Генри Ньюболттың 1892 жылы жазған бір өлеңі – Витай Лампада – мені әрқашан ағылшын тілінде жазылған ең күшті өлеңдердің бірі ретінде таң қалдырды. Ол келесідей болады:

Бүгін түнде жабық тынық бар —

Он қалды және жеңіске жетеді —

A соқтығысу алаңы және соқыр жарық,

Ойнауға бір сағат және соңғы адам.

Және бұл ленталы пальто үшін емес

Немесе өзімшіл үміт үшін маусымдық атақ,

Бірақ оның иығына капитанның қолы тиді —

'Ойнай бер! ойнаңыз! ал ойын ойна!’

Шөлдің құмы шұбар қызыл, —

Үзілген шаршы қираған қызыл; —

Гатлинг кептеліп, полковник өлді,

Ал полк шаң мен түтіннен соқыр.

Өлім өзені оның жағасына толып кетті,

Англия алыс, және атын құрметтеңіз,

Бірақ мектеп оқушысының дауысы көпшілікті жинайды:

'Ойнай бер! ойнаңыз! және ойын ойна!'

Бұл сөз жылдан-жылға,

Оның орнында Мектеп орнатылып жатқанда,

Оның әрбір ұлы тыңдауы керек,

Ал оны естіген ешкім ұмыта алмайды.

Олардың бәрі қуанышты көңілмен

Өмірді жалындаған шырақтай өткізіп,

Және құлайды. артындағы хостқа лақтыру —

'Ойна! ойнаңыз! және ойын ойна!’

Өлең не туралы?

Негізінде бұл Виктория дәуіріндегі Ұлыбританиядағы жас жігіттер туралы жазылған.белгілі бір спорттық құндылықтарды ұстану үшін жас жас, яғни «Ойын ойнау». Әділдікке, батылдыққа және борышқа деген сенім (көптеген спорт түрлері сияқты) осының ортасында болды және ол мектепте крикет ойнаған жас жігітті бейнелейтін крикет алаңы мен ұрыс алаңы арасындағы қорқынышты параллельдерді көрсетеді ( Бристольдегі Клифтон колледжі) империяның аты аталмаған бөлігіндегі ұрыс алаңына.

Клифтон коллажы Close, мұнда өлеңнің бірінші шумағы қойылады, крикет ойыны жүріп жатыр

Ол ойынды дәл осы кезде де ойнайды оның «капитаны» (полковник) қайтыс болды және оның өзі өлім алдында тұрған сияқты. Ол «Англия алыс және атын құрметтейтін» болса да, сол спорттық идеалдармен өліммен бетпе-бет келеді.

Неліктен бұл британдық психикаға соншалықты күшті түсінік? Бұл борыштың фаталистік идеясымен араласқан төбелес идеализмін көрсетеді, оның үйлесімі үйден және жақсы көретіндерінен алыс жаттығу кезінде жүректі сыздатады. Бәрінен бұрын, бұл адамның өзінен жоғары нәрсе үшін өлу идеясын көрсетеді, бұл барлық адамдар үшін ең маңызды экзистенциалды сұрақтардың бірі - өйткені егер сіз ойын ережелері бойынша өмір сүріп, өлсеңіз, онда сіздің өмір сүргеніңізді ешкім жоққа шығара алмайды. дұрыс жолмен.

Бір ғажабы, бұл поэма Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде және одан кейін бұрынғыдан да танымал болды, өйткені бұл бүкіл жас ұрпақтың, сондай-ақ.өйткені бұл бүкіл этос Бірінші дүниежүзілік соғыс окоптарының лайында, қанында және қорқынышында өлді. Миллиондаған адам көзге көрінбейтін жаудан пулемет атуы, артиллериялық снарядтар мен улы газдың астында өлгенде, спорттық әділдіктің не керегі бар еді? Бородино шайқасында Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» шығармасындағы князь Андрейдің елес еткен соңғы шынайы сәттері сияқты, ақырын күтіп, лайлы шұңқырда қорқып, жылап, өмірді жұлып алар алдында оның сұлулығын бағалаудың қандай қадір-қасиеті бар еді?

19 ғасырдың аяғындағы Махдистік соғыстар кезінде бейнеленген британдық армияның жаяу әскер алаңы, бәлкім, поэманың екінші шумағына шабыт береді

Бұл басқа дүниенің өлім азабын білдіретін өлең трагедиясы. Мүмкін бұл поэма өз оқырмандарына жоғалған дүние туралы айтқан шығар? Заманауи дүниенің жаншылып, тұншықтыратын шындығы оны соншалықты қатыгездікпен алып кеткенге дейін, жас жігіт армандайтын жоғалған кінәсіздік пен парыз сезімі. Өмірдің қатыгез шындықтарымен салыстырғанда дұрыс өмір сүргісі келетін жас жігіттің аңғал үміті. Мүмкін, әрбір адам бұған қандай да бір жолмен қатысты болуы мүмкін және бұл өлеңді соншалықты күшті етеді.

Менің ойымша, бұл бізде қазір бар, дәл осы уақытта, біз коронавирустық дағдарыстан (кем дегенде Ұлыбританияда) шығу жолын сезініп жатқан кезде. Көпшілігіміз үшін әлем басқаша, аз жазықсыз және қорқынышты орын сияқты. Біз жеңілмеген шығармызБірінші дүниежүзілік соғыстың траншеяларында миллиондаған адамдар бар, бірақ көпшілігіміз үшін біз әдеттегідей қабылдайтын күнделікті әрекеттер қазір қорқынышты және бейтаныс болып табылады, бәлкім, дүниежүзілік жарақаттан кейінгі күйзеліс эпизодының белгілерін көрсетеді. Біздің аңғал жастарымыз, сол крикет ойнайтын балалар сияқты, соғыстан мүлде айырмашылығы жоқ дағдарыстан зардап шекті.

Бірақ Витай Лампада үміт бар шығар. Өйткені біз және сол балалар өмір сүрген идеалдар біз тапқан жаңа әлеммен толық сәйкес келмесе де, біз әлі де сол идеалдар бойынша өмір сүре аламыз. Ойын ережелері әділетсіз болып көрінсе де, біз спорттық әділдікке және ойын ойнауға сене аламыз. Біз әлі де өзімізден жоғары нәрсе үшін тұра аламыз. Соңғы төрт жолда қуаныш бар, тағдырдың жағдайлары бізге қарсы болса да, мүмкіндігінше жақсы өмір сүрген өмірдің қуанышы. Бұл соңғы сөздер, менің ойымша, британдық мәдениеттің әлемге берген нағыз сыйларының бірі:

Олардың барлығы қуанышты көңілмен

Өмірді шырақтай өткізеді. жалында,

Және артындағы хостқа құлап —

'Ойна! ойнаңыз! және ойын ойнаңыз!’

Сэмюэль Листер Бристоль университетінің тарих бакалавры және магистрі дәрежесіне ие және тарих және жазу - оның құмарлығы. Ол бүгінгі әлем үшін тарихтың сұлулығы мен өзектілігін іздейді және басқалар туралы ойланатын немесе ләззат алатын нәрсе ұсынғысы келеді.