Один вірш, написаний Генрі Ньюболтом у 1892 році - "Вітай Лампада" - завжди вражав мене як один з найсильніших віршів, написаних англійською мовою. У ньому йдеться про наступне:

Затамувавши подих, стоїть тиша, що наближається до ночі...

Десять забитих м'ячів і матч, який треба виграти -

Ударне поле і сліпуче світло,

Година до кінця гри і останній гравець.

І це не заради пальто зі стрічками,

Або егоїстична надія на сезонну славу,

Але рука капітана, що лежала на його плечі, вдарила -

"Грай! Грай! Грай! І грай у гру!

Пісок пустелі червоного кольору, -

Червоний з уламками квадрата, що розбився; -

Гатлінга заклинило, а полковник загинув,

І полк засліплений пилом і димом.

Річка смерті вийшла з берегів,

І Англія далеко, і шануймо ім'я,

Але голос школяра згуртовує ряди:

"Грай! Грай! Грай! І грай у гру!

Це слово, яке з року в рік стає дедалі популярнішим,

А на її місці - Школа,

Кожен з її синів повинен почути,

І ніхто з тих, хто її чує, не наважується забути.

Це все вони з радісною думкою

Несіть життя, як факел у полум'ї,

І падаючи до господаря позаду -

"Грай! Грай! Грай! І грай у гру!

Про що цей вірш?

По суті, книга була написана про молодих людей у пізній вікторіанській Британії, яким змалечку казали дотримуватися певних спортивних цінностей, тобто "грати в гру". Вроджена віра в справедливість, мужність і обов'язок (як і в багатьох видах спорту) була в центрі цього, і вона показує моторошні паралелі між полем для крикету і полем бою, оскільки слідує за молодим чоловіком з часів його гри.крикету в школі (Кліфтонський коледж у Брістолі) на поле бою в неназваній частині імперії.

Кліфтон Коллаж Клоуз, де написана перша строфа вірша, під час гри в крикет

Він "грає правильно", навіть коли його "капітан" (полковник) мертвий, і здається, що він сам стоїть на порозі смерті. Він зустрічає смерть з тими ж спортивними ідеалами, навіть коли "Англія далеко, а ім'я в пошані".

Чому це такий потужний погляд на британську психіку? Він показує п'янкий ідеалізм, змішаний з фаталістичною ідеєю обов'язку, поєднання яких розбиває серце, коли вони виконуються далеко від дому і далеко від тих, кого любиш. Однак, перш за все, він показує ідею смерті за щось вище, ніж ти сам, що, можливо, є одним з головних екзистенціальних питань для всіх людей.бо якщо ти живеш і помираєш за правилами гри, то ніхто не зможе заперечити, що ти жив правильно.

Парадоксально, але цей вірш став ще більш популярним під час і після Першої світової війни, коли стало очевидним, що все це покоління юнаків, як і весь цей ідеал, загинуло в багнюці, крові і жаху окопів Першої світової війни. Яка користь від спортивної чесності, коли мільйони гинуть під кулеметним вогнем, артилерійськими снарядами і отруйними газами невидимого ворога? Яка гідність булаТам, у брудній канаві, чекаючи на кінець, плачучи та оцінюючи красу життя перед тим, як його відберуть, як князь Андрій у "Війні і мирі" Толстого під час Бородінської битви, переживав останні справжні миті життя?

Піхотний майдан британської армії, зображений під час махдистських воєн наприкінці 19-го століття, можливо, надихнув на другу строфу вірша

Це дуже схоже на трагедію вірша, що сигналізує про передсмертні муки іншого світу. Можливо, цей вірш говорив своїм читачам про втрачений світ? Втрачене почуття невинності та обов'язку, про яке міг мріяти юнак, перш ніж нищівна та задушлива реальність сучасного світу так жорстоко забрала його. Болісно наївна надія юнака, який прагне жити правильно, порівняно з жорстоким життям, на те, щоМабуть, кожна людина може мати до цього якесь відношення, і саме це робить цей вірш таким моторошно-потужним.

Я припускаю, що це те, що ми маємо зараз, у той час, коли ми шукаємо вихід з коронакризи (принаймні у Великобританії). Світ здається іншим, менш невинним і страшнішим для багатьох з нас. Можливо, ми не втратили мільйони в окопах Першої світової війни, але для багатьох з нас повсякденна діяльність, яку ми звикли сприймати як належне, тепер є страшною і незнайомою, що, можливо, свідчить про те, щоНашу наївну молодь, як і тих хлопчиків, що грають у крикет, розтрощила криза, яка мало чим відрізняється від війни.

Але, можливо, у "Віталі Лампаді" є надія. Бо навіть якщо ідеали, якими жили ми і ті хлопці, не зовсім сумісні з новим світом, в якому ми опинилися, ми все одно можемо жити цими ідеалами. Ми можемо вірити в спортивну чесність і грати в гру, навіть якщо правила гри здаються несправедливими. Ми все одно можемо відстоювати щось вище за себе. У фінальних чотирьох рядках є радість, радість від того, що мижиття прожите якнайкраще, навіть якщо обставини долі проти нас. Ці останні слова, на мою думку, є одним із справжніх подарунків британської культури світові:

Це все вони з радісною думкою

Несіть життя, як факел у полум'ї,

І падаючи до господаря позаду -

"Грай! Грай! Грай! І грай у гру!

Семюел Лістер отримав ступінь бакалавра та магістра історії в Брістольському університеті, а історія та письменництво - його пристрасть. Він шукає красу та актуальність історії в сучасному світі і хотів би запропонувати щось для інших, щоб вони могли подумати або насолодитися нею.