Divê Margery Kempe li ser rêgezên hecê yên Ewropaya Serdema Navîn jimareyek pir bibire: jinek zewicî ku cilê spî li xwe kiriye, bênavber digirî û di rê de bi hin kesayetên olî yên herî mezin ên dema xwe re mehkeme dike. Çîrokên jiyana xwe yên mîstîk di şiklê otobiyografiya xwe ya bi navê “Pirtûk” de ji me re dihêle. Ev berhem bi awayê ku wê êşa derûnî ya xwe wekî ceribandinek ku Xwedê jê re şandiye dihesibîne, û dihêle ku xwendevanên nûjen li ser xeta di navbera mîstîsîzm û dînbûnê de bifikirin.

Heciya Serdema Navîn

Margery Kempe li Bishop's Lynn (niha wekî King's Lynn tê zanîn), li dora 1373 hate dinê. Ew ji malbatek bazirganên dewlemend bû. bi bavê xwe re endamekî bibandor ê civakê ye.

Di bîst saliya xwe de, bi John Kempe re zewicî. her çend ne bi dîtina wê welatiyekî li gor pîvanên malbata xwe be jî. Ew piştî zewaca xwe demek kin ducanî ma û piştî zayîna zaroka xwe ya yekem, heyamek êşkenceya derûnî ya ku bi dîtina Mesîh ve gihîşte lûtkeyê.

Piştî demek kurt, hewildanên karsaziya Margery têk çûn û Margery dest pê kir ku bêtir bizivire. bi giranî ber bi olê ve. Di vê demê de wê gelek taybetmendiyên ku em îro bi wê re têkildar in girt ser xwe - giriyê bêdawî, dîtin û xwestek jiyanek paqij.

Destpêk di jiyanê de bû.- piştî hecê ji bo Erdê Pîroz, gelek girtinên ji bo hereket, û bi kêmî ve çardeh ducaniyê de - ku Margery biryar da ku "Pirtûk" binivîse. Ev bi gelemperî wekî mînaka herî kevn a xweseriya bi zimanê îngilîzî tê fikirîn, û bi rastî ji hêla Margery bi xwe ve nehatiye nivîsandin, lê ji hêla dîktatorî ve - mîna piraniya jinên di dema xwe de, ew nexwendewar bû.

Dibe ku ev be. ji xwendevanê nûjen re ceriband ku li serpêhatiyên Margery bi çavê têgihîştina meya nûjen a nexweşiya derûnî binêre, û serpêhatiyên wê yên wekî yên kesek ku ji "dînbûnê" dikişîne li cîhanek ku tê de rêyek ji bo fêmkirina vê yekê tunebû bide aliyekî. Lêbelê, ev nêrîna yekalî şansê xwendevanan distîne ku lêkolîn bike ka ol, mîstîsîzm û dînbûn tê çi wateyê ji kesên ku di serdema navîn de dijîn.

Margery ji me re dibêje ku êşa derûnî ya wê piştî bûyîna zaroka wê ya yekem dest pê dike. Ev dikare nîşan bide ku ew ji psîkoza piştî zayînê - nexweşiyek derûnî ya hindik lê giran a ku yekem car piştî zayîna zarokek xuya dike.

Bi rastî, gelek hêmanên hesabê Margery bi nîşanên ku bi psîkoza piştî zayînê re têne ceribandin re li hev dikin. Margery dîmenên tirsnak ên cinên agir-nefes vedibêje, yên ku wê teşwîq dikin ku jiyana xwe bikuje. Ew ji me re vedibêje ka ew çawa li goştê xwe diqelişe, birînek heta hetayê li ser milê wê dihêle. Ew Mesîh jî dibîne, yê ku wê ji van cinan xilas dike û teseliyê dide wê. Di demên modern de,Ev dê wekî halusînasyonan bêne binavkirin – têgihîştina dîtin, deng an bêhnek ku tune ye.

Taybetmendiyek din a hevpar a psîkoza piştî zayînê hêsirbûn e. Hêsirbûn yek ji taybetmendiyên "nîşana bazirganî" ya Margery bû. Ew çîrokên giriyê yên bêkontrol vedibêje ku ew dixe tengasiyê - cîranên wê wê bi giriya ji bo balê tawanbar dikin, û giriya wê di dema hecê de bi rêwiyên wê re dibe sedema tevliheviyê.

Delusion dikare bibe nîşanek din a psîkoza piştî zayînê. Xewnek ramanek an baweriyek bi hêz e ku ne li gorî pîvanên civakî an çandî yên kesek e. Ma Margery Kempe xapandin tecrûbir kir? Guman tune ku dîtinên ku Mesîh bi we re diaxive dê îro di civata rojavayî de wekî xapandinek were hesibandin.

Lê, di sedsala 14-an de wusa nebû. Margery di dawiya serdema navîn de yek ji çend mîstîkên jin ên navdar bû. Mînaka herî naskirî ya wê demê dê St Bridget a Swêdî bûya, jinek esilzade ku jiyana xwe terxan kir ku piştî mirina mêrê xwe bibe xeyal û hecî.

Peyxama St Bridget ya Swêdê, sedsala 15-an

Ji ber ku serpêhatiya Margery di civaka hemdem de bi ya kesên din re vedibêje, zehmet e ku meriv bêje ku ev bûn xapînok - ew baweriyek bûn ku li gorî normên civakî yên rojê tevbigerin.

Tevî ku Margery nabedi ezmûna xwe ya mîstîkîzmê de bi tenê bû, ew têra xwe yekta bû ku di hundurê Dêrê de bibe sedema fikaran ku ew Lollard bû (şeklê destpêkê yê proto-Protestan), her çend her carê ku wê bi dêrê re têkçû, wê dikaribû wan îqna bike ku ev ne wisa bû. Lêbelê diyar e, ku jinek ku îdîa dike ku dîtinên Mesîh dîtiye û dest bi hecê dike, bi têra xwe neasayî bû ku gumanan di oldarên wê demê de derxe.

Ji hêla xwe ve, Margery gelek wext bi fikar derbas kir. ku dibe ku dîtinên wê ji hêla cinan ve ne ji hêla Xwedê ve hatine şandin, ji kesayetên olî, di nav de Julian of Norwich (lengerê navdar ê vê serdemê) şîretan digere. Lêbelê, qet carî ew nafikire ku dîtinên wê dibe ku encama nexweşiya derûnî be. Ji ber ku nexweşiya derûnî di vê serdemê de pir caran wekî nexweşiyek giyanî dihat hesibandin, dibe ku ev tirsa ku dîtinên wê di eslê xwe de şeytan bûn, awayê îfadekirina vê ramanê ya Margery bû. ji cinan, hunermendê nenas

Dema ku li ser çarçoweya ku Margery dê ezmûna xwe ya mîstîsîzmê tê de binere, girîng e ku em rola Dêrê di civaka serdema navîn de bi bîr bînin. Damezrandina dêra serdema navîn heta radeyekê ku ji xwendevanê nûjen re hema hema nayê fam kirin bi hêz bû. Kahînan û kesayetiyên olî yên din desthilatdariya dadmendî ya demkî digirtinaxayan û ji ber vê yekê, heke kahînan pê bawer bûn ku dîtinên Margery ji Xwedê hatine, ev dê wekî rastiyek nayê înkar kirin were dîtin.

Li ser vê yekê, di serdema navîn de baweriyek xurt hebû ku Xwedê hêzek rasterast e li ser jiyana rojane - mînakî, dema ku belayê yekem car ket peravên Îngilîstanê, ji hêla civakê ve bi gelemperî hate pejirandin ku ev daxwaza Xwedê bû. Berevajî vê, dema ku grîpa spanî di sala 1918-an de li Ewrûpayê belav bû, "Teoriya Germê" ji bo ravekirina belavbûna nexweşiyê, li şûna ravekirinek giyanî hate bikar anîn. Pir mimkun e ku Margery bi rastî tu carî nehesibîne ku ev dîtin ji bilî ezmûnek olî tiştek din in.

Pirtûka Margery ji ber gelek sedeman xwendinek balkêş e. Ew dihêle ku xwendevan nihêrînek samîmî li jiyana rojane ya jinek "asayî" ya vê demê - asayî bi qasî ku Margery di nav esilzade ji dayik nebûye. Dibe ku di vê heyamê de bihîstina dengê jinekê kêm be, lê gotinên Margery bixwe bi deng û zelal têne nivîsandin, her çend ew bi destê yekî din hatine nivîsandin. Nivîs di heman demê de bêhiş û bi hovîtî rast e, ku xwendevan dihêle ku ji nêz ve xwe tevli çîroka Margery bike.

Lêbelê, pirtûk ji bo xwendevanên nûjen dikare bibe pirsgirêk ku fêm bikin. Dibe ku pir dijwar be ku em gavekê ji têgihiştinên xwe yên nûjen ên li ser tenduristiya derûnî dûr bavêjin û xwe di ezmûna serdema navîn a pejirandina bêpirsgirêk de bihelînin.mîstîsîzm.

Di dawiyê de, zêdetirî şeşsed sal piştî ku Margery yekem car jiyana xwe belge kir, bi rastî ne girîng e ku sedema rastîn a serpêhatiya Margery çi bû. Ya girîng awayê şîrovekirina wê û civaka li dora wê ye, û awayê ku ev yek dikare alîkariya têgihîştina xwendevanên nûjen ên têgihîştina ol û tenduristiyê di vê serdemê de bike.

Ji hêla Lucy Johnston ve, doktorek ku li Glasgow dixebite. Eleqeya min a taybet bi dîrok û şîroveyên dîrokî yên nexweşiyê re heye, nemaze di serdema navîn de.