维泰-兰帕达令人不安的美感和现实意义
亨利-纽波特（Henry Newbolt）在1892年写的一首诗--《Vitai Lampada》--一直让我觉得是英语中最有力的作品之一。 它的内容如下：
今晚，密室里有一种令人窒息的嘘声 --
十个人要做，比赛要赢 -
颠簸的球场和刺眼的光线、
还有一个小时，最后一个人上场。
而且，这并不是为了一件带状大衣、
或对一季的名声的自私希望、
但他的队长的手在他的肩膀上打了一下------。
'打起精神！打起精神！打起精神！'。
沙漠中的沙子被染成了红色，------。
红色的方块残骸破损；------。
加特林枪卡住了，上校死了、
而团员们在尘埃和烟雾中盲目。
死亡之河已经漫过他的堤岸、
英格兰之远，荣誉之名、
但一个小学生的声音让大家振作起来：
'打起精神！打起精神！打起精神！'。
这是一个年复一年的词、
而在她的位置上，学校已经确定、
她的每一个儿子都必须听到、
听到的人都不敢忘记。
他们都以快乐的心态
像火焰中的火炬一样承受生活、
坠落到主人身后--
'打起精神来！打起精神来！打起精神来！'。
这首诗是关于什么的？
从本质上讲，它写的是维多利亚时代后期英国的年轻人，他们从小就被告知要遵守某些体育价值观，即 "玩游戏"。 对公平、勇气和责任的固有信念（许多体育项目都是如此）是其核心，它显示了板球场和战场之间令人不安的相似之处，因为它跟随一个年轻人从他的时间玩在学校（布里斯托尔的克利夫顿学院）打板球，到帝国的一个不知名的地方上战场。
Clifton Collage Close，这首诗的第一节就是在这里，正在进行板球比赛。
即使他的 "队长"（上校）死了，他自己似乎也面临着死亡，他仍以同样的体育理想面对死亡，即使 "英格兰很远，荣誉是个名字"。
为什么这对英国人的心理有如此强烈的洞察力？ 它显示了一种令人振奋的理想主义与宿命论的责任观念，当远离家乡和所爱的人时，这两者的结合令人心碎。 然而，最重要的是，它显示了为高于自己的东西而死的想法，这也许是所有人类的终极存在问题之一。因为如果你按照游戏规则生存和死亡，那么没有人可以否认你以正确的方式生活。
矛盾的是，这首诗在第一次世界大战期间和之后变得更加流行，因为人们发现这整整一代年轻人以及整个精神都死在了第一次世界大战的泥泞、鲜血和恐怖的战壕中。 当数百万人死在看不见的敌人的机枪火力、炮弹和有毒气体下时，体育的公平性还有什么用？ 尊严是什么？畏缩在泥泞的沟渠中等待结束，在生命被夺走之前哭泣并欣赏生命的美丽，就像托尔斯泰的《战争与和平》中安德烈王子在博罗季诺战役中令人不安的最后真实时刻？
19世纪末马赫德战争期间描绘的英国军队步兵方阵，也许是这首诗第二节的灵感所在
这在很大程度上是一首预示着不同世界死亡的悲剧。 也许这首诗向它的读者讲述了一个失去的世界？ 一个失去的纯真和责任感，在现代世界的压迫和令人窒息的现实如此残酷地夺走它之前，一个年轻人可以梦想。 一个年轻人痛苦的天真希望，希望以正确的方式生活，与生活的残酷性相比也许每个人都能以某种方式与之产生共鸣，这也是这首诗让人心驰神往的原因。
我想这就是我们现在的情况，在这个我们正在摸索走出冠状病毒危机的时候（至少在英国）。 对我们中的许多人来说，世界感觉不同了，不那么天真了，是一个更可怕的地方。 我们可能没有在第一次世界大战的战壕中失去数百万人，但对我们中的许多人来说，我们过去认为理所当然的日常活动现在变得可怕和陌生，也许显示了我们天真的年轻人，就像那些打板球的男孩一样，被一场与战争并不完全不同的危机击碎了。
但是，也许Vitai Lampada有希望。 因为即使我们和那些男孩的理想与我们所处的新世界不完全兼容，我们仍然可以按照这些理想生活。 我们可以相信体育的公平性，即使游戏规则看起来不公平，我们仍然可以代表比自己更高的东西。 最后四句有欢乐，欢乐是指这些最后的话在我看来是英国文化给世界的真正礼物之一：
他们都以快乐的心态
像火焰中的火炬一样承受生活、
See_also: 诺曼底的艾玛坠落到主人身后--
'打起精神！打起精神！打起精神！'。
See_also: 大英帝国在结束全球奴隶制中的作用塞缪尔-李斯特拥有布里斯托尔大学的历史学学士和硕士学位，历史和写作是他的激情所在。 他寻找历史的美感和与当今世界的相关性，并愿意为他人提供一些思考或享受。
