s far and honor a name’ হ’লেও তেওঁ একে ক্ৰীড়া আদৰ্শৰে মৃত্যুৰ সন্মুখীন হয়।

ইংৰাজৰ মনোজগতৰ ইমান শক্তিশালী অন্তৰ্দৃষ্টি কিয়? ইয়াত কৰ্তব্যৰ এক নিয়তিবাদী ধাৰণা মিহলি হোৱা এক মদ্যপান কৰা আদৰ্শবাদ দেখুওৱা হৈছে, যাৰ সংমিশ্ৰণ হৈছে এনেকুৱা যিটো ঘৰৰ পৰা বহু দূৰত আৰু ভালপোৱাসকলৰ পৰা আঁতৰত ব্যায়াম কৰিলে হৃদয় বিদাৰক। সৰ্বোপৰি অৱশ্যে ই নিজৰতকৈ উচ্চ কিবা এটাৰ বাবে মৃত্যুৰ ধাৰণাটো দেখুৱাইছে, যিটো হয়তো সকলো মানুহৰ বাবে অন্যতম চূড়ান্ত অস্তিত্বৰ প্ৰশ্ন- কাৰণ যদি আপুনি খেলৰ নিয়ম অনুসৰি জীয়াই থাকে আৰু মৰে তেন্তে আপোনাক জীয়াই থকাৰ কথা কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে সঠিকভাৱে।

বিৰোধমূলকভাৱে এই কবিতাটো প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত আৰু পিছত আৰু অধিক জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল যেতিয়া স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যে এই গোটেই প্ৰজন্মৰ যুৱকসকলেওযিহেতু এই সমগ্ৰ নীতি-নিয়মটো প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ খাদবোৰৰ বোকা, তেজ আৰু ভয়ানকতাত মৃত্যুমুখত পৰিছিল। মেচিনগানৰ গুলী, আৰ্টিলাৰীৰ গোলা আৰু অদৃশ্য শত্ৰুৰ বিষাক্ত গেছৰ ফলত লাখ লাখ লোকৰ মৃত্যু হ’লে ক্ৰীড়াৰ ন্যায়পৰায়ণতাৰ কি কাম আছিল? বোকাময় খাৱৈ এটাত থৰক-বৰক হৈ শেষলৈ অপেক্ষা কৰি, জীৱনটোক কাঢ়ি নিয়াৰ ঠিক আগতেই কান্দি কান্দি জীৱনৰ সৌন্দৰ্য্যৰ শলাগ লোৱাটো কি মৰ্যাদা আছিল, যেনেকৈ ব’ৰ’ডিনোৰ যুদ্ধত টলষ্টয়ৰ ‘যুদ্ধ আৰু শান্তি’ৰ ৰাজকুমাৰ আন্দ্ৰেইৰ ভূতুনী শেষ সঁচা মুহূৰ্তবোৰৰ দৰে?

১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মাহদী যুদ্ধৰ সময়ত চিত্ৰিত ব্ৰিটিছ সেনাৰ পদাতিক চৌহদ, হয়তো কবিতাটোৰ দ্বিতীয় স্তৱকৰ বাবে প্ৰেৰণা

ই... অতিশয় বেলেগ পৃথিৱীৰ মৃত্যুৰ সংকেত দিয়া কবিতাৰ ট্ৰেজেডী। হয়তো এই কবিতাটোৱে ইয়াৰ পাঠকসকলৰ লগত এটা হেৰুৱা পৃথিৱীৰ কথা কৈছিল? এটা হেৰাই যোৱা নিৰ্দোষতা আৰু কৰ্তব্যবোধ য’ত এজন যুৱকে সপোন দেখিব পাৰে, আধুনিক পৃথিৱীৰ চেপি ধৰা আৰু শ্বাসৰুদ্ধকৰ বাস্তৱতাই ইমান নিৰ্মমভাৱে লৈ যোৱাৰ আগতে। জীৱনৰ নিষ্ঠুৰ বাস্তৱতাৰ তুলনাত সঠিকভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ বিচৰা এজন যুৱকৰ বেদনাদায়ক বোকাময় আশা৷ হয়তো প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে ইয়াৰ সৈতে কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে আৰু এইটোৱেই এই কবিতাটোক ইমান ভূতুনীভাৱে শক্তিশালী কৰি তুলিছে।

মই ধৰি লৈছোঁ যে এতিয়া আমাৰ সেইটোৱেই আছে, এই সময়ত যেতিয়া আমি ক’ৰ’না ভাইৰাছৰ সংকটৰ পৰা ওলাই অহাৰ পথ অনুভৱ কৰিছো (অন্ততঃ ব্ৰিটেইনত)। পৃথিৱীখন আমাৰ বহুতৰে বাবে বেলেগ, কম নিৰ্দোষী আৰু ভয়ংকৰ ঠাই যেন লাগে। আমি হয়তো হেৰুৱাব পৰা নাইপ্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ খাদত লাখ লাখ লোক আছিল যদিও আমাৰ বহুতৰে বাবে আমি আগতে স্বাভাৱিক বুলি ভবা দৈনন্দিন কাম-কাজবোৰ এতিয়া ভয়ংকৰ আৰু অচিনাকি হৈ পৰিছে, হয়তো বিশ্বব্যাপী আঘাতৰ পিছৰ মানসিক চাপৰ লক্ষণসমূহ দেখুৱাইছে। আমাৰ সহজ-সৰল যুৱক-যুৱতীসকলকো ক্ৰিকেট খেলা সেই ল’ৰাবোৰৰ দৰেই যুদ্ধৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক নহয় সংকটে ছিন্নভিন্ন কৰি পেলাইছে।

কিন্তু হয়তো ভিটাই লামপাডাৰ আশা আছে। কাৰণ আমি আৰু সেই ল’ৰাবোৰে জীয়াই থকা আদৰ্শবোৰ আমি নিজকে বিচাৰি পোৱা নতুন পৃথিৱীখনৰ লগত সম্পূৰ্ণ মিল নাথাকিলেও আমি সেই আদৰ্শৰে জীয়াই থাকিব পাৰো। খেলৰ নিয়ম অন্যায় যেন লাগিলেও আমি ক্ৰীড়াৰ ন্যায়পৰায়ণতা আৰু খেল খেলাত বিশ্বাস কৰিব পাৰো। আমি এতিয়াও নিজতকৈ উচ্চ কিবা এটাৰ বাবে থিয় দিব পাৰো। শেষৰ চাৰিটা শাৰীত আনন্দ আছে, ভাগ্যৰ পৰিস্থিতি আমাৰ বিৰুদ্ধে হ’লেও যিমান পাৰি ভালকৈ জীয়াই থকা এটা জীৱনৰ আনন্দ। এই চূড়ান্ত শব্দবোৰ মোৰ মতে ব্ৰিটিছ সংস্কৃতিৰ বিশ্বক দিয়া অন্যতম প্ৰকৃত উপহাৰ:

এইটো তেওঁলোকে সকলোৱে আনন্দময় মনেৰে

জীৱনক মশালৰ দৰে সহ্য কৰে শিখাত,

আৰু পিছফালে গৃহস্থলৈ পৰি থকা ফ্লিং —

'প্লে আপ! প্লে আপ! আৰু খেলখন খেলক!’

চেমুৱেল লিষ্টাৰে ব্রিষ্টল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইতিহাসত বি এ আৰু এম এ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে আৰু ইতিহাস আৰু লিখা তেওঁৰ আবেগ। তেওঁ আজিৰ পৃথিৱীৰ বাবে ইতিহাসৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰাসংগিকতা বিচাৰে আৰু আনক চিন্তা কৰিবলৈ বা উপভোগ কৰিবলৈ কিবা এটা আগবঢ়াবলৈ ভাল পাব।