Margery Kempe Orta əsrlər Avropasının həcc dövrlərində kifayət qədər fiqur kəsmiş olmalıdır: ağ paltar geymiş, dayanmadan ağlayan və yol boyu dövrünün ən böyük din xadimlərindən bəziləri ilə məhkəmə aparan evli qadın. O, bir mistik kimi həyatının nağıllarını tərcümeyi-halı “Kitab” şəklində bizimlə qoyub gedir. Bu əsər bizə onun ruhi əzabını Tanrı tərəfindən ona göndərilmiş sınaq kimi qəbul etməsi ilə bağlı fikir verir və müasir oxucuları mistisizm və dəlilik arasındakı xətt üzərində düşünməyə vadar edir.

Orta əsr həcc ziyarəti

Margery Kempe təxminən 1373-cü ildə Bishop's Lynn'də (indi King's Lynn kimi tanınır) anadan olmuşdur. O, varlı tacir ailəsindən idi. atası ilə birlikdə cəmiyyətin nüfuzlu üzvü idi.

İyirmi yaşında o, şəhərinin başqa bir hörmətli sakini Con Kempe ilə evləndi; olmasa da, onun fikrincə, ailəsinin standartlarına uyğun bir vətəndaş. O, evləndikdən qısa müddət sonra hamilə qaldı və ilk övladının doğulmasından sonra Məsihin görüntüsü ilə yekunlaşan ruhi işgəncələr dövrü yaşadı.

Bir müddət sonra Margerinin biznes cəhdləri uğursuzluğa düçar oldu və Margery daha çox dönməyə başladı. dinə ciddi yanaşır. Məhz bu məqamda o, bizim bu gün onunla əlaqələndirdiyimiz bir çox xüsusiyyətləri - amansız ağlama, görüntülər və təmiz həyat yaşamaq arzusunu öz üzərinə götürdü.

Bu, yalnız həyatın sonrakı dövrlərində idi.– Müqəddəs Torpağa həcc ziyarətindən, bidət üçün çoxsaylı həbslərdən və ən azı on dörd hamiləlikdən sonra – Margery “Kitab” yazmağa qərar verdi. Bu, tez-tez ingilis dilində tərcümeyi-halın ən qədim nümunəsi hesab olunur və Margery tərəfindən yazılmayıb, əksinə diktə edilib – öz dövründəki əksər qadınlar kimi, o da savadsız idi.

Ola bilər. müasir oxucunu Margery-nin təcrübələrinə bizim müasir ruhi xəstəlik anlayışımızın obyektivindən baxmaq və bunu anlamaq üçün heç bir yolu olmayan bir dünyada “dəlilikdən” əziyyət çəkən birinin təcrübələri kimi onun təcrübələrini bir kənara atmaq üçün cazibədardır. Bununla belə, bu bir ölçülü baxış oxucunu dinin, mistisizmin və dəliliyin orta əsrlərdə yaşayanlar üçün nə demək olduğunu araşdırmaq şansını əlindən alır.

Margery bizə deyir ki, onun ruhi əzabları ilk övladının doğulmasından sonra başlayır. Bu, onun doğuşdan sonrakı psixozdan əziyyət çəkdiyini göstərə bilər - nadir, lakin ilk dəfə uşaq doğulduqdan sonra ortaya çıxan ağır psixi xəstəlik.

Həqiqətən də, Margery-nin hesabının bir çox elementləri doğuşdan sonrakı psixozla müşahidə olunan simptomlarla üst-üstə düşür. Margery onu öz həyatına qəsd etməyə təşviq edən od püskürən cinlərin dəhşətli görüntülərini təsvir edir. O, biləyində ömürlük iz buraxaraq ətini necə parçaladığını bizə danışır. O, həm də onu bu cinlərdən xilas edən və ona təsəlli verən Məsihi görür. Müasir dövrdə,bunlar halüsinasiyalar kimi təsvir edilə bilər - mövcud olmayan bir görüntü, səs və ya qoxunun qəbulu.

Postpartum psixozun başqa bir ümumi xüsusiyyəti göz yaşıdır. Göz yaşı Margerinin "ticarət nişanı" xüsusiyyətlərindən biri idi. O, onu çətinliyə salan idarəolunmaz ağlama hadisələrini danışır - qonşuları onu diqqət üçün ağlamaqda günahlandırır və onun ağlaması həcc ziyarətləri zamanı yoldaşları ilə sürtünməyə səbəb olur.

Delusions doğuşdan sonrakı psixozun başqa bir əlaməti ola bilər. Aldanma, insanın sosial və ya mədəni normalarına uyğun gəlməyən güclü bir fikir və ya inancdır. Margery Kempe hezeyanlar yaşadımı? Şübhə yoxdur ki, Məsihin sizinlə danışdığı görüntülər bu gün Qərb cəmiyyətində aldadıcı hesab olunacaq.

Hərçənd bu, 14-cü əsrdə belə deyildi. Margery orta əsrlərin sonlarında bir neçə görkəmli qadın mistiklərdən biri idi. O dövrdə ən məşhur nümunə, ərinin ölümündən sonra həyatını uzaqgörən və zəvvar olmağa həsr edən zadəgan, İsveçli St Bridget olardı.

İsveçli Müqəddəs Bridgetin vəhyləri, 15-ci əsr

Marcerinin təcrübəsinin müasir cəmiyyətdəki başqalarının təcrübəsini təkrarladığını nəzərə alsaq, bunların belə olduğunu söyləmək çətindir. aldatmalar – onlar günün sosial normalarına uyğun bir inanc idi.

Baxmayaraq ki, Margery olmaya bilər.mistisizm təcrübəsində tək idi, o, Lollard (proto-protestantlığın erkən forması) olduğuna dair Kilsədə narahatlığa səbəb olacaq qədər unikal idi, baxmayaraq ki, hər dəfə kilsə ilə qarşılaşanda o, bunu bacarırdı. onları bunun belə olmadığına inandırın. Aydındır ki, Məsih haqqında görüntülər gördüyünü və həcc ziyarətinə getdiyini iddia edən bir qadının o dövrün din xadimlərində şübhə oyatmaq üçün kifayət qədər qeyri-adi idi.

Öz növbəsində, Margery çox vaxt narahat idi. Onun görüntülərinin Allah tərəfindən deyil, cinlər tərəfindən göndərilmiş ola biləcəyinə inanaraq, din xadimlərindən, o cümlədən Norviçli Culiandan (bu dövrün məşhur lövbəri) məsləhət almaq üçün göndərilmiş ola bilər. Bununla belə, o, heç vaxt onun görmələrinin psixi xəstəliyin nəticəsi ola biləcəyini düşünmür. Bu dövrdəki ruhi xəstəlik tez-tez mənəvi əziyyət kimi düşünüldüyündən, bəlkə də onun görmələrinin mənşəyində şeytani ola biləcəyi qorxusu Margerinin bu fikri ifadə etmə üsulu idi.

15-ci əsr təsviri. cinlər, rəssam naməlum

Marcerinin mistisizm təcrübəsini hansı kontekstdə nəzərdən keçirəcəyinə nəzər salarkən, orta əsrlər cəmiyyətində Kilsənin rolunu xatırlamaq çox vacibdir. Orta əsrlər kilsəsinin yaradılması müasir oxucu üçün demək olar ki, anlaşılmaz dərəcədə güclü idi. Kahinlər və digər din xadimləri müvəqqəti səlahiyyətlərə malik idilərlordlar və s., əgər kahinlər Margery'nin görüntülərinin Allahdan gəldiyinə əmin olsaydılar, bu, danılmaz bir həqiqət kimi qəbul ediləcəkdi.

Bundan əlavə, orta əsrlərdə Tanrının gündəlik həyatda birbaşa qüvvə olduğuna dair güclü bir inam var idi - məsələn, vəba İngiltərə sahillərinə ilk dəfə düşəndə ​​cəmiyyət tərəfindən ümumiyyətlə qəbul edildi ki, bu Allahın istəyi idi. Əksinə, 1918-ci ildə İspan qripi Avropanı bürüyəndə ruhani izahat əvəzinə xəstəliyin yayılmasını izah etmək üçün “Mikrob nəzəriyyəsi” istifadə edildi. Çox mümkündür ki, Margery heç vaxt bu görüntülərin dini təcrübədən başqa bir şey olduğunu düşünməyib.

Margery-nin kitabı bir çox səbəblərə görə maraqlı oxunur. Bu, oxucuya bu dövrün "adi" qadınının gündəlik həyatına yaxından nəzər salmağa imkan verir - Margery zadəganlıqda doğulmadığı üçün adi. Bu dövrdə bir qadının səsini eşitmək nadir ola bilər, lakin Margery-nin öz sözləri başqasının əli ilə yazılmış olsa da, yüksək səslə və aydın şəkildə gəlir. Yazı həm də şüursuz və qəddarcasına dürüstdür, bu da oxucunu Margery-nin hekayəsinə yaxından qarışdığını hiss etməyə səbəb olur.

Lakin kitab müasir oxucuların anlaması üçün problem yarada bilər. Psixi sağlamlıq haqqında müasir təsəvvürlərimizdən bir addım uzaqlaşmaq və özümüzü şübhəsiz qəbul etdiyi orta əsr təcrübəsinə qərq etmək çox çətin ola bilər.mistisizm.

Sonunda, Margery həyatını ilk dəfə sənədləşdirəndən altı yüz ildən çox vaxt keçdikdən sonra, Margery təcrübəsinin əsl səbəbinin nə olmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Əhəmiyyətli olan onun və onun ətrafındakı cəmiyyətin onun təcrübəsini necə şərh etməsidir və bunun müasir oxucunun bu dövrdə din və sağlamlıq haqqında təsəvvürlərini anlamasına kömək edə bilər.

Lüsi Conston tərəfindən, Qlazqoda işləyən həkim. Xüsusilə orta əsrlər dövründə xəstəliyin tarixinə və tarixi şərhlərinə xüsusi marağım var.