مارجري کیمپې باید د منځني اروپا د زیارتونو په سرکونو کې یو څه اندازه کړي وي: یوه واده شوې ښځه چې سپینې جامې یې اغوستې وې، په پرله پسې توګه ژاړي، او د لارې په اوږدو کې د خپل وخت ځینې لوی مذهبي شخصیتونو سره محکمه کوي. هغه د خپل ژوند کیسې د خپل ژوندلیک "کتاب" په بڼه کې موږ ته د صوفی په توګه پریږدي. دا کار موږ ته د هغه طریقې په اړه بصیرت راکوي چې په هغه کې هغې خپل ذهني رنځ د خدای لخوا هغې ته لیږل شوې محاکمه ګڼلې، او عصري لوستونکي پریږدي چې د تصوف او جنون ترمنځ کرښه فکر وکړي.

منځنۍ دورې زیارت

مارجري کیمپ په 1373 کال کې د بشپس لین (اوس د کینګز لین په نوم پیژندل کیږي) کې زیږیدلی. هغه د یوې شتمنې سوداګرې کورنۍ څخه وه. د خپل پلار سره د ټولنې یو نفوذ لرونکی غړی.

په شل کلنۍ کې، هغې د خپل ښار یو بل معزز اوسیدونکی، جان کیمپې سره واده وکړ. که څه هم نه، د هغې په نظر، د هغې د کورنۍ د معیارونو سره سم یو تبعه. هغه د واده څخه لږ وروسته حامله شوه او د خپل لومړي ماشوم له زیږون وروسته، د رواني عذاب یوه دوره تجربه کړه کوم چې د مسیح په لید کې پای ته ورسید. د دین په لور ډیر. دا په دې وخت کې وه چې هغې ډیری ځانګړتیاوې په لاره واچولې چې موږ یې نن ورځ د هغې سره شریک کوو - بې رحمه ژړا، لیدونه، او د پاک ژوند ژوند کولو هیله.

دا د ژوند وروسته نه وه.- سپېڅلې ځمکې ته د حج کولو وروسته ، د بدعت لپاره ډیری نیول ، او لږترلږه څوارلس امیندوارۍ - چې مارجری پریکړه وکړه چې "کتاب" ولیکي. دا اکثرا په انګلیسي ژبه کې د سوانح عمرۍ ترټولو زوړ مثال په توګه فکر کیږي، او په حقیقت کې د مارګیري لخوا نه وه لیکل شوې، بلکې د هغې په وخت کې د ډیرو میرمنو په څیر، هغه بې سواده وه.

دا کیدی شي. د عصري لوستونکي لپاره هڅول چې د رواني ناروغۍ په اړه زموږ د عصري پوهاوي د لینز له لارې د مارجری تجربې وګوري، او د هغې تجربې د هغه چا په توګه پریږدي چې د "جنون" سره مخ دي په داسې نړۍ کې چې د دې پوهیدو لپاره هیڅ لاره نه وه. په هرصورت، دا یو اړخیز لید لوستونکی ته فرصت ورکوي چې وپوهیږي چې مذهب، تصوف او جنون د مینځنۍ دورې د اوسیدونکو لپاره څه معنی لري.

مارجري موږ ته وايي چې د هغې رواني عذاب د هغې د لومړي ماشوم له زیږون وروسته پیل کیږي. دا ښایي دا په ګوته کړي چې هغه د زیږون وروسته رواني ناروغي لري - یو نادر مګر سخت رواني ناروغي چې لومړی د ماشوم زیږون وروسته څرګندیږي.

په حقیقت کې، د مارجریي حساب ډیری عناصر د زیږون وروسته رواني ناروغۍ سره تجربه شوي نښې سره سمون لري. مارجریي د اور تنفسي شیطانانو ویرونکي لیدونه بیانوي، کوم چې هغه هڅوي چې خپل ژوند واخلي. هغه موږ ته وايي چې څنګه د هغې غوښه راټیټوي، د هغې په مړوند کې د ژوند داغ پریږدي. هغه مسیح هم ویني، څوک چې هغه د دې شیطانانو څخه وژغوري او هغې ته آرام ورکوي. په عصري وختونو کې،دا به د هیلوسینشن په توګه بیان شي - د لید، غږ یا بوی احساس چې شتون نلري.

د زیږون وروسته رواني ناروغۍ بله عام ځانګړتیا اوښکې دي. اوښکې تویول د مارګیري د "تجارتي نښه" ځانګړتیاو څخه وه. هغه د بې کنټروله ژړا کیسې بیانوي چې هغه یې په ستونزو کې اچولې - د هغې ګاونډیان هغه د پاملرنې لپاره په ژړا تورنوي، او د هغې ژړل د حج په جریان کې د خپلو ملګرو مسافرینو سره د ټکر لامل کیږي.

خیال کیدای شي د زیږون وروسته د رواني ناروغۍ بله نښه وي. فریب یو قوي فکر یا باور دی چې د یو شخص ټولنیز یا کلتوري نورمونو سره سم نه وي. ایا مارګیري کیمپې د فریب تجربه کړې؟ په دې کې هیڅ شک نشته چې د مسیح لیدل چې تاسو سره خبرې کوي نن ورځ په لویدیځ ټولنه کې یو فریب ګڼل کیږي.

که څه هم، په 14 پیړۍ کې دا قضیه نه وه. مارجری د منځنۍ دورې په وروستیو کې د څو پام وړ ښځینه صوفیانو څخه یوه وه. په هغه وخت کې ترټولو مشهوره بیلګه به د سویډن سینټ بریجټ وي، یوه نیکه ښځه چې خپل ژوند یې د خپل میړه له مړینې وروسته د لید لید او زیارت کولو لپاره وقف کړی و.

د سویډن د سینټ بریجټ افشا کول، د 15 پیړۍ 1>

دې ته په پام سره چې د مارګیري تجربه په معاصره ټولنه کې د نورو په څیر وه، دا ستونزمنه ده چې ووایو چې دا وو مغالطې - دوی د ورځې د ټولنیزو نورمونو په ساتلو باور درلود.

که څه هم مارجری ممکن نه ويد تصوف په خپله تجربه کې یوازې وه، هغه په ​​​​کلیسا کې د اندیښنې لامل کولو لپاره کافي ځانګړې وه چې هغه لولارډ (د پروټو - پروټسټینټ لومړنۍ بڼه) وه، که څه هم هرکله چې هغې د کلیسا سره یوځای کیدله هغه کولی شي. دوی قانع کړئ چې دا قضیه نه وه. که څه هم دا روښانه ده، چې یوه ښځه چې ادعا یې کوله د مسیح لیدونه لري او زیارتونو ته تلل د هغه وخت په دیني عالمانو کې د شک پیدا کولو لپاره کافي غیر معمولي وه. دا چې د هغې لیدونه ممکن د خدای په ځای د شیطانانو لخوا لیږل شوي وي، د مذهبي شخصیتونو څخه د مشورې په لټه کې دي، په شمول د نورویچ جولین (د دې دورې یو مشهور لنگر). په هرصورت، په هیڅ وخت کې هغه فکر نه کوي چې د هغې لید ممکن د رواني ناروغۍ پایله وي. څرنګه چې په دې دوره کې رواني ناروغۍ اکثرا د روحاني مصیبت په توګه فکر کیده، شاید دا ویره چې د هغې لید به په اصل کې شیطاني وي، د مارګیري د دې فکر د څرګندولو لاره وه.

د 15 پیړۍ انځور د شیطانانو، هنرمند نامعلوم

هم وګوره: څلور مریم: په انتظار کې د سکاټز میرمنو مریم ملکه

کله چې د هغه شرایطو په پام کې نیولو سره چې مارګیري به د خپل تصوف تجربه لیدلې وي، نو دا مهمه ده چې په منځني پیړۍ کې د کلیسا رول په یاد ولرئ. د منځنیو پیړیو د کلیسا تاسیس تر هغه حده پیاوړی و چې د عصري لوستونکي لپاره تقریبا د پوهیدو وړ نه و. پادریانو او نورو مذهبي شخصیتونو د لنډمهاله لپاره مساوي واک درلودلارډز او داسې نور، که پادریان په دې قانع شوي وای چې د مارجری لید د خدای له خوا راغلی، دا به د یو نه منلو وړ حقیقت په توګه لیدل شوی وای.

له دې نه علاوه، په منځنیو پیړیو کې یو قوي عقیده وه چې خدای په ورځني ژوند کې مستقیم ځواک دی - د بیلګې په توګه، کله چې طاعون په لومړي ځل د انګلستان په سواحلو کې راښکته شو دا په عمومي توګه د ټولنې لخوا ومنل شو چې دا د خدای اراده وه. برعکس، کله چې هسپانوي انفلونزا په 1918 کې اروپا ته مخه کړه "د جراثیم تیوري" د روحاني توضیحاتو پرځای د ناروغۍ د خپریدو تشریح کولو لپاره کارول کیده. دا خورا ممکنه ده چې مارجری په ریښتیا هیڅکله فکر نه وي کړی چې دا لیدونه د مذهبي تجربې پرته بل څه دي.

د مارګیري کتاب د ډیری دلایلو لپاره په زړه پوري لوستل دی. دا لوستونکي ته اجازه ورکوي چې د دې وخت د یوې "عادي" میرمنې ورځني ژوند ته نږدې لید وګوري - په عادي توګه تر هغه چې مارګري په شرافت کې نه و زیږیدلی. په دې موده کې د یوې میرمنې غږ اوریدل نادر کیدی شي، مګر د مارګیري خپل ټکي په لوړ او روښانه توګه راځي، که څه هم د بل په لاس لیکل شوي. لیکنه هم بې شعوره او په وحشیانه توګه صادقه ده، چې لوستونکی د مارجری په کیسه کې د ښکیلتیا احساس کوي.

په هرصورت، کتاب د عصري لوستونکو لپاره د پوهیدو لپاره ستونزمن کیدی شي. دا خورا ستونزمن کیدی شي چې د رواني روغتیا په اړه زموږ د عصري مفکورې څخه یو ګام لیرې شي او ځان د منځني پیړیو تجربه کې ډوب کړو چې د بې شکه منلو وړ نه وي.تصوف

په پای کې، له شپږ سوه کلونو څخه زیات وروسته له دې چې مارګیري د لومړي ځل لپاره خپل ژوند مستند کړ، دا واقعا مهمه نده چې د مارګیري د تجربې اصلي لامل څه و. مهمه خبره دا ده چې هغه او د هغې شاوخوا ټولنه د هغې تجربې تشریح کوي، او دا څنګه کولی شي په دې دوره کې د مذهب او روغتیا په اړه د عصري لوستونکو په پوهیدو کې مرسته وکړي.

د لوسي جانسټن لخوا، یو ډاکټر چې په ګالسکو کې کار کوي. زه د ناروغۍ تاریخ او تاریخي تشریحاتو سره ځانګړې علاقه لرم ، په ځانګړي توګه په مینځنۍ دوره کې.

هم وګوره: مونګو پارک