1892 ਵਿੱਚ ਹੈਨਰੀ ਨਿਊਬੋਲਟ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ - Vitai Lampada - ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਕੱਲੋ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਹ ਰੋਕਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ —

ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਸ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮੈਚ —

ਏ ਉਛਾਲਦੀ ਪਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ,

ਖੇਡਣ ਲਈ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਆਖ਼ਰੀ ਆਦਮੀ।

ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰਿਬਨਡ ਕੋਟ ਦੀ ਖਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ,

ਜਾਂ ਸੁਆਰਥੀ ਉਮੀਦ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ,

ਪਰ ਉਸਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਕੈਪਟਨ ਦਾ ਹੱਥ ਸੀ —

'ਖੇਲੋ! ਖੇਡੋ! ਅਤੇ ਖੇਡ ਖੇਡੋ!’

ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਰੇਤ ਲਾਲ ਹੈ, —

ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਮਲਬੇ ਨਾਲ ਲਾਲ; —

ਗੈਟਲਿੰਗ ਜਾਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਰਨਲ ਮਰ ਗਿਆ,

ਅਤੇ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਧੂੜ ਅਤੇ ਧੂੰਏਂ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੀ।

ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਿਆ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਢੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ,

ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੋ,

ਪਰ ਇੱਕ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਰੈਂਕ ਵਿੱਚ ਹੈ:

'ਖੇਲੋ! ਖੇਡੋ! ਅਤੇ ਖੇਡ ਖੇਡੋ!'

ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲ ਦਰ ਸਾਲ ਹੈ,

ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸਕੂਲ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,

ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,

ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੇ ਮਨ ਨਾਲ

ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲਾਟ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਂਗ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ,

ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਪਿੱਛੇ ਹੋਸਟ ਵੱਲ ਭੱਜੋ —

'ਖੇਲੋ! ਖੇਡੋ! ਅਤੇ ਖੇਡ ਖੇਡੋ!’

ਕਵਿਤਾ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ?

ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਕੁਝ ਖੇਡ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ''ਖੇਡ ਖੇਡੋ''। ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਿਆਨਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ( ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਵਿੱਚ ਕਲਿਫਟਨ ਕਾਲਜ) ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਨਾਮ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ।

ਕਲਿਫਟਨ ਕੋਲਾਜ ਕਲੋਜ਼, ਜਿੱਥੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ ਸੈੱਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਖੇਡ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ

ਉਹ 'ਖੇਡ ਖੇਡਦਾ ਹੈ' ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ 'ਕੈਪਟਨ' (ਕਰਨਲ) ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸੇ ਖੇਡ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ 'ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ'।

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਝ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਹ ਕਰਤੱਵ ਦੇ ਘਾਤਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੁਮੇਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਮਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅੰਤਮ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ- ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ

ਵਿਰੋਧਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਨਾਲ ਹੀ।ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਚਿੱਕੜ, ਖੂਨ ਅਤੇ ਖਾਈ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਕੀ ਫਾਇਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਮਸ਼ੀਨ ਗਨ ਦੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ, ਤੋਪਖਾਨੇ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਗੈਸ ਹੇਠ ਮਰਦੇ ਹਨ? ਇੱਕ ਚਿੱਕੜ ਵਾਲੀ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ, ਰੋਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਾਣ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਰੋਡੀਨੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟਾਲਸਟਾਏ ਦੇ 'ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ' ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਂਡਰੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੱਚੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ?

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦਿਸਟ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਰਮੀ ਇਨਫੈਂਟਰੀ ਵਰਗ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਉੜੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ

ਇਹ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਚੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਭਾਵਨਾ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸੁਪਨੇ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੁਚਲਣ ਅਤੇ ਦਮ ਘੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਿਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਦਰਦ ਭਰੀ ਭੋਲੀ ਉਮੀਦ। ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਇਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ)। ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀ, ਘੱਟ ਮਾਸੂਮ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਰੇ ਨਹੀਂਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸੀ, ਹੁਣ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਪੋਸਟ-ਟਰਾਮੈਟਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਭੋਲੇ-ਭਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਕਿਸੇ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਚਕਨਾਚੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।

ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਟਾਈ ਲੈਂਪਾਡਾ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੰਡੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਖੇਡ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖੇਡਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਲੱਗੇ। ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅੰਤਮ ਚਾਰ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ। ਇਹ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਅਸਲ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ:

ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੇ ਮਨ ਨਾਲ

ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਂਗ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅੱਗ ਵਿੱਚ,

ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹੋਸਟ ਵੱਲ ਭੱਜਣਾ —

'ਖੇਲੋ! ਖੇਡੋ! ਅਤੇ ਗੇਮ ਖੇਡੋ!’

ਸੈਮੂਅਲ ਲਿਸਟਰ ਨੇ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬੀਏ ਅਤੇ ਐਮਏ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਉਸਦਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਜਾਂ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ।